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如果按照原著来拍西游记，那么绝大多数的情节都会让人难以接受。我接下来就列举几个与大众认知差别较大的点：
首先，孙悟空，原本就是妖王，而且还奇丑无比。“长相圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴，面容赢瘦，尖嘴缩腮，身躯像个食松果的猢狲，虽然像人，却比人少腮”“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面！”这些都是原著对孙悟空外表的描述。原著里混世魔王上来就嘲笑孙悟空身高不过四尺，现在来说就是不到128厘米，就是一个侏儒。
另外，孙悟空残忍嗜血的性格贯穿整本西游记。原著中孙悟空曾指使两个师弟摔死奎木狼的孩子，十分心狠手辣。三打白骨精后对于花果山的猎人是“把那打死的猎户衣服，剥得来洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用”在劝唐僧不要相信白骨精时，说过“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”和鹿力大仙斗法时，因为监斩官说错了一句话“行者闻言大怒，跳出锅来，揩了油腻，穿上衣服，掣出棒，挝过监斩官，着头一下打做了肉团。”
说完孙悟空，再看猪八戒。猪八戒在很多西游记里的形象就是肥头大耳，但是憨厚老实的模样。甚至有很多人感觉高老庄的人对不起猪八戒。但是实际上，猪八戒确实是丑的没办法了才这样的。猪八戒跟着唐僧后曾说过“不是跟师傅吹嘘，自从老猪我跟随了师傅之后，感觉自己俊朗了很多，要是还像之前一样，在高老庄走一遭，把嘴往前一撅，耳朵这么一摆，常常能吓死三十多个人呢。”光靠长相就能吓死三十多人，丑成什么样子实在难以想象。原著对猪八戒的外貌这样写到“卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。”原著里太白金星在狮驼岭化成一个老人，见着猪八戒魂就被吓丢了一半。要知道太白金星可是天庭老牌神仙了，能把他吓成这样，猪八戒还真的是丑出了天际。
现在再说最后的徒弟沙悟净。这家伙的模样也是丑陋无比“第二个徒弟姓沙，法名悟净和尚，他生得身长丈二，臂阔三停，脸如蓝靛，口似血盆，眼光闪灼，牙齿排钉。”“那河中泼剌一声响喨，水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶。他生得青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。”“一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声”不仅又黑又丑，长相恐怖，蓬头垢面，而且身高按现在算接近四米。这模样，一面怕是晚上肯定要做噩梦了。
而西游记里最恐怖的一难，当属狮驼岭这次。八百里狮驼岭，有三个魔头，四万七八千小妖，实力庞大。原著对狮驼岭的描述是“骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。不多时，行入二层门里看时，呀！这里却比外面不同：清奇幽雅，秀丽宽平；左右有瑶草仙花，前后有乔松翠竹。又行七八里远近，才到三层门。闪着身偷着眼看处，那上面高坐三个老妖，十分狞恶。”这样的尸山血海，堪称举世无双。其恐怖和诡异，拍出来可以说是超级恐怖片了。
这样看，如果西游记按原著拍，那就是史无前例的惊悚科幻片。基本上光是唐僧这三个徒弟的模样，就比什么僵尸幽灵之类的恐怖百倍了。很多情节更是规模宏大，震撼人心。
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首先说说唐僧，原著和影视剧中的唐僧的身份和背景差异并不大。
但，原著中的唐僧是一个懦弱无能、胆小怕事、自私自利、又极力想表现自己是道高僧的复杂人物。他对孙悟空的感情也不真挚，书里面只呈现出孙悟空单方面的情意。
比如我们看86版《西游记》唐僧收悟空为徒，悟空打虎，唐僧为悟空缝虎皮裙这一片段，我相信好多人被唐僧的佛家慈悲而触动，但原著中可不是这么回事。可怜的悟空自己打死老虎后剥下虎皮，晚上自己讨了针线，自己在灯下胡乱缝了一条裙子，围在腰间。
再说说原著孙悟空的形象
原著中这样描述孙悟空“七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生。就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”
通俗说就是毛脸雷公嘴，身高四尺，又矮又挫，光头上还带着紧箍咒，想想是不是很丑。孙悟空的残暴程度，看看文中如何说道：
“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”接下来说说猪八戒和沙僧，他们俩不只是丑，简直可以用恐怖来形容。
猪八戒在86版中被刻画成一个憨态可掬的形象。但原著里猪八戒，嘴长三尺（相当于现在的一米），獠牙长着鬃毛，简直就是一只站立的野猪。
原著中，猪八戒很聪明，经常出点子，对于他的功夫，影视作品中表现的是“天生具备”，而原著中说他靠“采阴补阳”。
沙和尚的原型是深沙神，他胸前上那串骷髅是三藏法师的前身。
在元人《西游记》杂剧中，沙僧已变成沙和尚，他脖项上挂着九个骷髅头，据说唐僧“九世为僧”，被沙和尚“吃他九遭”。在原著《西游记》中那可是妖怪霸道，人命如草，人间生灵涂炭。
比如书中这样描述狮驼岭：“骷髅若岭，骸骨如林人头发成毡片，人皮肉烂做泥丘，人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真是个尸山血海，果然腥臭难闻”。
其实中国最早拍摄的一部西游是在1927年的民国时期，上海一家影视公司承拍的《西游记·盘丝洞》，题材取于原著的第七十二回《盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形》和第七十三回《情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光》
《盘丝洞》拍摄成功后大放异彩，可三年不到被禁播！这是为什么呢？
演员们的演出服如睡衣、泳衣类似露骨服饰，加上演员们表演的很到位，这在那个年代刚刚结束封建王朝制度的时代是很不体统的，生活制度不封建了，可思想还有封建残余。所以那时人们都认为这部电影艺术性和思想性都很低级的现象，故而才被封禁。除了女演员，剧中的猪八戒由于忠于原著，看起来太吓人，这也是禁播的原因之一。
总之，《西游记·盘丝洞》被禁的原因就是因为太过于像原著了。
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十三小姐
作为一个西游铁粉迷，不请自来回答这个问题。
众所周知，根据文学作品所改编的影视一般都会进行剧情的更改，主要是为了让剧组的人拍的更顺畅，那如果《西游记》按原著拍出来会怎么样呢？
沙悟净：身长四米，臂阔三停，脸如蓝靛，口似血盆。
猪八戒：长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。
孙悟空：身躯鄙猥，面容赢瘦，身高不足一米四。
至于唐僧依旧是“风姿英俊，相貌轩昂”，原著和《西游记》都是一样的。
在网上很难找到对比图，大概就是这个样子。
你说，如果猪八戒不是憨憨胖胖的，沙悟净不是一脸老实模样，孙悟空不是“美”猴王，你小时候敢看这部经典吗？
那时候的《西游记》就不是经典影视了，而变成了华夏神话大型恐怖连续剧了。
而看过《西游记》原著的朋友都知道，吴承恩完全可以被称为污承恩，里面很多关于女妖怪的情节都写的比较偏黄，在此我就不列举，我怕账号没了！
而且原著中各种妖怪你以为跟电视剧里面像个铁憨憨吗？
那必然是相貌丑陋，面目狰狞，三分像人七分似鬼。
而原著中血腥的片段更是多的数不胜数，比如江边活取心肝祭天，沙僧生吃活人等等。
这样的《西游记》能不能过审还是一个大问题呢！
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西游记如果完全按照援助去拍，不用想，按照当时的审片要求，根本都不可能过审，当然放在现在也不可能过审。原因如下，
1，首先肯定是18jin，有很多血腥的内容，比如把害死唐僧父母的贼寇在江边活取心肝祭天，实在吓人。
2，大家会发现唐僧其实没那么高大上，他取经并不是为了普度众生，他自己也曾说取经是为了名利。
3，师徒四人的感情其实并没有影视剧里的那么好，尤其是猪八戒最讨人厌，并不是一个憨厚可爱的形象。
4，大家会发现所谓的八十一难其实根本不难，取经事业并不伟大，因为大部分妖怪都是观音和如来安排好的，他们只要按流程走完路就行，反正一碰到解决不了的事就找观音，找神仙，就像是提拔一个干部，其实已经内定了，但还要你去走过场。
5，唐僧实在是一个软弱无能的怂货，遇到危险只会哭，就像一个官二代，因为有如来做靠山，才能成为取经人，最后成佛。悟空才是这个团队的顶梁柱，大小事都靠他，感觉唐僧配不上这份荣誉。
6，猪八戒真的很龌龊，高小姐完全被玷污了，这个禽兽；沙僧是个吃人不眨眼的货，简直是魔鬼；悟空曾经也杀过很多上花果山打猎的村民，而且很残忍，满山都是血那种。
要说完全按照原著拍不是不可能，但关键是播不了啊！很多情节真的是很污，很恐怖的，鉴于一些朋友没有看过原著，我就举几个例子吧：
1、“那个要贴胸交股和鸾凤，这个要画壁归山访达摩。女怪解衣，卖弄他肌香肤腻；唐僧敛衽，紧藏了糙肉粗皮。 ”——写得很委婉了。
2、“那怪就都摸鱼，赶上拿他不住：东边摸，忽的又渍了西去；西边摸，忽的又渍了东去；滑扢虀的，只在那腿裆里乱钻。原来那水有搀胸之深，水上盘了一会，又盘在水底，都盘倒了，喘嘘嘘的，精神倦怠。八戒却才跳将上来，现了本相”——猪八戒，你还说你不淫荡？——扢，有摩擦的意思...
3、“被行者看见：褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛凝胭，香肩疑粉捏。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。 ”——悟空，没想到你是这种人。风流什么？？污承恩，你是魔鬼吗
4、“那怪慌了手脚，那里顾甚么羞耻，只是性命要紧，随用手侮着羞处，跳出水来，都跑在亭子里站立”
“到了石桥上站下，念动真言，霎时间把丝篷收了，赤条条的，跑入洞里，侮着那话，从唐僧面前笑嘻嘻的跑过去。 ”
——实在是。辣眼睛，八戒和长老好福气啊，不过这能拍吗……
5、“却说孙大圣进于洞口，两边观看，只见：骷髅若岭，骸骨如林。人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。”——胆小的是不敢看的，胆大的怕也会恶心吧，这画面拍出来怎么上电视？
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中国拍了也不让放。
《西游记》是一部彻头彻尾的黑书。
1神仙是吃人的。奎木狼是天上的28星宿，职位很高的神仙。喝了两杯就把个弹琵琶的女子给吃了。
观音和寿星的宠物;只吃小孩儿，非常叼。
2佛教最重要的教义是众生平等和慈悲感化。
如来佛给了观音三个圈儿，说遇到神通广大的妖魔给他戴上，不听话就念咒，念到头壳裂开，脑浆迸出为止。是彻头彻尾的暴力组织。
3一般抹黑领导的内容是不让放的。
孙悟空封齐天大圣。玉帝直接把大圣府建在蟠桃园边上。这对一个刚刚闯了祸;野性未驯的泼猴。是故意的。
4《西游记》中的血腥场面非常多。
光一个狮驼洞。骷髅若岒如山。小妖把活人按住了宰杀。堪称尸山血海。比西游降魔严重的多。
5观世音身上黑料太多。如来给了三个圈，他只给了唐僧一个，自己私吞了两个，这种行为会受到佛教的抗议。
……
…………
西游记的分析比西游记原著要厚的多
弃天帝的师兄
电视剧86版的《西游记》应该说是最经典的，杨洁导演在“忠于原著，慎于翻拍”这样一种思想下历时六年才完成。如果《西游记》全按小说原著拍出来，会如何呢？
1、小说中的暴力、黄色、以及师徒几人的形象，不符合现代大众审美
当时的年代应该是社会的转型期，在文化不同背景下会对人的精神造成影响。当时就要深挖中国传统文化底蕴，如果放任其他国家文化不管，会直接影响人们的价值观等行为方式。
20世纪末正好是电视业制播分离改革，简单说就是电视台不再制作节目，电视台把重点放在节目的编排和播出，改由社会上的公司承包拍摄作品。这才有了杨洁导演的《西游记》
小说中角色人物不利于文化传播，也不利于社会风气的塑造。
当然了，虽然吴承恩把小说的人物写的活灵活现，但毕竟只存活在小说中，如若搬到荧屏展现在全国电视观众面前那是不一样的，必须做出适当调整，否则是播不出来的。
2、西游记的主题
小说《西游记》在反映社会现实的内容上是丰富多彩的，吴承恩创造了一个正面的典型人物——孙悟空，孙悟空是不甘心在凶恶的统治者的魔掌下过奴隶式的悲惨生活，而坚决地采取实际行动来挣脱身上的枷锁，试图得到幸福美满的生活。满满的正能量。
有一段大闹天宫孙悟空说“皇帝轮流做”，这不就是反封建反地主阶级的吗
吴承恩通过这种奇幻的方式，反应当时社会面貌。
说实话，不管是电视剧还是小说中都有两个文学母题：
1、人性的自由本质与不得不接受制约的矛盾处境2、人必须历经千难万险才能不断完善或知晓幸福的意义
《西游记》毕竟是文学的经典名著之一，不可能完完整整按小说一样拍出来，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，《西游记》也是如此。每个导演对作品理解也不一样，拍出来的也稍有差别~
Top番茄
四大名著是我国古代文化的瑰宝，它们的伟大就在于体现了最真实的人性，既然是人性，就有美和丑。《西游记》也不例外，如果按照原著来拍的话，我估电视台可能就放不了了，呵呵。对于因为真正看过《西游记》的人来说，这部巨著真的没有那么正能量。我们来看看四个主角吧：
唐三藏：原号玄奘，由唐王赐名“三藏”，如来座下弟子金蝉子转世。原著形容他：
丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。这到和各个版本的《西游记》影视剧差不多。原著中的三藏是理想主义的标兵，也是整个小说中真正的正能量源泉。
孙悟空：本是由开天辟地以来的仙石孕育而生的石猴，原著里的孙悟空是这样的：
黄发金箍，金睛火眼；身穿锦布直裰，腰系虎皮裙；手拿一条儿金箍铁棒，足踏一双麂皮靴；毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生。最接近其外貌的是周星驰《西游降魔》里的小孙悟空，怎么看怎么是个妖怪，其实孙悟空在原著里的最初设定就是一个吃人的妖怪。在我们的影视剧中美化了他，把他塑造成了一种反抗精神的化身。其实真实的孙悟空是十分想进入体制的，这点到和宋江很像：杀人放火受招安。最初被封为弼马温，感觉没有被尊重，大闹一番又管理蟠桃园，最后惹下大祸，被压在五行山下。
即使后来随着三藏取经，两人的关系也并不美妙，在真假美猴王之前，孙悟空数次被三藏打击，最后在真假美猴王时，孙悟空彻底爆发，弄出来个假的，还打了三藏。而在此后，孙悟空得到了如来的许诺：只要求得真经，就给孙悟空一个佛的位置。从此三藏在也没有念过紧箍咒（怕挨打），孙悟空也收敛了不少，两人关系才好了起来。最后，孙悟空得偿所愿，成了斗战胜佛，没有在天庭混到一官半职，在西天当个佛，也是很不错的。
只不过那个反抗者齐天大圣死了，奴才孙行者生了。
猪悟能：又名猪刚鬣，原本是体制内的人：天蓬元帅。威风的很，因调戏霓裳仙子并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却又错投猪胎。原著中的是这样描写：
碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银钉。一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。手中使件蹊跷物，九齿钉钯个个惊。同样最接近其外貌的是周星驰《西游降魔》里的猪刚鬣，是个野猪的形象，而不是央视版《西游记》可爱的形象。猪悟能可以说是整部小说中最负能量的角色了。数次提到解散队伍各回各家。这也难怪，猪悟能是取经之前，生活最舒服的妖怪了，有媳妇，有产业，他是最取经最不感冒的一个。要知道，他与孙悟空在高老庄的大战，可以说打的昏天黑地：他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃。可见猪悟能实力不差，而且在后来大战流沙河时，猪悟能更善水战。而他在取经路上的表现，却是比较一般，多数时候出工不出力的。不过猪悟能的结局是好的，毕竟没有功劳还有苦劳。“净坛使者”可以吃遍天下的供奉，简直不要太幸福。
沙悟净：原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。原著的描写如下：
一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。这样的外貌与电影《三打白骨精》和《女儿国》中的沙悟净比较像。他原本也是体制中的一员，卷帘大将级别不高，但应该属于玉帝近侍，不过他应该是得罪了玉帝，要不不能因为打碎个玻璃杯就被贬，还享受了万箭穿心的待遇。对于沙悟净来说，回到体制内是他的愿望，虽然回到天庭是不太可能了，要是能在如来那混个编制也是不错的。所以他在取经路上整体还是任劳任怨，不过他的表现依然无法和他的实力相匹配（其实三藏这三个徒弟实力差距不是很大），最后获封“金身罗汉”，级别虽然不算高，但也是得偿所愿了。
其实《西游记》中不仅这四个主角很有嚼头，其他很多细节也只得慢慢品味，它所描写的仙魔世界与我们的世界别无二致，到处都是人情，到处都是世故。我们的影视作品更多是改编过，体现出美好的东西罢了。
黑水布衣
先声明按《西游记》原著拍摄的电视剧不会通过审查，因为原著中人性的黑暗面太血腥（如妖怪吃人），所以不会有人去拍摄。
电视剧中主角孙悟空的形象是敢于反抗强权，敢于争取自由。在西游原著中，他贪慕名利。
取经路上，孙悟空逢人便说自己是大闹天宫的齐天大圣。但是他有名无实，其他的神仙也是有些不屑。后来他成为天庭叛逆，早就被剥夺了“政治权利终身”。如来还把他镇压在五行山，其实就是个劳改犯。
不分善恶，欺软怕硬。
取经路上，孙悟空杀死了很多妖怪，都是些没有靠山背景的，真正实权妖怪都“放跑了”，细想一下孙悟空就是一个欺善怕恶的“有狗”形象。
西行路上像抢劫犯黄袍怪，吃童男童女的灵感大王，吃一国百姓的大鹏，梅花鹿，狮子精等，这些妖王一个都没死。
还有原著中，如来取了三个箍儿给观音，布置任务是让观音收腹妖王服务唐僧，本来应该给八戒、沙僧的金箍，给了黑熊精和红孩儿，一个给自己守山，一个做了善财童子，“工程款的六成做了回扣”。
原著中，青毛狮子是菩萨的坐骑，却下界为妖，菩萨解释道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。”“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”意思就是说乌鸡国王乐善好施就要杀了人家。
还有如来也是个伪君子，灵山脚下信封佛教的人都很少，却要哄骗南部瞻洲人人来取经，让行者给唐僧真经，又是假经又是收费，可恶至极。
大王daiwang
如果《西游记》完全按照原著拍（当然电视剧肯定要有一定程度的删减，我们只说还原度极高的情况下，而且广电能过审，能上映的情况下）那么一定会爆火！
其实看过《西游记》原著的人并不是多数，很多人都是从小被六小灵童版洗过脑的，再加上各种版本西游记人物的美化，所以对于《西游记》本身的认知都是美好的，正面的，充满社会主义核心价值观的正能量作品。
但是真实的西游记是什么样子呢？
首先《西游记》作为四大名著之一，一定有很多过人之处，不然就凭一只灵猴和一个善良和尚就能跻身四大名著吗？怎么可能...
所以如果按照原著拍摄，那这部《西游记》就绝对是让好莱坞、HBO都必须俯首称臣的，集合血腥、暴力和少儿不宜的一部宏伟的恐怖巨著了。（但是这些都是广电不允许的）
我们先看看，我们的齐天大圣：孙悟空—面目狰狞，把人蒸晒成干...
原著中：孙悟空可不是美猴王，它生得十分丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面。
还有，孙悟空并不喜欢吃桃，它最喜欢吃的是“人”！
原著中：老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！
而且在三打白骨精那一回，孙悟空被唐僧赶回花果山后，就又开始杀人了！！！
原著中：你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。
可见孙悟空是如何的嗜杀成性，残忍无度。
猪八戒也并非86版的懦弱胆小，有色心没色胆，而是个非常残忍的妖怪。他曾活生生地摔死了宝象国三公主的两个孩子。
原著中：把两个孩子拿到宝象国中，往那白玉阶前捽下，可怜都掼做个肉饼相似！
而看起来最老实的-沙和尚，嗜杀更加令人惊悚，他曾经吃了唐僧的前九世，并把这九颗骷髅头串成项链挂在脖子上，还偶尔拿出来把玩一番！
原著中：沙和尚被观音降伏，讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍......"
这还仅仅是原著中的九牛一毛，其中更有无数令我们瞠目结舌的情节。看过原著才能知道，吴承恩的《西游记》并非是哄孩子的神话故事，而是真正写尽人生百态的传奇故事。
小衣漫谈
小哥出品，必属精品！
如果《西游记》按原著拍出来会怎么样？首先可以肯定的是，取经团队四人除了唐僧外，其他三人都是凶恶丑陋的妖怪，并且可以肯定的是，孙悟空并不是一个好说话的角色，他经常用超凡武力杀害恐吓凡人等等。
下面小哥详细分析。
取经团队成员真实形象
孙悟空的外貌描述。
孙悟空的外貌描写：长相圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴，面容赢瘦，尖嘴缩腮，身躯像个食松果的猢狲，不满四尺，虽然像人，却比人少腮。
也就是说，孙悟空就是一个猴子形象，而“毛脸雷公嘴”是怎样的形象呢？雷公就是雷震子，所以他的嘴是凸出来，如鸟嘴一般，所以孙悟空的外貌就是猴子身子，消瘦的脸庞，嘴巴和鸟嘴一样，比起86版《西游记》里面六小龄童所诠释的孙悟空形象，有很大的不同。
孙悟空的形象就是《西游·降魔篇》里面孙悟空的样貌，但是嘴巴如果是鸟嘴，大家可以自行脑补一下。
86版《西游记》孙悟空形象。
猪八戒的外貌描述。
初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。
卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银灯。一双圆眼光如电，两耳-扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。也就是说，猪八戒的模样就是一个猪头，但是和普通的猪头又不同，这只猪头耳朵非常大，眼睛露凶光，满嘴的獠牙非常尖利，如果张开嘴巴，口也非常大，并且非常血腥，也就是我们常说的“血盆大口”。
基本上就是这个样子，这个猪头要更大一些，獠牙要更长一些。
86版《西游记》猪八戒形象。
沙和尚外貌描述。
一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一翎黄鹅撇，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
沙和尚是一个沙妖，样貌也非常凶狠，满头红发，两眼发光，脸色不黑不青泛蓝色，声音也不好听，同时脖子下面悬挂着九个人的骷髅头。
基本上就是这个形象。
86版《西游记》这个形象和原著相差去远。
目前荧屏上面取经团队的人物形象和原著不同外，孙悟空、猪八戒两个人在取经途中犯下的杀戮非常重，这个在影视剧中则是全部删除的。
取经团队在取经途中的所作所为
在车迟国，孙悟空一言不合就杀人。
行者连问三声，就怒将起来，把耳朵里铁棒取出，迎风捻了一捻，就碗来粗细，幌了一幌，照道士脸上一刮，可怜就打得头破血流身倒地，皮开颈折脑浆倾！那滩上僧人远远望见他打杀了两个道士，丢了车儿，跑将上来道。
大家看看，在电视剧里面，孙悟空打杀了六个毛贼被唐僧驱逐，但是在车迟国，孙悟空本尊亲自打杀了两个道人，而他的分身打杀了多少道人，虽然书里面没有写，但是依照当时的情景，打杀几十人还是有可能的。
佛教虽然有“众生平等”的说法，但是取经团队每次经历一难被解救出来后，妖王被杀死或者带走，但是洞府里面的金银珠宝都会被取经团队找出来，同时猪八戒会将大小妖怪全部打杀，最后放一把火把洞府烧掉，如果用佛教的思想来看待猪八戒的所作所为，毫无疑问，猪八戒犯下的杀戮实在太重。
同时在《西游记》原著中，妖怪吃人是非常平常的事情，并且是活吃。
所以很明显，如果《西游记》按照原著来拍，基本上就不能上映了。
谢谢大家。
