小猪02403
个人觉得可以，纵观历史，哪个做到亲贤人远小人的君主不被后人称为明主的呢
AndyDu86
我相信如果一个皇帝能够做到亲贤臣，远小人，肯定是会成为一代明君的
贤臣之所以被称为贤臣，是因为他们为官贤德，敢于犯颜直谏，为民请命；小人则是为自己利益着想，专门对皇帝阿谀奉承，甚至引得皇帝不务正业。
一个皇帝既然能做到亲贤臣，就证明他懂得纳谏，爱民；远小人证明他能个克制自己的欲望，可以清醒的处理国家大事。能做到这样当然肯定是一位合格的明君了。
小伤聊史
这个太想当然了，典型的官样文章看多了。
《出师表》就是典型的官样文章，是写给大家看的，自然冠冕堂皇了，写得光明正义，大义凛然
其实呢，皇帝和宰相，皇帝和臣子斗争了三千多年，刘禅和诸葛亮也是斗争关系，只是诸葛亮的形象太过光辉了。
在古代，什么是小人？什么是贤臣？
在先秦，小人指的是底层人，而不是卑鄙小人、道德低下的人，君子贤臣指的是贵族、宗室大臣。
秦汉以后，贤臣指的是儒家士大夫、贵族、豪门，小人指的是儒家士大夫、贵族以外的所有人，
很明显，这里小人贤臣是根据你的出身来评判的，而非道德的高低。
换句话说，如果你出身好、读书多，士大夫阶级，豪强富户出身，你就是贤臣君子。
反之你是外戚出身、宦官、寒门出身，你就是小人。这个显然有失偏颇了。
再看古代的选官制度，除了“九品中正制”以外，其他都是选拔寒门出身的人做官，为什么皇帝喜欢选拔寒门？显然，贵族出身的人对皇权掣肘太大，必须选拔寒门对抗贵族。
所以啊，正常的皇帝都会重用“小人”，而远离“贤臣”。
再打个比喻，现在有两个州牧，所管辖地区都受灾了，一个州牧对你说，现在受灾了，希望皇帝体察民情，对老百姓减免粮食，另一个州牧按照往年标准上交，你说哪一个是忠臣，哪一个是奸臣？
再比如，和珅这样帮皇帝解决问题是忠臣，还是纪晓岚那样是忠臣？
皇帝大多不喜欢世俗认为的贤臣君子，而喜欢世俗认为的小人。
南朝史诗
首先，咱们从解析命题入手。
贤人，古代通指在某一领域有能力有品行的人。小人指的是品行不端的人。皇帝是治理国家的最终决策人。他需要各方面人才管理国家。他自己也要有远大心胸才能带领大家管好国家，也才能成为明主。
其次，皇帝要想成为明主，不仅需要贤人的帮助，还需要自己有能力明辫是非，雄才大略管理好这些人。贤人与小人也是随着时间和环境而改变的！比如现在的你是贤人再过五十年你也许就是默守陈规的愚腐守旧派比如张之洞。曾经的小人被皇帝重用与改造也许变为一个朝廷重臣，比如和坤。
综上所述，皇帝都能做到亲贤人远小人也不一定就能成为一代明主！
无为大智慧大力
在大权旁落的时代，皇帝就算有心想亲贤人远小人也无力回天，唐文宗李昂就是一个很好的例子。
受制于宦官的唐文宗曾经拿自己和历史上的亡国之君作比较，并认为自己还不如他们：“赧、献受制于强诸侯，今朕受制于家奴，以此言之，朕殆不如！”
辇路生春草，上林花满枝。
凭高何限意，无复侍臣知。
失去实权的皇帝已经形同傀儡了。
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没有真正的贤人和小人。政治没有任何规律，在一件事情里，支持对统治者有利的都是贤人，反之则是小人。嘉靖皇帝说的很对:没有贤臣，忠臣，贤与不贤，朕说了算。
汉中小杜
大家好我是心学，我来回答一下这个问题，历史终归是历史，不会有如果。但是如果非要如果一次，那么咱就说说。首先说小人的定义是什么，作为皇帝身边的人，你的所做所为，如果不是以国家利益，人民利益为出发点考虑问题，而是损公肥私，那么直接把你定义为小人毫不过分。首席代表就是，王振，严嵩，魏忠贤，永远钉在耻辱柱上为人民唾弃。
心学
这个答案是否定的。因为也并不会发现这种都成明主的事，即使时刻做到了亲贤人远小人。因为这关系到个人的经历、见识、能力、情商、智商等方方面面。但如果能做到亲贤人远小人，这便是极好的，至少有机会成为一代明主，开张宏图大业，造福万民！
法考路上
如果历代皇帝都能做到亲贤人远小人，那么从理论上讲都会成为一代明主，甚至都不会改朝换代了，但是这仅仅是理想状态，因为一个皇帝，一个王朝要想经久不衰，还得靠天时地利人和，缺一不可。
枕戈待旦qjm
事物都有两面性，孤阳不生，孤阴不长，只有贤人，那贤人也是小人，如果只有小人，那小人也成了贤人，唯有平衡才能让历史车轮在大道上飞驰，否则只会走歪路。
