剝卦，六三。剝之，無咎。《象》曰:剝之無咎，失上下也。
意思就是，剝卦六三。剝蝕，沒有災難。《象》:剝蝕沒有災難的原因，是離開上下小人的原因。
六三雖然不正位，為陰爻居剛位，但是他和上九正應，六三的上下四爻都是陰爻，剝卦五陰爻之中，只有六三有正應。當他和上九正應後，自然會和同類的陰爻相離。陰爻為小人，失去陰爻，就是離開上下的小人。
所以雖然剝蝕，卻沒有災難，是為“剝之，無咎。”
在剝卦中，初六、六二都是處於危險之中，而六三卻能無咎，就是因為六三離開上下四陰爻之列。同時六三雖然為陰爻，卻居剛位，說明六三本身是具有陽剛之力，再則其又與上九正應。
上九為剝卦最上一爻，也是剝卦中唯一的陽爻，六三和其相應，說明六三有棄暗投明之舉，如此是沒有災難的。
六三就是說，六三雖然是處在一個腐敗的情況之中，或者其本身看上去會有一些享樂腐敗之舉，但是六三卻能獨善其身，他是不願和小人同流合汙，而是棄暗投明。
或者說是一個人雖然身處反面勢力之中，他身邊也都是反面邪惡之人，但他本身卻心正，並且能棄暗投明，最終自然是沒有災難的。這就如《封神演義》中的一個角色，他就是截教通天教主坐下隨侍七仙中的長耳定光仙。
長耳定光仙棄暗投明
《封神演義》是我國古典小說，至於書中兩的故事自不用多說，想必都是知道。在商朝末年，因商紂王無道，也是天數如此，故三教聖人共同籤壓封神榜，元始天尊授予姜子牙封神榜。從而有了一場商周之間戰爭，就是武王伐紂之事。
當然這場戰爭除了是凡間的商周之戰，同時也是封神之戰，所謂的封神之戰就是闡教和截教之爭。
截教教主通天教主是元始天尊、太上老君的師弟，不過通天教主有教無類，所以他門下弟子眾多，有萬仙來朝之譽。故而截教實力卻是三教中最大的。
但是經過誅仙陣、萬仙陣後，截教除了封神榜上的截教門人身死外，還有絕大部分被擒被殺。當通天教主在萬仙陣失敗後，截教可謂是損失慘重、元氣大傷，曾經萬仙來朝的截教也已經輝煌不再。
當然截教弟子雖然所剩無幾、損失慘重，但是作為通天教主隨侍七仙之一的長耳定光仙因棄暗投明，從而能沒有遇到災難。
當時在萬仙陣時，通天教主讓長耳定光仙掌六魂幡，希望以此能扭轉敗局。但長耳定光仙見截教大勢已去，同時他見元始天尊的門人都是道德高士，反觀截教卻截然不同，又見西方聖人也是道法無邊。
所以長耳定光仙並沒有按照通天教主的吩咐行事，而是離開投向了闡教元始天尊。當時闡教助周，截教助商，天數是商滅周興，截教、商朝自然是反面人物。
長耳定光仙雖然身處截教，但是他不願再繼續同流合汙，所以就離開截教投向闡教，是有棄暗投明之舉的。正是因為如此，長耳定光仙得以在萬仙陣中倖免於難。
長耳定光仙的經歷，正如剝卦六三所說“剝之，無咎”。長耳定光仙雖處截教，卻心正，在關鍵時刻能棄暗投明，能心慕闡教元始天尊，元始天尊是封神中主要的人物，也是順應天數的正面人物，長耳定光仙心慕之，就如剝卦六三和上九相應的道理一樣，脫離了小人，而沒有災難。
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