东方国学
耍这个字《说文》并没有记载这个字，何时造的字也不知。
耍字的古籍记载
现在关于耍这个字，目前最早见于宋代的词作之中，比如周邦彦《意难忘·美詠》中的“長顰知有恨，贪耍不成妝。”还有蒋捷《竹山词》中的“羞与蛾儿争耍”，这两个耍指的是游戏、玩耍之意。之后就是明清的一些小说之后出现这个字，比如《水浒传》、《醒世恒言》、《儿女英雄传》等等。在历代韵书之中“耍”这个字基本上没有被记载，也只有《字彙》、《正字通》有此字的记载。
耍这个字的推测
《正字通》说“耍”这个只在方言词曲中出现，依照现有的资料来看，此说法是比较正确的。《字彙》里面虽然把这个字分到了《而部》，但是《字彙》将《说文》的500多部首变成只有200多部首，以前说明不了原部首的意思了，再加上《说文》都没有录这个字，用《说文》的而去解这个“耍”明显不太合适。因为周邦彦和蒋捷都是吴越之地之人，所以“耍”这个字是吴越之地方言的可能性很大。
至于为什么是“女”字底，在下给一个猜测，有一个字“嬲”也许可以解释一番，这个“嬲”也有戏弄的意思，它的写法还可以是两个男字的组合，还可以是女字加男字加女字组合，还可以是儿字加男字组合。再结合“耍”这个字来看，可见在古代是会用“男”和“女”来表示戏弄的意思，用而字加女字也符合简便性的原则，因为也只要这个音而已，文字本身可以用常用字来组合。当然这只是在下的猜测而已，毕竟在下不是江浙地区的人，不懂那边的方言，所以也只能解这么多，有错误的地方还望指正。
淡看天上月
不得不说，古人造字可谓用意深刻，经过深思熟虑把每个字造得惟妙惟肖。
“耍”字就是一个典型的代表。
当然，很多人看到这个题目，把“耍”的意思与“女”的含义联想起来，还真容易想歪，联想起某些不堪入目的意思。不过，古人造字却是没有这么低俗的。
耍，是个会意字。字从而，从女。“而”本义为颊毛，引申义为柔软。“而”与“女”联合起来表示“柔软的女子”。
作为名词的本意是年轻女子柔软的身体或轻柔的身姿。
作为动词的本意青年女子做及其柔软的动作。
比如，汉语词“耍拳”是指一套柔中寓刚的中国拳法，与西方拳击有刚无柔的打法截然不同。
可见，“耍”字在创字的原初意思上就是表示女性柔软的身姿以及表现形态，是自然界的“颊毛”的柔软在人类身上体现的一种美好意象。
只不过在流传过程中，“耍”字的意思单独被提炼出来以后，出现一些流俗的，偏离造字原意本身的意思。
比如在宋代，周邦彦的《意难忘》中：“长颦知有恨，贪耍不成妆。”这里是玩耍的意思。
在《水浒传》中“等他来时，诱他去粪窖边，只做参贺他，双手抢住脚，翻筋斗，攧那厮下粪窖去，只是小耍他。”这里是戏耍的意思。
在清代《清异录》中又出现了“赌博”的意思：“负者献耍金耍银买燕”、“耍钱（指赌博中压的钱财）”。
东方国学
“耍”字形结构是上“而”下“女”，嬉闹、戏谑、逗弄之意。耍，《说文解字》解释：从而，从女。我们分别从“而”和“女”讲起。
“而”字是什么意思？
而，象形字。《说文解字》中解释，颊毛也，象毛之形。颊毛，就是面上之毛，也就是男子的胡须。
戴震注《周礼》：“颊侧上出者曰之，下垂者曰而。”也就是说，嘴唇和面颊两侧的胡须，称为“之”，下颌部分下垂的胡须，称为“而”。
甲骨文、金文和小篆的“而”，字形状差不多，像一个人脸上拖下一束长的胡须，并且小篆的形体基本上与金文相同，隶书变楷书后写作“而”。
古代男子的胡须都很长，和当时的审美观念有关。方脸长须，是古代美男子的标准。比如《三国演义》中的关羽，《水浒传》中的朱仝，因为胡须长得好看，因此人称“美髯公”。
“而”的本意，在古代指代男子的胡须。但是随着汉字的发展，“而”被借用为一句话中的连词，渐渐失去了它的本意。今天的“而”，表示转折或者并列的意思，与“才”、“及”、“和”、“就”等连词的意思和用法相似。
虽然“而”字的意思发生了变化，但是它作为字形的一部分依然保留下来，比如“耍”、“耐”、“需”等汉字，其实都是通过“而”字的象形来表达意思。
“女”字是什么意思？
“女”，象形字。它的甲骨文写法，看上去就是一个妇人跪坐着，双手交叉的样子。在古代，妇女地位低下，因此总要跟人行礼和打招呼，因此“女”就是一个妇女跪坐在行礼的形象。
金文的字形与甲骨文的字形大致相同，只是上面多了一条横线。这条横线可以理解为女人的装饰，比如发簪之类的。
传说仓颉造字，去鸟兽行迹，山川草木之形来表意。当时还处于渔猎农耕时期，男主外，从田从力，在田里干农活；女主内，做纺织等家务。因为上古时期，还没有凳子，所以人必须跪坐，“女”其实就表示妇人跪坐的样子。
“女”字的本义即指“妇女”，如贾谊《论积贮疏》：“一女不织，或受之寒。”后来引申为未曾出嫁的女子，慢慢地，有转化为“女儿”的意思。
凡女之属皆从女。什么意思呢？就是说，和妇女有关的字，都从女。比如“姓”、“姐”、“姝”、“耍”等汉字，也就是“耍”之所以是“女”字底，和女人有很大的关系。
在了解了“而”字与“女”字的本意之后，我们再来看“耍”字。
“耍”字是什么意思？
耍，象形字。本意是指成年男子用胡须逗弄年轻女子。上面的“而”，本意是胡须，用来指代成年男子。下面的“女”，也就是女子，通常指尚未婚配的少女。
从字形上来看，耍指的是一个成年男人，娶了一个年轻少女，在新婚之夜，用胡须逗弄，游戏，具有一定的戏谑意味。
宋朝周邦彦在《意难忘》中写：长颦知有恨，贪耍不成妆。
就是老夫少妻的艳情诗，就连苏轼也写过“一树梨花压海棠”这样的句子。所以耍字，用来指代男女关系，在西南地区的方言中，还保留着这样的说法，比如用“耍朋友”来表示男女交往。
耍，后来引申为玩耍，戏弄之意，或者耍赖，玩弄手段，渐渐地脱离了它的本意。在今天的汉语使用习惯中，耍字，更多是指代它的引申意思。
汉字文化博大精深，在今天要想弄清楚一个字的本意，已经很难了，因为现代人的语言习惯，和古代人相比发生了很大的变化。
比如“弄”字，它的本意是什么，我们就通过字形难以看出来。
END.
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“耍”意即“杂耍”。
本意是“女子柔软的身姿”。
耍是会意字。上“而”下“女”，“而”本指脸上的“颊毛”，就是脸上长的软毛，连起来就是柔软的女子的意思。
柔软的女子好像和耍也联系不起来啊，其实有原因的。
“耍”形同“要”。
“要”是西女组合。
古代皇帝，经常会要求西域的小国进贡，这是直接索取，就是直接“要”。
而要的最具代表性的便是西域的女子，便是西女（胡女），组合起来便是“要”。
西女来华，带来一种节目，便是柔术，类似于现在的杂技。这种由西女带来的节目便成为“耍”，又称为杂耍。
所以“耍”字上“而”，下“女”。
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几千年前，仓颉造字，有了中国字的最初原型。而中国字大约又分为象形字、会意字、指事字、形声字、假借字、转注字六种。但是最早的中国字主要以象形、会意为主。象形字可以说是从图像绘画中演变简化而来。会意字则是从图像中抽象会意而来。
耍这个字上部结构是一个而字，下部结构是一个女字底。而耍这个字在动词中往往用来指戏耍。有一些调戏的韵味在里面。而“而”有男子颊毛之意。因此男子的胡须在上，女字底在下。由此可知，耍这个字在戏耍调戏的过程中，十分形象地描写了一个男子压迫在女子身上调戏戏耍的形象。
宋朝时期的一代大文豪苏轼有一位好友，就是在当时颇有名气的词人张先，张先一生风流成性。年近80岁的张先一日突然传来喜讯，邀请苏轼前去喝喜酒，原来这位年近80岁的词人将要再纳一房小妾，而小妾的年龄年方十八岁。可见80岁的张先依然是宝刀未老，人老心不老啊！
苏轼如约去参加了张先的婚礼。推杯换盏之间，张先诗兴大发，作诗一首。而苏轼当然是要借机与好友有调侃一番。
八十新郎十八娘，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
这最后一句“一束梨花压海棠”就仿佛在描写耍这个字。其中韵味回味无穷。
但值得一提的是，此时的张先尽管已经80岁了，但是在结婚后依然与18岁的小妾生下了一对儿女。额…老爷子威武，是我们输了！
当然关于耍这个字还有一种解释。而字头实际上也可以延伸为柔软的意思。因此，耍也可以理解为柔软的女子。因为女子在古代时期从事一些舞蹈、杂技等行业，柔软的身躯，优美的线条在地上飞舞跳跃旋转翻身。因此将这一系列的活动称为耍，因此此时的耍字有表演、展示、舞动的意思。
但是在生活中耍这个字还是有一些轻浮之意，用在朋友相处时的口语中尚可，在一些正式场合最好不要说这个字。但是可以使用玩耍这种用法单独使用耍这个字，以免引起对方的不适感和误解。
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汉语博大精深，而且汉语经过了漫长的历史演变后，也发生了很大的变化。现在的简体字已经很难再体现出字的原本寓意，这也可以看作是文化演变的流程和特点。现在很多人都对“耍”字有一定的兴趣，因为“耍”的是用女字底，这究竟有什么特殊用意呢？
如果将“耍”这个字拆开来看就会发现，上面就是“而”字，下面是“女”字。其实“而”字用作偏旁是有特殊含义的，和单纯的字义有很大的差异。在很早之前，“而”字是一种象征，它象征着男性。为什么这个字会象征男性呢？因为这个字就是用男子的一个特征创造出来的，就是古代男性的胡须。和现代人不同的是，古代男子都以胡须为美，他们不会像现代男子这样刮胡须，而是将胡子留得很长。胡须越长就表示这个男子越有魅力，他们也会以此作为资本。因为古代男子以胡须为美，所以就产生了这个“而”字，而且在当时主要指代男子。按照甲骨文的写法会更加明显的发现，这个字就如同男子的胡须一样，只不过经过了漫长的时间洗礼后，“而”字出现了变化，看不到从前的样子，但是不能忽视这个字原本的用意。
再来说“耍”字下面的“女”字，这个“女”字底其实就是指代女性，因为“女”字的甲骨文就像一个跪坐在地上的女性一样，过去封建社会男尊女卑，所以女性的地位非常低，她们在家中抬不起头，见到丈夫和长辈只能卑躬屈膝，这也是当时女性的普遍形象。所以“女”字就是指代女性，当时的女性从小就被教导和灌输服从，她们要学习女红学习处理家务，却不能读书。因为女人明白的太多了自然就不听男人的话，所以这也是当时社会对女性的一种压迫。“耍”字用“女”字底的用意也是相同的，希望用这样的方式来表示女性的社会地位。
所以通过以上的介绍就可以了解到，“耍”字其实就是男人的地位要高于女性，这个字的含义也有戏谑的成分在，只不过古代对于“耍”字的理解不同于现代，在当时“耍”字主要就是表达男性调戏女性，而进入现代社会或，“耍”字的含义就比较广泛，但是无论是过去还是现代，这个字都有贬义。
历史课课代表
耍”字形结构是上“而”下“女”，嬉闹、戏谑、逗弄之意。耍，《说文解字》解释：从而，从女。我们分别从“而”和“女”讲起。
“而”字是什么意思？
而，象形字。《说文解字》中解释，颊毛也，象毛之形。颊毛，就是面上之毛，也就是男子的胡须。
戴震注《周礼》：“颊侧上出者曰之，下垂者曰而。”
也就是说，嘴唇和面颊两侧的胡须，称为“之”，下颌部分下垂的胡须，称为“而”。
甲骨文、金文和小篆的“而”，字形状差不多，像一个人脸上拖下一束长的胡须，并且小篆的形体基本上与金文相同，隶书变楷书后写作“而”。
古代男子的胡须都很长，和当时的审美观念有关。方脸长须，是古代美男子的标准。比如《三国演义》中的关羽，《水浒传》中的朱仝，因为胡须长得好看，因此人称“美髯公”。
“而”的本意，在古代指代男子的胡须。但是随着汉字的发展，“而”被借用为一句话中的连词，渐渐失去了它的本意。今天的“而”，表示转折或者并列的意思，与“才”、“及”、“和”、“就”等连词的意思和用法相似。
虽然“而”字的意思发生了变化，但是它作为字形的一部分依然保留下来，比如“耍”、“耐”、“需”等汉字，其实都是通过“而”字的象形来表达意思。
“女”字是什么意思？
“女”，象形字。它的甲骨文写法，看上去就是一个妇人跪坐着，双手交叉的样子。在古代，妇女地位低下，因此总要跟人行礼和打招呼，因此“女”就是一个妇女跪坐在行礼的形象。
金文的字形与甲骨文的字形大致相同，只是上面多了一条横线。这条横线可以理解为女人的装饰，比如发簪之类的。
传说仓颉造字，去鸟兽行迹，山川草木之形来表意。当时还处于渔猎农耕时期，男主外，从田从力，在田里干农活；女主内，做纺织等家务。因为上古时期，还没有凳子，所以人必须跪坐，“女”其实就表示妇人跪坐的样子。
“女”字的本义即指“妇女”，如贾谊《论积贮疏》：“一女不织，或受之寒。”后来引申为未曾出嫁的女子，慢慢地，有转化为“女儿”的意思。
凡女之属皆从女。什么意思呢？就是说，和妇女有关的字，都从女。比如“姓”、“姐”、“姝”、“耍”等汉字，也就是“耍”之所以是“女”字底，和女人有很大的关系。
在了解了“而”字与“女”字的本意之后，我们再来看“耍”字。
“耍”字是什么意思？
耍，象形字。本意是指成年男子用胡须逗弄年轻女子。上面的“而”，本意是胡须，用来指代成年男子。下面的“女”，也就是女子，通常指尚未婚配的少女。
从字形上来看，耍指的是一个成年男人，娶了一个年轻少女，在新婚之夜，用胡须逗弄，游戏，具有一定的戏谑意味。
宋朝周邦彦在《意难忘》中写：长颦知有恨，贪耍不成妆。
就是老夫少妻的艳情诗，就连苏轼也写过“一树梨花压海棠”这样的句子。所以耍字，用来指代男女关系，在西南地区的方言中，还保留着这样的说法，比如用“耍朋友”来表示男女交往。
耍，后来引申为玩耍，戏弄之意，或者耍赖，玩弄手段，渐渐地脱离了它的本意。在今天的汉语使用习惯中，耍字，更多是指代它的引申意思。
汉字文化博大精深，在今天要想弄清楚一个字的本意，已经很难了，因为现代人的语言习惯，和古代人相比发生了很大的变化。
比如“弄”字，它的本意是什么，我们就通过字形难以看出来。
游戏人超超
“耍”为会意字，为什么是女字旁？
在汉字中一般带女字旁的都是褒义词。比如”妤“”媛“”娆“等等。当然个别女字旁的动词除外啊!其中最有特色的是“好”字，女左男右。在古代是尊左贬右的!这说明从古代起就对女性是很尊重的。
也有一些是中性词，如“耍”
耍，汉字动词。多用为玩耍、游玩、消闲取乐之义，也有舞弄，施展的意思。
耍，会意字，从而，从女。"而"本义为颊毛，引申义为柔软。"而"与"女"联合起来表示"柔软的女子"。本义是年轻女子柔软的身体或轻柔的身姿。引申义是青年女子做及其柔软的特技动作(典型如高难度的劈开双腿成一直线的动作，或如杂技女演员表演的把头反向穿过双腿并用嘴叼住一束鲜花的动作。对应的汉语词汇是"杂耍"、"耍弄"、"耍把戏"等)。
."耍"本指西方女演员(即"胡女")来华表演给中国皇帝看的多角度高难度杂技动作，故本字字形及其接近"要"。"要"字从西从女，意为"西女"，即胡女，是中国皇帝向西域索取来的贡女，经丝绸之路进入中国。"要"的本义就是"索取(贡品)"。而汉语词"耍手腕"本义指"多角度转动手腕"，引申指"手段灵活多变"。汉语词还有"耍拳"是指一套柔中寓刚的中国拳法，与西方拳击有刚无柔的打法截然不同。
当然，还有些与女字旁有关的贬义色彩的词，如奸、妖等字。
王老师阅读写作
“耍”字， 是个隶定之后很晚才造出来的新字，从笔画和结构上猜测其有什么特别含义，就有点儿想多了。
有人举出《说文解字》来解释“耍”字。对不起，《说文》里并没有收录此字。
《说文》“女部”，收字二百四十个，不含“耍”字。
《说文》“而部”，收字二个，也不含“耍”字。
“耍”是独立部首吗？不是。
不仅《说文》没收“耍”字，《尔雅》《玉篇》《唐韵》《广韵》《集韵》，都没收录这个字。
就是说，唐代以前，大概还没造出这个“耍”字。
不过，宋代，肯定有这个字了。
宋代周邦彦《意难忘》词曰：“长颦知有恨，贪耍不成妆。”
宋蒋捷《元夕》词云：“况年来，心懒意怯，羞与蛾儿争耍。”
以上的“耍”，都是玩耍、游戏之意。
明清小说里，用到“耍”处就多了。
如，明代吴炳《画中人》里说：“人都说他有些法术，不免拖了庚长明同去，要他演些戏法耍子。”
《水浒六》云：“等他来时，诱他去粪窖边，只做参贺他，双手抢住脚，翻筋斗，颠那厮下粪窖去，只是小耍他。”
这两个，前一个还是“玩耍”“游戏”，后一个是“戏弄”。
最早收入“耍”字的，是《篇海》，或称《四声篇海》。
其曰，耍，“沙下切。音灑。尖耍俊利。戏也。”
当时，“耍”与“撒”同音。尖耍，还是“玩耍”。
宋代朱敦儒《好事近》词曰：“一棹五湖三岛，任船儿尖耍”。宋扬无咎《人月圆》词云：“闹蛾斜插，轻衫乍试，闲趁尖耍。”
《四库全书总目提要》曰，“《四声篇海》十五卷，通行本，金韩孝彦撰。孝彦字允中，真定松水人。是编以《玉篇》五百四十二部依三十六字母次之。更取《类篇》及《龙龛手镜》等书，增杂部三十有七，共五百七十九部，凡同母之部，各辨其四声为先后；每部之内，又计其字画之多寡为先后，以便于检寻。其书成于明昌、承安间。迨泰和戊辰，孝彦之子道昭改并为四百四十四部，韩道升为之序。”
《四声篇海》，由金韩孝彦编；时间在明昌承安间，约1190-1200年之间，也就是南宋中期。这部书，在检索方法上有创新，但质量一般般，后人少有提及。
当时的金国在北方，南宋在南方。虽然韩孝彦居于北方，但文化的中心还是在南方，他必然受到北宋及南宋文化的影响。
那么，“耍”当时读如“撒”，很可能与南方的语言习惯有关。
现在，南方的不少地区，讲话时，经常仍然带有一个“撒”的尾音，有时候，还发“撒子”的音。这样的尾音，多无具体含义。然而，比如“玩撒”，使用长了，“撒”就具有了“玩”的含义。
语言永远是第一性的，文字永远是第二性。有了一定的语言，必然会创造出相应的文字。“耍”字，应该就是适应语言而生的。
问题在于，这个发“撒”的音，为文字的时候，为何成了“耍”字而不是其他的字。
这件事，现在只能推测。
有一个字可作参考，就是“㚻”字。此字应亦创于宋代。《字汇补》有收入，注曰：居希切，音饥。《正韵笺》说，律有㚻奸罪条，将男作女。也就是施以宫刑。
这么说，倒是符合“会意”的原则。
“耍”，上而下女。《说文》把“而”解为胡须。有胡须必指男人；下女，当为装作女人——有胡须的男人装成女人，这是符合“玩耍”含义。这么解释，“耍”也是“会意”。别把古人想得那么龌龊，过于“下三路”的字，很难被文人们接受，也很难流行的。
唐宋以后，经济文化发展迅速。与之同步，语言不论从量和质上，必也快速提升。如何适应这种局面呢？原来的文字已不够用，于是很多字需要新造。“㚻”和“耍”，应该是在此种情况下产生的。
此时，新造了许多字，如“奵”“奾”“妅”“㚧”“妋”“妏”“㚪”“妑”“妔”“妕”……，就举这十个吧。算起来，这个时期，以“女”为部首的字，大约新造了数百个，有一些根本打不出来了。
《说文解字》收录了10516个字，几乎穷尽了东汉的汉字。不过到了唐宋，这个数字增加两倍还多。
“隶定”，是古文汉字和今文汉字的分界点。小篆以前的古文汉字，以“六书”为造字规律。汉隶以后的今文汉字，已经改变为主要作为文字的符号。
今文汉字中新造的字，不是没有规律可循，一般说，主要是“形声”和“会意”。但是，这只是为了便于识读，而不承载更多的承载文字内容的“责任”。
这些新造的汉字，在使用中，有不少因为过于生僻、使用频率过少而边缘化甚至死亡了。前面说到的打不出来的字，基本都是“死亡字”，能打出来的前面的十个字，虽然没有死亡，可已经极度边缘化了。
有些使用率很低，但不能算被边缘化，比如，化学元素表中的字、新的科学词汇的字。但总体来说，《汉字通用字表》的8105个汉字，以及《现代汉字常用字表》中的3500个汉字，被证明，是80%以上人口所经常使用的汉字。
“耍”字很幸运，虽然是唐宋时期造字高潮中新造的字，竟入选了《现代汉语常用字表》中2500个“常用字”，比另外1000个次常用字还幸运。
这是因为“耍”通俗易懂，便于使用。尽管其造字的时候，有这样那样的原因，但总体来说，它只是符号了，表示着“玩耍”“戏弄”的含义。
其他的，一定别想得太多，论证不出来的。
一老沈一
月淡风青，为您解题。“耍”字很明显是古代男尊女卑的一个缩影。最初的意思是男子用胡须戏弄女子。男尊女卑和之前的女尊男卑一样，都是历史，同样不可否认。
先从“耍”字说起。
“耍”字是上下结构，上“而”下“女”。“而”是象形字，意思是颊毛。从甲骨文的形状看来，重点是指颌下的胡子。
而“女”字也是个象形字，是个女子跪坐着，双手温文地放在胸前。本意是女子。
两个字合在一起，意思就是男子用胡须戏弄女子。由于当时男尊女卑的原因，女子常常是男子的玩具，就像现在的婴儿基本上都是父母的玩具一样。爱是爱，玩是玩，两不耽误。没办法，当时人就那么认为。
男尊女卑影响下的汉字。
偷（媮)、奸、妒、嫉、婪、嫌、婬(淫），这些缺点或恶行，本来不是女性的专利，但同一加上“女”字旁。更有甚者，本来奴是男性，婢是女性，就这样，“奴”也是“女”字旁。
商代已经产生了四千多汉字（或字头），现在使用的汉字，百分之九十都是形声字，都是由这些字或字头组成。商代已经是典型的男权社会。甲骨文绝大部分是商代的产物。男权必然会在甲骨文中显示出来。这样一来，以上这些汉字的出现就不奇怪了。
在男尊女卑的父系氏族之前，还有女尊男卑的母系氏族，那么在文字中有没有相关的遗存呢？有的。
母系氏族的遗留汉字。
男女平等从提倡到现在已经一百多年了。家暴也不再是男性的专利。很多年前的母系氏族时期，女性在一切领域具有绝对的专利，只可惜，那时文字还不流行，要不然，历史或许应该换种姿势书写。当然，在文字上，母系社会还是留下了后人难以抹杀的证据——姓氏。
姬姓、姒姓、姚姓、好姓、姜姓，每个姓氏都代表着一段耀眼的文明，每段文明的源头都来自母系氏族。还有一个最了不起的女人——人类始祖女娲。还有教人养蚕的嫘祖和镜子的发明人嫫母，父系氏族的史官再怎么掩盖，也难以抹杀那段灿烂的历史。
回到现在，汉字对我们来说，最重要的功能是交流，记录。那些文字记录的历史，或尊或卑，并不影响我们的使用，他们仅仅代表了先祖的过去，未来还是我们每个人去创造。
