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說這個的，你先給張仲景個體溫表再來問問題，中醫的偉大在於在沒有條件的情況下通過觀察發現了很多疾病的細微變化！
張叡昊
這更凸顯了中醫的博大精深，中醫把感冒分為風寒和風熱兩種為主，風熱感冒的主要症狀為發熱汗出，風寒感冒的主要症狀為惡寒（怕冷）無汗，這是人體的自然客觀感知，為辨證施治提供了比機器準確百倍的客觀條件。而反觀西醫由於搞不清楚感冒發燒的原因，愚蠢的迷信體溫計測量數據，於風寒風熱之病因而不分，用化學毒藥濫治一氣，把小病治成大病，其偽科學的本來面目暴露無遺。
李彥生484
這位兄弟不知道看過《傷寒論》沒有。
《傷寒論》裡通篇都有發熱的詞句，而且把發熱分成兩個等級，發熱和灼熱，一千多年後的西醫也把發燒分成低燒和高燒。
當然你說發熱不是發燒，我也沒有什麼可說的。
不僅僅如此，《傷寒論》一書針對發熱還有很多的方子，比如桂枝湯麻黃湯小柴胡湯等等，對於發燒的患者來說，用中藥退燒簡直就是一場享受。
觀上靈雲
咋沒有？開篇太陽病，發熱汗出惡風的桂枝證，面赤身癢的麻桂各半證；少陽病的寒熱往來；陽明病的發熱而渴，腑實證的蒸蒸發熱。都是論述發熱。仲景書中的症狀是病人的感受，不同於體徵。感冒出現六經病的時候都會有發熱的論述，因為整本書都在講邪正盛衰，正氣盛則熱，正氣虛則寒。
中醫王平旦
針對你提出來的問題可以先看一下以上的幾張截圖，首先感冒是中醫病名，其次看《傷寒論》中傷寒是什麼意思，《素問·熱論》裡有很明確的定義:“今夫熱病者，皆傷寒之類也。” 這個說法比較寬泛。《難經·五十八難》有一個明確的說法：“傷寒有五，有中風、有傷寒、有溼溫、 有熱病、有溫病”。 第一個傷寒當然是總義的傷寒，也就是《素問·熱論》講的傷寒;後一個傷寒是分義的傷寒，而書名上的傷寒，當然是指第一個意 義上的傷寒，這一點不容混淆。張仲景並不偏重於談寒，他也談溼溫、熱病、溫病。
您是把中醫的概念和西醫的症狀放在一起，再說中醫不行，有失公允。
唐唐10803
夫今傷寒，皆熱病之類
傷寒就是論述熱病的六經皆有發熱，甚至太陰腹瀉也有發熱的
213659075
傻子一樣的問題。
小凡1304
《傷寒論》中的發熱，就是發燒！
用戶58727519729
古中醫關於發熱的記載許多但是隻是沒有明確的溫度高低記載，諸如發惡寒，發熱不惡寒，惡熱，伴隨面赤，或面有熱色等都是對發熱的記載，發熱惡寒同見，日甫潮熱，等明確記錄了發熱類型，
