公義律師
夏朝是否存在，至今尚沒有一絲實證，還神話傳說中的黃帝炎帝了，＂其實那時候根本沒有一個大的政體或文化體，各區域先民各是各的，那時也根本沒有形成中華民族認同，按照當代人的思維來考慮當時的歷史＂。甚至是去解讀神話傳說中的故事，該有多麼的不靠譜（引號中是國家社科院研究員，許宏教授之語）
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炎帝，名石年，姜姓，羊圖騰。其著名後裔有烈(厲、連)山氏、共工氏、四岳氏、蚩尤氏。 據《禮記·祭法》記載：“烈山氏(臨魁)之有天下也，其子曰農，能植百穀”；《左傳·昭公二十九年》載：“有烈山氏之子曰柱，為稷”。一般認為“烈山”是燒山墾田之意，因此，烈山氏即為炎帝神農氏。約公元前3076年，烈山氏東遷與伏羲女媧部族聯姻聯盟，生少典氏，建立並發展起有熊氏部落，根據通婚習俗，少典娶了當地有蟜氏的兩個女兒，姐姐生下了炎帝，妹妹生了黃帝。也即少典氏第二代中誕生了神農氏的第一代。以上即黃帝軒轅氏和炎帝神農氏之間的關係。其間，少典氏(有熊國)政權和神農氏政權 在時間上是有所重疊的。總之，炎黃同祖並無異議。
黃帝一脈至公孫軒轅出道之前，炎帝一脈：承、臨、明、直、氂、衰、榆罔，總共歷經九世，傳位五百三十年；順帶一提，據此考證的話，那“炎帝”就指的是九個人。從第一位嘗百草的神農氏開始，到與黃帝公孫軒轅爭天下的炎帝姜克榆罔其實都是炎帝。但平日我們並稱的“炎黃”中，“炎”通指與黃帝齊名但相差五百年的那位神農氏，而“黃”卻通指黃帝一脈中的姬姓公孫軒轅。
時至公元前2752年，炎帝八世孫姜榆罔稱帝，在位第55年，“ 蚩尤 作亂，不用帝命。”《五帝本紀》、《路史》記載：蚩尤既有外國(沿海)，稔知諸夏九黎終不能並存於世。又莫觀神農世衰，知事機不可失，乃潛鑄金類，以為利器，遂即率眾北向，以方抗中國。未幾，逐帝榆罔而自立，號炎帝，亦曰阪泉氏。也就是說，蚩尤驅逐了前一任“帝榆罔”，曾一度取得了聯盟的主導地位。“冀州之戰”，黃帝收繳了蚩尤部落的武器；之後，蚩尤攻打炎帝部落，炎帝求救於黃帝，引發了涿鹿之戰。最終黃帝“涿鹿奮戰，區宇以寧”。
炎帝(蚩尤)、黃帝在中華民族歷史上的主要貢獻：
1、炎帝
制耒耜，種五穀，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五穀，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始遊牧生活向農耕文明轉化創造了條件。炎帝還是我國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五穀，教民醫藥，教民製陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。
2、蚩尤
蚩尤(鄒屠氏)部落及其“九黎”族，在當時是一個生產技術較高的部落聯盟，據有關史料記載，是蚩尤首先發現了自然銅，並且發明了金屬冶煉和金屬兵器的製造，並把它應用在軍事和農業生產中，為物質文明作出了重要貢獻。蚩尤還是法規的最早創制者和施行者。
3、黃帝
發明歷數、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫藥、祭祀、婚喪、棺槨、墳墓、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等。建立古國體制：劃野分疆，在使用人才上，訪賢、選賢、任能，因才使用。實行以法治國，設“禮文法度”、“治法而不變”，命力墨擔任法官、后土擔任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首等。
對比“三祖文化”不難發現，當時蚩尤統率的九黎部落，生活在黃河中下游和長江中下游一帶，大多是是一些臨進海河而壯大起來的部落，是當時三大部落聯盟中最強大的部落聯盟，其物質文明已經有了較大的發展。他們藉助當地的地理、氣候、水源等優越條件，發明了穀物種植，已經開始由採集、漁牧、遊牧向農業、製造業發展，這是歷史和文明的一大進步，是對古代文明突出的重大貢獻。
來取笑
這個問題現在真不好回答。雖然《史記》等文獻，把炎帝與黃帝列為三皇五帝。也是一家之言。
炎帝和黃帝是兩個部落。炎帝，或許就是一個集合名詞。
如果就已有資料分析，炎帝部落主要貢獻在原始農業，黃帝部落則在原始手工業與原始商業。弓箭也是出自黃帝部落。倉頡造字，也是出自皇帝部落，他本人是黃帝史官。
不好過於細分，因為炎黃兩個部落結成聯盟後，就分不太清了。
隨著新石器研究的深入，這個問題會不斷得到越來越符合實際的回答。
文物樑子
炎帝
玩藝涵涵
這兩位都是神話中的人物，要是比貢獻，那得看誰的後人能發揮想象力了！
