战略和艺术的存在
谣言可怕，就像这次的病毒肺炎，有些谣言一出来，搞得人心惶惶。故事就不一样了，既然是故事，十有八九就是编的了
woai俩宝贝
牛耕田回来，躺在栏里，疲惫不堪地喘着粗气，狗跑过来看它。
“唉，老朋友，我实在太累了。”牛诉着苦，“明儿个我真想歇一天。”
狗告别后，在墙角遇到了猫。狗说：“伙计，我刚才去看了牛，这位大哥实在太累了，它说它想歇一天。也难怪，主人给它的活儿太多太重了。”
猫转身对羊说：“牛抱怨主人给它的活儿太多太重，它想歇一天，明天不干活儿了。”
羊对鸡说：“牛不想给主人干活儿了，它抱怨它的活儿太多太重。唉，也不知道别的主人对他的牛是不是好一点儿。”
鸡对猪说：“牛不准备给主人干活儿了，它想去别的主人家看看。也真是，主人对牛一点儿也不心疼，让它干那么多又重又脏的活儿，还用鞭子粗暴地抽打它。”
晚饭前，主妇给猪喂食，猪向前一步，说：“主妇，我向你反映一件事。牛的思想最近很有问题，你得好好教育它。它不愿再给主人干活儿了，它嫌主人给它的活儿太重太多太脏太累了。它还说它要离开主人，到别的主人那里去。”
得到猪的报告，晚饭桌上，主妇对主人说，“牛想背叛你，它想换一个主人。背叛是不可饶恕的，你准备怎么处置它?”
“对待背叛者，杀无赦!”主人咬牙切齿地说道。
可怜，一头勤劳而实在的牛，就这样被传言“杀”死了。
爱奋斗的冯先生
其实我个人的观点谣言故事。是没有办法类比。
谣言是故事，但故事并不是谣言。
1.谣言产生的动机。
谣言是把希望发生的事情说成正在发生的事情。2.产生的机理。
谣言是有很大的自发性，谣言产生以后她也会像病毒一样产生的变异。每个人口中传出都会有不同的版本。
3.对社会危害程度。
谣言说的事没有事实根据。但却对社会造成一定的影响。带来很多负面影响，带有煽动大众行为的指令语气，污蔑性质，扭曲事实？
故事真的就是真的，假的就是假的。或能给你帮助，或能给你好心情
1故事是一个完成的事情的叙述流程，可能会阐述的更华丽但是不会对社会有影响
2虚构故事流程不会有行动指令
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近几年来新媒体告诉我们一件事，讲故事是传播任何信息的最佳方式。其实，就如尤瓦尔·赫拉利在他的《人类简史》中所说的，人类自从有了语言，就拥有了讲故事的能力。只要把故事说得成功，就会让人拥有巨大的力量，因为这能使得数以百万计的陌生人合力行事，为了共同的目标而努力。而谣言呢，是指通过网络介质 微博、国外网站、网络论坛、社交网站、聊天软件等。而传播的谣言没有事实依据带有攻击性，目的性的话语，而且谣言没有真假之分，因为是未经证实的信息，所以无法确定谣言的真假。
我只是个精神小伙
大家好，我是好故事天天有。下面我就谣言和故事有什么区别？这个问题进行一下回答，喜欢我的朋友记得点赞、评论、转发和关注哦。谢谢大家，祝大家身体健康，远离肺炎：不聚会、不串门、不走亲、不访友、多逛头条、多读书。
我认为谣言和故事的区别很多，主要是以下几个方面的区别。
第一、概念不同：故事是用叙述的方式讲述一件旧事，或者讲述一件带有寓意的事情。可以是真实的，也可以是虚构的。谣言是没有相应事实基础，而且捏造通过一定手段传播的言论。
第二、产生的目的不同：故事 是通过某个事情的讲述和记忆，形成一定社会的文化传统和价值观，引导社会性格的形成。谣言是为了满足一种利益，可能是经济利益，也可能是内心获得的满足、喜悦、认同感等。
第三、产生的影响不同：故事的影响一般是充满正能量的，持久的，稳定的。一个好的故事可以开阔人的心胸、启迪人的智慧、锤炼人的情感、增加人的毅力、培养人的品质。谣言一般都具有危害性的，它可能刺激人的情绪，引起人的不满、焦虑、恐慌等悲观负面情绪从而做出一些极端的事情，小及危害个人，大至危害国家、社会。我们要学会辨别身边的谣言，不要成为其传播者和受害者。
第四、最终的归宿不同：故事一般都会被人们铭记，渊远流传。谣言止于智者。
故事和谣言的区别应该还很多。这些只是我个人的总结。仁者见仁智者见智，相信之后的回答里其他朋友还会有更多的补充。
希望我的回答能有所帮助。肺炎期间，愿大家多传播正能量的故事，少散布负能量的谣言，谢谢。
好故事天天有
谣言和故事的区别，主要有以下两个方面：
一、概念不同
谣言无对应的事实基础，却被捏造出来并通过某些途径传播的言论。简而言之，谣言就是道听途说。
故事是文学体裁的一种，着重事件过程的描述，强调情节的生动性和连贯性，通常适合口头讲述。
二、性质不同
谣言的危害是非常大的，谣言会伤害个人，伤害群体，伤害社会，甚至是伤害国家，会让一个团体变得散乱，破坏人们的团结，削弱彼此之间的信任。
故事以叙述的方式进行讲述，强调情节的生动和连贯，哲理性故事非常适合孩子，在丰富知识的同时，更提升思维能力和想象能力，使孩子的思维更加准确，想象更加开阔。
诡语娜娜
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起
华夏一品堂
在互联网时代，不会幽默，没有情感，没有故事的文字，就只剩下无聊，科学传播也是如此。两天前，一篇题为《震惊朋友圈的集体自杀：生而为人，我很抱歉……》的文章迅速走红。
这篇文章饱含深情地向读者讲述了几个动物界的故事：鲸豚因无法忍受长期食用海洋垃圾，集体搁浅自毁；全球变暖导致企鹅捕食困难，小企鹅夭折，企鹅妈妈因丧子独自出走冰原；黑熊反抗取胆，人类为防止其自杀而发明了“铁马甲”；母象为了保护小象免遭盗猎，不长象牙的比例增加了……
文章的核心观点，无非是想表达人类活动对动物与环境的伤害，以唤起人们的保护意识。可惜的是，它用错了方法。
仅仅一天时间，这篇文章所涉及的所有结论都遭到了科普专家的逐一驳斥。那些应对生存环境改变而出现的或集体或个别的动物行为，没有一个存在确切的研究证据，这些故事里的因果关系、逻辑链条完全不成立。有意思的是，文章的刷屏节奏并没有因此立刻停止。
新媒体告诉我们一件事，讲故事是传播任何信息的最佳方式。其实，就如尤瓦尔·赫拉利在他的《人类简史》中所说的，人类自从有了语言，就拥有了讲故事的能力。只要把故事说得成功，就会让人拥有巨大的力量，因为这能使得数以百万计的陌生人合力行事，为了共同的目标而努力。
为了实现科学传播的最大化效应，的确应该重视讲故事的方法和过程。
赫拉利又说，要说出有效的故事其实并不容易，“难点不在于讲故事，而在于要让人相信”。于是，我们能够在现今的互联网上看到无数符合大众心中“现象的现实”的故事。
比如今年夏天，我们曾被一篇《北极圈罕见32摄氏度高温，我们有生之年，或许再也看不到北极熊了》的文章刷屏。当冰冻圈和高温联系起来，人们心中“想象的现实”自然就是大量化冰，北极熊生存受到威胁的世界。但真相是，文章连最基本的地理概念都是错误的，它误导了大众。
美国海洋生物学家、电影导演兰迪·奥尔森在他的著作《科学需要讲故事》中指出，科学传播中存在两个截然相反的问题。
要么是“叙事缺乏症”，很多科学写作者没有足够的叙事表达能力；要么就是每个人都想讲述好故事，没人愿意说乏味的故事。然而，那些故事里充斥着越来越多各式各样的夸大，夸大的原因、夸大的推论、夸大的建议。这些夸大，引领人们讲述更大、更精彩的故事，而不再是真实世界实际存在的情况。
正如他所说，这对科学来说是坏消息。区别于文学、艺术中的虚构故事，科学的故事更接近新闻，都是基于事实的故事，它首先应该记录的是一个真实的世界，无论它是不是人们想象中的“好故事”。
好的科学故事，必须保持事件的真实性、精准性，然后，再让表达更好地遵循我们所生活的这个叙事的世界，充满细节的，引人入胜的。
在科学传播中，我们当然非常需要学习、分析、改进科学中的叙事，但绝不能以牺牲真相为代价，否则，它和谣言有什么区别！贺旌育
贺旌育
大家好，我是小赵，欢迎阅读小赵讲故事，讲述不一样得故事，喜欢我的可以点赞，评论加关注哦！有些朋友问我一个问题，说谣言和故事到底有啥区别，有的朋友说两者基本没啥区别，不一样都是假话，有的则不认同，下面我就为大家讲一下这两者到底有什么关系和区别。
两者有一定的相关性。谣言一定是一个故事，而故事却不一定是谣言。而不同之处在于，以下几个方面：
第一产生的动机不同。谣言产生的动机一般是为了引起社会得恐慌，来达到一些损人利己的目的，而故事则大多通过一些寓言类的消息来教育人们，达到使人向善的积极的目的。
第二它的真实性不同，大部分的故事都是有一定的事实依据来支撑，而谣言则是胡编乱造毫无依据的。
最后希望大家不造谣，不传谣，用一些故事来让我们的内心更加美好，让社会充满正能量！
小赵讲故事
如果有人问我：故事和谣言有什么区别？
我回答：故事和谣言只有一步之遥！😄
在互联网时代，不会幽默，没有情感，没有故事的文字，就只剩下无聊，科学传播也是如此。两天前，一篇题为《震惊朋友圈的集体自杀：生而为人，我很抱歉……》的文章迅速走红。
这篇文章饱含深情地向读者讲述了几个动物界的故事：鲸豚因无法忍受长期食用海洋垃圾，集体搁浅自毁；全球变暖导致企鹅捕食困难，小企鹅夭折，企鹅妈妈因丧子独自出走冰原；黑熊反抗取胆，人类为防止其自杀而发明了“铁马甲”；母象为了保护小象免遭盗猎，不长象牙的比例增加了……
文章的核心观点，无非是想表达人类活动对动物与环境的伤害，以唤起人们的保护意识。可惜的是，它用错了方法。
仅仅一天时间，这篇文章所涉及的所有结论都遭到了科普专家的逐一驳斥。那些应对生存环境改变而出现的或集体或个别的动物行为，没有一个存在确切的研究证据，这些故事里的因果关系、逻辑链条完全不成立。有意思的是，文章的刷屏节奏并没有因此立刻停止。
新媒体告诉我们一件事，讲故事是传播任何信息的最佳方式。其实，就如尤瓦尔·赫拉利在他的《人类简史》中所说的，人类自从有了语言，就拥有了讲故事的能力。只要把故事说得成功，就会让人拥有巨大的力量，因为这能使得数以百万计的陌生人合力行事，为了共同的目标而努力。
为了实现科学传播的最大化效应，的确应该重视讲故事的方法和过程。
赫拉利又说，要说出有效的故事其实并不容易，“难点不在于讲故事，而在于要让人相信”。于是，我们能够在现今的互联网上看到无数符合大众心中“现象的现实”的故事。
比如今年夏天，我们曾被一篇《北极圈罕见32摄氏度高温，我们有生之年，或许再也看不到北极熊了》的文章刷屏。当冰冻圈和高温联系起来，人们心中“想象的现实”自然就是大量化冰，北极熊生存受到威胁的世界。但真相是，文章连最基本的地理概念都是错误的，它误导了大众。
美国海洋生物学家、电影导演兰迪·奥尔森在他的著作《科学需要讲故事》中指出，科学传播中存在两个截然相反的问题。
要么是“叙事缺乏症”，很多科学写作者没有足够的叙事表达能力；要么就是每个人都想讲述好故事，没人愿意说乏味的故事。然而，那些故事里充斥着越来越多各式各样的夸大，夸大的原因、夸大的推论、夸大的建议。这些夸大，引领人们讲述更大、更精彩的故事，而不再是真实世界实际存在的情况。
正如他所说，这对科学来说是坏消息。区别于文学、艺术中的虚构故事，科学的故事更接近新闻，都是基于事实的故事，它首先应该记录的是一个真实的世界，无论它是不是人们想象中的“好故事”。
好的科学故事，必须保持事件的真实性、精准性，然后，再让表达更好地遵循我们所生活的这个叙事的世界，充满细节的，引人入胜的。
在科学传播中，我们当然非常需要学习、分析、改进科学中的叙事，但绝不能以牺牲真相为代价，否则，它和谣言有什么区别！
