《放下自我-遇见持久的喜悦》
Letter4
简单地生活 Live simply
人很容易受到环境的影响，这是多么奇怪的事啊。人需要一种友好的紧张氛围，一种温暖的被关注的感觉，在其中人能够自由、自然地发展。很少有人拥有这种环境，如此多的人都是发育不良的，无论是身体上还是心理上。你挺了过来，没有在那种特殊的环境下被腐蚀，这真令我感到吃惊。人们能够明白你为什么没有被彻底毁掉、污染和扭曲——在外部你尽可能快地调整过来，在内心你让自己沉沉睡去。正是这种内在的迟钝拯救了你，假如你让自己敏感、内心清醒，你便无法挺过去，会有冲突，而你将会失败，将会被污染。既然你的心灵是醒着的、澄明的，你就不会跟环境发生冲突，也就不会引起歪曲。倘若你的内心格外警觉、清醒，倘若你热情地去适应外部事物，就会始终保持一尘不染。
外在的替代品很快便会衰亡。哪怕一个人拥有的东西寥寥无几，他也可以是世俗的。任何形式的对于权力——苦行僧的权力，大资本家、政客或者教皇的权力——的欲望，都是世俗的。权力欲会滋生出冷酷无情以及过于看重自我，而自我膨胀的侵略性从本质上来讲便是世俗的。谦逊即淳朴，但刻意培养起来的谦逊则是另外一种形式的世俗。
很少有人能够察觉到自己内心的变化、挫折、冲突和扭曲，纵然他们意识到了，也会试图去把这些东西置于一旁或者加以逃避。你千万别这么干，我认为你也不会的，但过于关注你的所思所感也是有危险的。人必须察觉到自己的想法和感受，不要有任何焦虑与压力。你的生活已经发生了真正的变革，你应当格外察觉到自己的想法和感受——让它们冒出来，不要去检视，不要去阻拦。让它们浮现出来，让那些高尚的、残暴的念头浮现出来，就只是去察觉到它们。
你是否有欲望，你是否被你的那些欲望所占据？世界是个美好的地方，可我们却想尽一切办法去逃离，通过崇拜、祈祷，通过我们的爱与恐惧去逃离。我们不知道自己是富有还是贫穷，我们从不曾深入地探究自己以发现“实相”。我们活在表面，满足于如此微不足道的事物，为那些渺小琐碎的事情或悲或喜。我们渺小的心灵里装着渺小的问题和答案，于是我们就这样度过了岁月。我们没有去爱，当我们去爱的时候，总是伴随着恐惧和挫败、痛苦和欲望。
我在想，怀有一颗纯净的心灵是多么重要啊。经历是不可避免的，或者是必需的，生活就是一系列的经历。但心灵不应该因那些累积起来的欲望而负重难行，它可以抹掉所有的经历，让自己变得澄澈——没有任何负累。这很重要，否则心灵就永远无法做到新鲜、机敏和柔软。问题不在于怎样让心灵保持柔软，“怎样”是探寻某种方法，而方法永远不可能让心灵澄净。方法会使心灵有条不紊，但不会走向澄净和创造力。
昨天下午开始下起雨来，到了晚上变成倾盆大雨，我从来没听过那样大的雨声，就仿佛天都裂开了一样。雨声伴随着一种不同寻常的寂静，蕴含着巨大力量的寂静，一种从天而下倾泻到大地之上的力量。
保持简单和澄明总是很难的，世人推崇成功，推崇更大、更好，观众越多，演讲者就越伟大。到处都是摩天大楼、轿车、飞机和川流不息的人群。简单不复存在。成功者不是那些创建了新世界的人。真正的变革要求心灵和思想的彻底改变，然而渴望自我解放的人是何其稀少。人砍断了表面的根，但要想把滋养平庸和成就的根系彻底拔掉，单纯依靠话语、方法和冲动是办不到的。能够做到这一点的只有极少的人，然而他们是真正的创造者——其他人都是徒劳无功。
人永远都在比较，把自己跟他人做比较，跟当下的自己做比较，跟自己应当成为的样子做比较，跟某个比自己更走运的人做比较。这种比较会扼杀人心，比较会使人堕落，会扭曲一个人的价值观。人就是在比较中长大的，我们全部的教育都是建立在比较之上，我们的文化也是如此。于是就会永远都在苦苦挣扎，想要变成另外的样子，而不是变成自己本来的样子。了解自己的真实面目会带来创造力，而比较则会滋生出竞争、残忍和野心，那些我们以为会带来进步的东西。但这些所谓的进步只会带来前所未有的更加冷酷的战争与痛苦。让孩子们在不做比较的环境下成长，这才是真正的教育。
写下这些东西似乎很奇怪，而且毫无必要。真正重要的事情在此处，而你却在彼处。真实的事物总是相似的，所以写或说都没有必要，在写或说的行为中有东西会腐蚀它。有如此多的东西跟实相无关。这种想要得到满足的欲望，以或大或小的方式毁掉了很多人。满足欲望的方式有很多种，伴随着这种满足，那些更为深刻的东西消失殆尽。这便是多数情况下发生的情形，不是吗？欲望的满足是如此渺小的事情，不管它有多么让人愉快。伴随着自身的满足，结果只会滋生出例行公事与厌倦，实相渐渐褪去。假如不去想什么欲望的满足，而是仅仅认清实相，就会明白，只有实相是应该去维持的，只有实相才是神奇的所在。
我们很少独处，总是成群结队。各种念头涌入，那些尚未得到满足或者即将满足的希冀——以及回忆。一个人要想不被影响，独处是至关重要的。可我们似乎没有时间独处，总是有太多的事情要去做，太多的责任要去承担，诸如此类。学会安静，学会把自己关在房间里，让心灵休憩，这是必需的。爱便是这种独处的一部分。要做到简单、澄明，内心安宁，就是要拥有那种爱的火焰。
很多事情本就不易，一个人对生活要求得越多，他就越是充满恐惧和痛苦。简单地生活，不受影响，尽管所有的人和事都在试图影响你。避免情绪的波动和需求的变化并不容易，但倘若没有深刻而宁静的生活，一切都是竹篮打水。
蓝天是如此澄澈、辽阔、永恒、无边无际。距离和空间是心灵想出来的东西，此处和彼处是事实存在，但它们会因为欲望的驱动而变成一种心理因素。心灵是一种奇特的现象，它是如此复杂，但本质上却又那么简单。许多心理上的冲动才会让心灵变得复杂，正是这些冲动带来了冲突、痛苦、抵触和索取。察觉到它们，让它们擦身而过，不要困于其中，做到这个很难。人生就像是一条广阔、奔涌的河流，心灵在河中撒网，想要打捞起河里的一些东西，抛弃掉另一些。这个网本不该存在，网是时间和空间编织而成，正是它制造出了此岸和彼岸、幸福与不幸。
骄傲是件奇怪的事，大事会让人骄傲，小事会让人骄傲，我们拥有的财富、成就、美德会让我们骄傲，种族、名声、家族会让我们骄傲，能力、外表、知识也会让我们骄傲。我们做着这一切来助长这种骄傲，抑或逃向谦逊。骄傲的反面并不是谦逊——这依然是骄傲，只不过被冠上谦逊之名罢了。意识到谦逊是另外一种形式的骄傲。心灵必须成为什么，它努力成为这个或那个，永远无法处于一种空无的状态。假如空无是一种崭新的体验，那么心灵必须拥有这种体验。试图实现心灵的寂静是另外一种欲求，心灵应该超越一切努力，唯有这样才能……
我们的日子如此空虚，充满了各种各样的活动、事业、投机、冥想、悲伤和欢愉。尽管有所有这些，但我们的生命依然空虚。如果剥去一个人的地位、权势、金钱，那么他还剩下什么？从外在来看，他有这么多可炫耀的资本，但他的内心却空虚、肤浅。我们无法同时拥有内在与外在的富足。内在的富足远远重要过外在，外在的东西能够被夺走，外部的事件能够将我们小心翼翼构建起来的一切击得粉碎。然而内在的富足却是不会腐朽的，什么都无法触动它，因为它们不是由心灵制造出来的产物。
渴望得到满足的欲望是如此强烈，人们愿意付出一切代价去追逐。这种满足维持着人类的生存，不拘任何方式、任何方向。假如不能在某个方向获得满足，他们会尝试另外一个方向。但满足这东西真的存在吗？满足或许可以带来某种称心如意之感，但不久它就会褪去，于是我们会再次踏上寻觅之路。一旦理解了欲望的本质，就不会再有所谓满足的问题了。欲望便是努力去变得如何如何，努力成为怎样怎样。只要不再想着去变得如何，也就不会努力去获得满足了。
人生就像是一条广阔、奔涌的河流，心灵在河中撒网，想要打捞起河里的一些东西，抛弃掉另一些。
《放下自我》 或许是克里希那穆提作品中*正能量的一部，是克氏给一位身心受创的年轻人的回信。一位智者在思想高峰时期的人生智慧，一位长者对年轻人的关怀与教诲，都蕴含在娓娓道来的文字中了。
克里希那穆提在信中畅谈了许多重要的生命话题，包括爱、自由、意志、教育、心灵、欲望、专注、思想等。而谈论的核心，则是“自我”。执着于自我，是人生诸多困扰与烦恼的根源。而认识自我，放下自我，则是卸除枷锁、获得持久喜悦的开始。
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