苏广龙
首先，应该确定——或者重新思考一下——我们一向从老师那里听来的“解释”是不是正确。尽管这种解释，已经被“摁”进“字典”，而成为权威与共识。
因为，被“共识”的东西，未必就是“真理”。
如果我们认识世界，不能突破这些所谓的“权威”认定与“共识”，世界将变得不再可爱。
“人从一生下来，本性都是善的”，本性基本上很接近，只是个体的习惯很不一样”——这大概率的是我们形成的共识吧？
其实，这样解，本就是废话与谬论！——因为是站在“后天那个自我”的角度上去废话的。
孔子儒家，是政治哲学思想的发现者与奠基人——而政治哲学面对的是“治者与被治者”——即君王皇帝与百姓民众。不是社会学层面上空洞的浮表的扯淡。
“人之初，性本善，性相近，习相远”，最早自《论语·阳货》，后被“植”于“独裁统治者愚弄民众”的“三字经”中，并按这些独裁者的“意志而成为“做人处事”经典。
实质上，孔子的本意是这样的——
百姓大众最初所接受的治理，
治者的心愿本是维护百姓的。
只要治理者以百姓之心为心，
他们就应环绕在大众的外围。
卜耐夫哲学
人性本根，有善有恶还有非善非恶，形成一个统一体。儒家讲人之初性本善，在于鼓励教化人们，行仁义礼智信忠孝，利已利他利国利社会。人之为人必不可少。法家强调，人之初性本恶，生发出军队法院警察，法制法律法规，这是国家社命的强力保障，更离不了。
世界就这么奇妙，人性善与恶和了，儒家法家不是对立的，亦是和的!和合统一于国家社命世界的稳定繁荣发展了。
用户8563907151856
我觉得并没有依据什么，就是一个不证自明的公理。这就和“人人生而平等”、“生命权、自由权和追求幸福的权利不可被剥夺”一样。
人性本善是儒家思想的前提，而其他思想都是从“人性本善”推导出来的。如果这个前提变了，那么其他思想也会发生根本改变。
例如荀子也是儒家，但却主张“人性本恶”，结果他的学生韩非、李斯就全都变成了法家。
省思斋
儒家最会的就是凭空捏造，说的比唱的还好听
它要是以事实作为依据那就是老子所说的万物都是负阴抱阳，何来的善恶之说
亦如慧能所说本来无一物何处惹尘埃
东方灚主
不是，孟子提出性善论来自于，尚书中宣扬尧舜治国的清明政治德行，其书最重要的就是德。这也是之后儒家始终将道义看得很重，在道统法统统一之前，哪怕皇帝也不能违背德，就是如此。根源是尧舜先王的清明仁德政治。
孔子非常喜欢周礼，为何？因为相比于春秋，周人善良啊，古书曾说，圣人治世，麒麟在野，哪怕到贞观之治时期，路不拾遗，夜不闭户。这个和当时的政治兴仁兴义有关。
儒家的最高原则是天，在地的政权应当守天之德，当然，化为德行就是仁义礼智信。儒生为了这个，被杀被贬者都有，日韩现在都兴儒家，都是发达国家，他们是什么社会？
师长366
这是很简单的逻辑推理呀。
善，为成全维护，恶，为损害消耗。人，或者任何具体存在，必然都是从无到有，其形成，必然是善的结果，只有善的成全维护，才能实现从无到有。
本，根本，生物之源。而要生物，必然是善，只能是善。
因为人之初，或任何事物之初，必然是善；因为任何事物之本，必然是善。所以，儒家如实描述了这个事实。
長風浩荡
人是善恶同体，开始处于半阴半阳状态，后来经历了变化，成变万花筒样，偏阴偏阳或偏中，像佛祖那种修维，应该基本上处于纯阳状态了
用户5151840093815
纯粹人为杜撰！
因为世间没有善恶，善恶也是人为杜撰的！
壶公89566331
我想这是作者以人生社会探导得出论言
