醉墨客

王婆说：“自古道：‘嫂叔不通问。’‘初嫁从亲，再嫁由身。’”这短话出自《水浒传》第二十五回《王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎》一章，具体是什么意思呢？

这句话包含了两句俗语。我们还是先了解故事梗概和话语背景后再做分析——

01
王婆说这一段话的背景

话说那潘金莲小姐姐和西门庆二人奸情败露，激怒了武大郎，在郓哥的帮助下，前去捉奸。

西门庆和潘金莲正在享受鱼水之欢，听见“大郎来了”乱作一团，潘金莲衣衫不整奋力堵住大门，西门庆先是躲到床底下，经潘金莲激将后他打开房门，一脚踢中武大郎心窝。

武大被打后卧床不起，潘金莲不顾他死活，还天天打扮得花枝招展出门，继续与情夫西门庆醉生梦死，武大郎气不过，要挟潘金莲，让她马上离开西门庆，否则他弟弟武松回来，让他们吃不了兜着走。

西门庆和潘金莲一听慌了神，向王婆问计。王婆说若你们想要永为夫妻，只须用砒霜混进药中把武大郎毒死，在潘金莲“守孝”半年里暗地来往，待守孝期满后西门庆直接娶她过去，岂不甚好？！

西门庆和潘金莲听了大喜，连夜毒害了武大郎。

02
《水浒传》中王婆说这一段话的原文

03
《水浒传》中王婆说这话的真实意思

王婆说的“自古道道：‘嫂叔不通问。初嫁从亲，再嫁由身。’阿叔如何管得！”包含了两句俗语：

• 嫂叔不通问
  

“嫂叔不通问”出自《曲礼》，汉代经学大师郑玄注解说：“通问，谓相称谢也。”称谢是致意、问候之意。通俗地说就是指小叔子和嫂子之间没有事，不相致意、问候，不作过多交流，免生事端。

• 初嫁从亲，再嫁由身
  

旧社会婚姻要听“父母之命、媒妁之言”，“初嫁从亲，再嫁由身”指女子首次出嫁由父母作主，以后如再嫁就由自己作主。

王婆引用这两句俗语就想说明一个意思——

只要把武大郎妥善“解决”了，“斩草除根，萌芽不发”，后面的事情都好办，没有武松什么事，他想管也管不了！你俩（西门庆、潘金莲）只管明媒正娶快活享受去！

可惜人算不如天算。

天网恢恢，疏而不漏。

武松回来以后，弄清楚事情的前因后果，最后让淫媒王婆、奸夫西门庆、淫妇潘金莲三人都命丧黄泉，呜呼哀哉。

麓风轩

说实话，潘金莲本来没想过害死武大郎，这一切都怪王婆。

事实上，当王婆让潘金莲害死武大郎时，潘金莲也是害怕的。不过，王婆说了一句话，潘金莲这才彻底放下心来。

王婆道：“……把这砒霜下在里面，把这矮子结果了。一把火烧得干干净净的，没了踪迹，便是武二回来，待敢怎地?自古道：‘嫂叔不通问。’‘’阿叔如何管得？”——《水浒传》

王婆这话有两个关键点，一是火化武大郎，毁尸灭迹；二是“叔嫂不通问”“初嫁从亲，再嫁由身”。

先说“叔嫂不通问”。

这话出自《礼记·曲礼上》， 也可以写作 “嫂叔不亲授”、“嫂叔不通言”。叔嫂不通问，意思很简单，就是叔叔和嫂子不能往来问询。之所以这么说，和中国古代的礼仪文化有关。

首先是男女有别。古代男人女人不能随便接触交往，否则很容易被视为“勾搭”“私通”。

我在这里举个例子来说。北宋范仲淹的二儿子范纯仁，他的女儿嫁给了比部郎中崔公立的大儿子，范纯仁虽然后来官至宰相，但当时还没做官。后来要去考试，因为两家是邻居，所以范纯仁就把老婆孩子托付给亲家崔公立，让他代为照顾。

崔公立很用心，用心到过分。范纯仁走后，他就搬个凳子，拿着大棍子，天天守在人家大门口，禁止里面的人出去，尤其是未出嫁的女人，在他心中，女人和男人接触就是通奸。最后搞得范纯仁全家都恶心他，崔公立还嫌弃人家饭不好吃。

这个例子可能很极端，但足以表现古人对男女之别的防范之重。

其次是长幼有别。《汉乐府》中一首诗就说，君子防未然，不处嫌疑间……嫂叔不亲授，长幼不比肩。古人认为，长兄为父，长嫂为母，叔叔和嫂子就不是一个辈分的，两人若是互相问询，等同平辈，这样属于乱伦。

总而言之，小叔子和嫂嫂不能通讯。王婆这句话的意思就等于告诉潘金莲：即便武松知道哥哥死的不明不白，他也不能问你，至少不敢逼问你什么。

再说“初嫁从亲，再嫁由身”。

这句话的意思更简单，意思是女人结婚，第一次要听双亲之言，但若是改嫁或者老公死了再嫁，那就不用听父母之命了，完全可以自己做主。

王婆说这话，意思就是告诉潘金莲：只要武大郎死了，你潘金莲就自由了，想嫁给谁嫁给谁。武松想问不能问，你自己又想嫁谁都行，这样你和西门庆就能做长久夫妻了。潘金莲这个傻白毒一听，就信了。

潘金莲心里想，既然杀了武大郎，武松也奈何不得自己，那就弄死吧。可惜她没想到，多年行走江湖的武松，从来就不是那么好骗的。

自说文史

在《水浒传》里，经王婆的一番思想工作，潘金莲和西门庆不再忌惮武松，反而放心大胆的去谋害武大郎。其中王婆那句“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身”，更是助长了潘金莲的作恶之心。

武大郎被打伤后，出于好心劝潘金莲赶紧与西门庆断绝关系，免得脾气火爆的武松回来了他拦不住。谁知武大郎耿直的话给自己招来杀身之祸，潘金莲向西门庆与王婆转告了武大郎的意思，三人一商量决定除掉武大郎。此时的王婆还天真的要划分他们责任的大小，用她的话来说，三人已经是同在一条船上，西门庆是掌舵的，而她只是乘船的。

其实整个事件，起主导作用的正是王婆这个乘船的，如果王婆那时劝西门庆与潘金莲断绝关系，结果或许对大家都好，但王婆是怕事情不够大一样，继续怂恿两名男女继续好下去。正当潘金莲与西门庆犹豫不决时，是王婆提出用砒霜谋害武大郎，是王婆一句“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身”，让西门庆与潘金莲下定决心坏事做到底。

“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身”，意思是叔叔和嫂嫂之间有些事不可互相干涉，女子初次嫁人由父母决定，但再嫁时自己完全可以做主。王婆说这番话，意思是除掉武大郎，日后潘金莲要嫁给西门庆，完全不用担心武松干涉。就这样，原本不知所措的西门庆与潘金莲被王婆一步步推向罪恶。可恨的王婆就是这样为老不尊，知错不改，眼前利益的驱使加上看热闹的心理，始终扮演着一个害人害己的大恶人角色。

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在在成就潘金莲和西门庆这对奸夫淫妇的过程中有一个人发挥了至关重要的作用，那就是王婆。在他们事情败露之后，对武大郎痛下杀手也是因为王婆的一句话：“叔嫂不通问，初嫁从亲，再嫁由身”，这句话出自《礼记》这三句话每句话背后都蕴含着一定的意义。

一、叔嫂不通问

在封建社会时期，我国非常看重伦理道德，乱伦被视为非常不耻的事情。尤其是叔叔和嫂嫂之间的关系更加敏感，如果私下里接触过多的话会被人们视为不守封建伦理道德。

在和西门庆在一起之前，潘金莲已经勾引武松，没想到武松为正人君子。发生了这样的事情之后，即使他们杀了武大郎，武松也没办法对嫂嫂问东问西。

二、初嫁从亲

这句话对于潘金莲来说意义其实不大，她原本就出身卑微，是大员外家的丫鬟，最后被迫嫁给了武大郎，对于她这个没有地位的人来讲，初嫁从亲是没有一丝意义的，只能让人摆布，否则也不会嫁给武大郎了。

三、再嫁由身

再嫁由身这句话成了使潘金莲对武大郎下毒药的最后一丝催化剂，只要武大郎去世之后，潘金莲就是一个自由的人，她想嫁谁就是自己的自由了，这是武松无法干涉的。

那时候潘金莲就可以和西门庆在一起夜夜笙歌。并且将武大郎烧成灰之后死无对证，所以就杀死了武大郎。可他们万万没有想到武松并非一般人，而将事情追查到底，最后将三人都杀死，也算对读者有一个交代。

总

王婆的诡计多端从这里便展露无遗，一步步的将西门庆和潘金莲推向了不归路，同时也一步步的将自己推向了不归路，最后也是罪有应得。

微光人文

《礼记.曲礼》：“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通问，......外言不入于梱，内言不出于梱。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”

《孟子·离娄上》：淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”

古代大家族混居，哥哥娶回嫂子，如果弟弟年龄跟嫂子相仿的话，时间一长，难免就会生出盗嫂的乱伦之事来，所以流传下一句话，好吃不过饺子，好看不过嫂子。为了防止小叔子和嫂嫂搞在一起，古人就制定了嫂叔不通问，男女授受不亲的规则出来。意思是说，小叔子和嫂嫂不直接对话，更不直接传递东西。以免因为语言和肢体的频繁接触而擦枪走火，这叫防患于未然。

武松和潘金莲就是因为住在一个楼里，武松经常在武大郎不在的时间段回家跟潘金莲拉家常谈人生，还给潘金莲买衣裳，潘金莲还给武松包饺子，频繁的接触导致两人恋奸情热，但是武松守住了最后一道防线，没有把嫂子推倒。潘金莲欲火焚身，勾引了西门庆。

三人弄死武大郎之后，潘金莲要嫁给西门庆，但怕武松回来找麻烦，就跟王婆商量对策。王婆是个行家，说了两个道理。第一，嫂叔不通问。武松作为小叔子，是不能干涉嫂子的终身大事的，就连直接对话的资格都没有。想跟嫂子说几句话，还得找中间人传话。第二，嫂子此时已经是自由身，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。如果潘金莲跟潘金莲有儿子，那么她就有守寡养子的义务，当然了养不起可以携子改嫁。如果没有儿子，那么想跟谁就跟谁，别人管不着。

三句话意思就是，潘金莲想嫁给谁，跟武松这个小叔子没有毛线关系。他管不着。理论上是这么个道理，但是他们没想到武松是混流氓耍光棍出身，根本不讲道理，他讲的是拳头出真理。看谁不顺眼，有一双精拳头相送。

碰到这种不按套路出牌的，也只能怪小潘小希老王命苦了。

唐风宋月

咱们先了解一下《水浒传》中王婆说这句谚语时的背景。

王婆是个世故老江湖，对男女之情和世间百态十分稔熟（ren,shu）。为了赚取西门庆的一些茶水钱，她竟帮助西门庆勾引潘金莲。

金莲本不是一个良善的女人，因缘巧合偶遇西门大官人后，金莲心中的淫魔被王婆和西门唤醒了，王婆疯言疯语撩拨阿莲，西门庆乘机和金莲有了私情。

常言道：“出轨的女人回不了头，有了第一次就有n次”。金莲和西门大官人如鱼得水食髓知味，二人恨不得天天腻在一起。

“纸终究包不住火”，武大郎头上的绿帽子被卖水果的乔郓哥捅破了。武大郎去捉奸，被西门大官人一脚踢中了心窝，西门庆乘机逃跑了。

此时武大郎大骂金莲不要脸，金莲并不理他。

西门庆毕竟睡了人家的老婆，一时不知道如何是好？王婆看出了端倪，为了长期能赚取西门庆的茶水钱，她教唆西门庆“一不做二不休”毒死武大郎。

西门庆和潘金莲最后落得一个身败名裂的下场，讲真都是王婆一手造成的。这正是“不怕没好事，就怕没好人”。

至少王婆在其中起了媒介和催化剂的作用。

当时西门庆有些犹豫，他不是怕武大郎，他是怕武大郎的弟弟武二郎，这时老油子王婆说道：

这里的“嫂叔不同问”的意思是：嫂子和小叔子不来往、不问候以避嫌疑。

又作“嫂叔不亲授，叔嫂不通言。”这和“男女授受不亲”有异曲同工之妙。

当然这是古代礼仪，到清朝时，摄政王多尔衮就娶了嫂子孝庄了。现代哥哥死后娶嫂子为妻的也不是稀罕事。

“出嫁从亲，再嫁从身”的意思是说：第一次嫁人都是按照古代礼仪“父母之命媒妁之言”嫁人的，“男娶妻，女嫁人”都是父母说了算，至于丈夫死了，寡妇改嫁都是自己说了算。

王婆意思是说：“西门大官人你想和金莲成就长久夫妻，你就毒死武大郎。武松不在家，等武松知道哥哥死了他也没办法，为了避嫌不会和金莲来往过密，最多来往半年左右，等小潘为夫守孝满后，金莲再嫁自己说了算，到时嫁给你不就做长久夫妻了？

别有顾虑，和金莲携手毒死武大郎吧，性福的生活向你俩招手呢！王婆从礼仪风俗上教唆西门庆杀人，简直就是对世道莫大的讽刺。王婆懂这些礼仪咋就不懂“奸出人命赌出贼”的道理？咋不知道色字头上一把刀呢？

秉烛读春秋

这句话出自《水浒传》第二十五回：王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎。王婆为了赚得西门庆一些银两，心肠歹毒，胆大包天，智商大爆发的诡计多端，口沫横飞地引经据典教西门庆这般那般。

“嫂叔不通问，初婶从亲，再嫁由身”王婆引用这句话给西门庆壮胆，也是给他出诡计。

西门庆与潘金莲在房间里风流快活，武大郎从郓哥口中得知潘金莲给自己戴绿帽子，他气急败坏地回来捉奸。西门庆虽然武艺高强，但毕竟做的是亏心事，慌慌张张地赶紧连滚带爬躲在床底下。

潘金莲倒是大胆，骂西门庆“闲常时只如鸟嘴，卖弄杀好拳棒，急上场时便没些用，见个纸虎，也吓一跤！”

西门庆听潘金莲这话，知道是叫他殴打武大郎，便是从床底下滚出来狂殴，武大郎被揍得像个猪头似的，躺在床上咬牙切齿地对潘金莲说，这绿帽子之仇，他定要叫武艺超群的兄弟武松替他来报，潘金莲吓得花容失色。

西门庆也苦恼，真让打虎英雄武松找上门来，那准是被揍得满眼都是星星一闪一闪亮晶晶。这时，歹毒的狗头军师王婆粉墨登场。

王婆问西门庆，你是想与美人潘金莲做长夫妻还是做短夫妻呀，估计西门庆文学水平不高，一时搞不懂王婆说的是什么，便问，啥是长夫妻，啥是短夫妻？

王婆开始给西门庆传授丰富的偷情技巧指南，说若是做短夫妻，现在你们就散了，等武大郎养好伤，你装成龟孙子向武大郎赔礼道歉，待得武松要去外地出差时，你们再来风流快活，这就叫做短夫妻。

想做长夫妻的话，你们现在趁武大郎病，一不做二不休，干脆用砒霜毒死他，再一把火烧他个一干二净，神不知鬼不觉，即使武松回来了，又能怎么样？王婆接着说：

嫂叔不通问

它最早出自《礼记·曲礼上》：嫂叔不通问，诸母不漱裳。古代为了防止男女之间出现乱伦，在言行举止上制定很多礼节。嫂叔不通问，意思是女人与自己丈夫的弟弟之间，不过多的相互交谈、接触，这是为了避免两人之间产生情愫乱了伦理，或者造成误会。诸母不漱裳，意思是一个家庭中，男子的妻或妾，不能给男子的伯叔、哥哥、弟弟等等相关男性洗衣服，主要也是为了避免误会。

初嫁从亲，再嫁由身

古人的男女婚事，讲究父母之命，媒妁之言，它最早的出处是《孟子·滕文公下》：不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。

意思是说，男女之间的婚事，若不按照父母之命，媒妁之言，自己作主偷偷去相会，那父母与及老百姓都会看不起，所以女人初嫁从亲，但是若再改嫁，则可以不再听父母之言，而是由自己来决定，叫再嫁由身。

王婆引用这句话，出的这诡计，是利用世俗礼节，让武大郎命丧黄泉后，成全西门庆与潘金莲的奸情。

王婆的意思是说，先用砒霜毒死武大郎，因为嫂叔不通问，所以武松不能问潘金莲日后何去何从。再者初嫁从亲，再嫁由身，潘金莲死了丈夫武大郎，日后嫁给谁，由潘金莲来决定，谁都不能干涉。到时潘金莲给武大郎守孝，孝期一满，再嫁给西门庆，这对奸夫淫妇就可以做长夫妻啦。

这三人的算盘真是打得叮当响，但他们碰上的是武松。武大郎被毒死之后，潘金莲假装流下鳄鱼的眼泪，武松发现异常，寻找人证、物证，先灭了西门庆，然后才懒得管啥嫂叔不通问，深仇大恨面前，一切皆是浮云，武松咔嚓一刀割了潘金莲的头颅祭奠武大郎。

至于歹毒的狗头军师王婆，则是被官府施以骑木驴之刑，“才华横溢”的王婆在木驴之中痛苦死去。

我就是竹韵

这句话是王婆劝潘金莲和西门大鸠杀武大郎时的一句话。

潘金莲和西门庆勾搭成奸，这件事被卖梨的郓哥告知了武大郎，武大郎得知后怒责潘金莲和西门庆这一对儿奸夫淫妇，西门庆却将武大郎踹了一脚，正中心口，吐血不能起床，武大病在床上十多日，潘金莲只顾与西门庆快活，却对武大不闻不问，武大郎为了能早日恢复健康，便把武松抬了出来：“我兄弟武松，你须知他得性格，要是得知，早晚归来怎肯干休！”

武大郎只知道说这一句话，可以让潘金莲伺候病床上的自己，却不料这一句话却害了自己的生命。潘金莲听了武大郎的威胁之后，心里害怕，匆匆忙忙来到王婆家里，将武大郎的话对王婆和西门庆复述了一遍。西门庆也害怕了，但是王婆却恶毒的狠，唆使西门庆和潘金莲鸠杀武大郎，并为了使二人没有顾虑，便说了这几句话:

王婆说这几句话，为西门庆和潘金莲画了一个很美好的大饼，让他们两个以为杀武大郎以后，即使武二郎回家，根据伦理道德，也没有资格去过问寡嫂潘金莲将来改嫁的事情。

王婆说的不错，如果武大郎是正常死亡，武松作为潘金莲的小叔子，为了避嫌，连与潘金莲说话的机会都不多，更别说过问潘金莲嫁给西门庆的事情了。但是，他们没有想到纸包不住火，武大郎被鸠杀，武二郎通过蛛丝马迹，找到了武大郎被毒死的证据，结局是武松杀嫂祭兄，又在狮子楼结果了西门庆，而毒杀武大郎的始作俑者王婆也难逃法律的制裁，被判以木驴之刑，受尽折磨屈辱而死。

萍风竹雨123

这是两句俗话。

“叔嫂不通问”是礼教大防，嫂嫂和小叔子，没有大事、急事，不应该互相接触交流。这应该是宋朝程朱理学兴起之后的产物。应该孟子说的是“ 嫂溺援之以手，权也；嫂溺而不援者是豺狼也。”同样是叔嫂关系，同样是忌讳与回避，孟子强调的是“从权”“援手”，在嫂嫂溺水之时，小叔子不应该坐视不管。而“叔嫂不通问”，强调。的是互相回避。

“初嫁从亲，再嫁由身”是三从四德的内容，但又有对三从四德的颠覆。“婚姻大事，父母做主”，女孩子的择偶要由父母长亲来决定。

程朱理学强调“从一而终”，而民间再嫁并不罕见。所以有“再嫁从身”之说，意思是死了丈夫的寡妇，可以自己选择丈夫。这句话在张爱玲《金锁记》里也出现过。

王婆的意思，是撇清武松与潘金莲的关系：有武大郎在，武松作为男权一方，可以约束潘金莲的行动。但武大郎死后，潘金莲与武松就没有关系，管不了了。正如《金瓶梅》中潘金莲在武松出差未归之前，害死武大郎，匆匆改嫁西门庆。武松只能追究杀人的罪责，不能干涉寡嫂再嫁。在杀人案没有确切证据的情况之下，武松报复杀人，反而被判刑发配。

栖鸿看红楼

《水浒传》之中，潘金莲和西门庆的事情，罪魁祸首就是王婆。

因为潘金莲虽然说是不守妇道，但是刚开始胆子并没有这么大，之所以和潘金莲和西门庆勾搭上，都是王婆从中作梗使劲，如果没有王婆的话，潘金莲不会和西门庆勾搭上，也不会有毒死武大郎的勇气。

武大郎被打伤之后，西门庆与潘金莲本来想断绝关系，免得被脾气火爆的武松回来，发现他们的行径之后，惹出事端，这个时候谁知道武大郎心直口快，说出来一句话给自己惹了杀身之祸。

潘金莲把这个话说给西门庆和王婆听的时候，王婆好像嫌事情不够大一样，三个人一合计就想出了把武大郎毒死的这一个计策。

王婆提出用砒霜毒害武大郎，其实最初的时候潘金莲是害怕的，因为潘金莲根本不想把事情闹得这么大，也不想做这么多的坏事。

正在潘金莲和西门庆犹豫不决的时候，王婆来了一句：“叔嫂不通问，初嫁从亲，再嫁由身”，更是加重了西门庆与潘金莲毒死武大郎的决心。

这句话其实包含的有两层意思：

因为这一句话的意思就是说：自古以来，叔叔和嫂子之间就有一些事情是不能交涉的，女人第一次嫁人是由自己的父母双亲决定，第二次嫁人，就可以由自己做主了。

这个时候武大郎还没有死，而王婆想出了用砒霜毒死武大郎的计策，就是想让潘金莲尽快动手，并且斩草除根，然后再嫁人的时候就可以自己做主，到时候武松也没有理由去怪罪自己。

其实在这种状况之下，王婆也是想洗脱自己的罪名，因为王婆知道，自己和西门庆潘金莲已经是同一条船上的人了，如果说让武大郎活着，那么武松回来之后，事情被抖露出去，自己也脱不了干系，如果一狠心把武大郎解决了，那么武松如果不知道真相，就没有理由再去追究责任，自己也不用承担这个责任。

正所谓说“自作孽，不可活”正是因为王婆这样毒辣的心机，才给自己惹来了杀身之祸，所以做人务必善良，不可想太多歪点子。

關鍵字: 文化 由身 嫂叔