一品带砖侍卫
馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。 《水浒》是部很不错的读物，书读了有两遍，几个版本的影视剧都不知道看了几遍了。
第一次读《水浒》是在小时候，那时候还在读小学，而第二次读《水浒》是在工作后，两次读《水浒》的感受完全不一样，带给我的收获也完全不同。
小时候读《水浒》
应该是在读小学五年级的时候，小时候我就很爱看书，记得这之前看了《三国演义》，这之后便开始看《水浒》。
由于年纪还小，看的还不是原版的，而是白话版的，还带插图的。
那时候看的昏天黑地，一空下来就捧着书看。
书里面的情节深深吸引了我，一个个英雄好汉各有性格特点，一个个故事引人入胜。记得那时候尤其喜欢鲁智深和武松，可能也是因为这两个人物的戏份比较多。
小时候看的书少，思想也不是很深刻。
《水浒》带给我的最大收获是小小年纪的我有了初步的是非观，不同于课堂上老师、家里父母教导我们的是非观，而是为人处世的是非观。
第一次有了嫉恶如仇的快感。知道了很早以前的宋朝，这个世界上有那么多的恶人，好人总是受到欺负，但是有那么一群人，他们不甘心被恶人欺负，跳出来反抗，惩治那些恶人，真是大快人心。
这些好汉们常常聚在一起，大块吃肉，大碗喝酒，那时候觉得男孩子就应该这样和朋友们相处。
长大后读《水浒》
工作后，再次读《水浒》，是在看了还几遍影视剧版的水浒之后，突然想到要看下原著。
工作后时间就没那么充裕，每天坚持至少看一小时，断断续续看完了整本。
在阅读的过程中，就感觉小时候的插图白话本，以及影视剧中的情节和人物，在原著中得到了丰富和填充。
相比之下，原著要精彩很多。人物的每一个动作，每一句话都可以进行仔细推敲，更有利于去分析和理解这其中的每一个人物。
此外，随着阅历的丰富，对原著中，北宋末年的风土人情、生活习惯、工具器皿的描写，也产生了较大的兴趣，这些都是小时候不会感兴趣的事情。
此时的水浒传，拿在手里阅读，更像是将一件艺术品放在手里把玩。
第二次阅读《水浒》，最大的收获在于观察人性，人性是恒古不变的。现代社会虽然没有梁山好汉，也没有高俅蔡京，但仍然有形形色色本质相同的人，水浒对于人性的刻画仍适用于今天。
其次是对于原著中各类事件，包括最终成败的思考，让人对体制、对人际关系处理问题进行深思。
这就是第二次阅读《水浒》我所得到的收获。
我肯定还会再读《水浒》，我也相信，再一次阅读，又会有新的收获。
無月文化，品读经典，品味经典
無月文化馆
《水浒传》作为四大名著之一，内容精彩情节紧凑。每每读之，手不释卷。每读一遍，便有一次感悟。
1、宁可得罪君子，切莫得罪小人。
2、能不让老婆上街，就不要让老婆上街。尤其是庙会、寺庙等人多的地方。
3、领导忽然给你换了工作，一定要小心。
4、多年不见的朋友突然来找你，一定要小心。
5、陌生人突然给你好处，一定要小心。
6、送货的路上，千万不要乱吃东西。更不要喝酒！
7、千万不要从窗户底下路过。
8、不怕隔壁有王叔叔，就怕隔壁有王干妈！有这样的邻居赶紧搬家！
9、生病时千万别喝老婆给的药。
10、上饭馆点菜，多点些素菜吃，千万别点肉类的吃。
11、有能力的下属，一定要小心。
12、杀了别人的老婆，就抓紧时间再给他找一个。
13、给领导看孩子时，一定要格外小心认识的人。现在人贩子也宰熟！
14、写文章也好，写诗词也好，千万别写在墙上。这可不只是罚款的事儿！
15、身上带着工作用的文件，一定不要到小三那儿去。
16、家里东西被小偷拿走，千万不要去追。后面有一堆绑票的在等你！
17、你是一把手，二把手忽悠你亲自干，不要管他。要不很容易牺牲在工作岗位上！
18、千万不要看不起小偷。
19、很聪明的人，给你出的主意不一定是个好主意！
20、不要太在意自己排在第几名上！
21、可以做错事，但是千万不能跟错大哥！
寄暇学宫
《水浒传》告诉我们一个残忍的事实：当官的肯定靠不住！
宋江，本是一个小吏，无才无德，只好凭着自己仗义打造出薄薄的声望，然后在机缘巧合之下成为大当家的，结果高估了自己的生存智慧，低估了朝廷的手段，把107个兄弟组成的乌合之众活活分崩成一盘散沙。
小吏时的宋江靠得住，如遇危难，找他绝对OK。
当官时的宋江靠不住，阴损下作，以为凭着兄弟的忠义和棍棒能打出一片富贵来，天真到爆表！
那个叫吴用的书生也是如此，明明只配做一个教书先生，却偏偏以为自己张良附体，孔明加身，拿着一把破扇子就可以”谈笑间，强虏灰飞烟灭“，结果连个善终都谋不下来，看错了自己，更看错了人心。
书生时的吴用靠得住，他可以教你识字
当官时的吴用靠不住，他以为自己不止识字，于是黑灯瞎火乱搞一气阴谋和阳谋都用得让人啼笑皆非。
这一本书里，大到皇上，再到权臣童贯，弄臣高俅，中到那些校尉将军，下到普通市井官员，可曾有一个靠得住的，哪怕是”嘴里淡出鸟儿“的黑旋风，坐了交椅之后，不照样带着人杀人放火。
权力，真的是一粒毒药，太让人上瘾。一旦沾了就会销骨磨髓，戒之不去，随后一定会忘记自己的初心，变得和从前完全不同。
宋江造反，真的是为了忠义么？宋江招安，真的是为了给兄弟一条光芒万丈的出路呢？不是的，权力给了他甜头，给了他更多的欲望，他想名正言顺里当官，当大官，封侯，封王。
那些被他坑来的将军和名流跟着宋江，真的是为了忠义么？还不都是先求一个正当的官份，然后接着当官，接着富贵。
一百零八个心思不同的人强扭在一起，尤其里面还有许多想当大官的人，这样的组合如何靠得住。为了权力，连高俅都能放走，还偏偏为自己找一个顾全大局的帽子高高戴上，当官者的无耻可见一斑。
所以可怜那些阮小五小七，张顺，武松之类，势单力薄，偏偏与主流不合，弄得纠结万分，却放不下兄弟情义，只好向南墙不停地撞去。
他们不情楚，一旦某个兄弟当了官，他就不是你的兄弟了！一旦这个组合里有人只是为了想当官，那么这个组合就是一个临时团伙。
他们傻傻地服用了宋江吴用给他们的甜枣，却不知，这枣里早就被下了毒，而且还是没有解药的那一种！
所以他们死了！
所以他们活该！
亦有所思
三人行必有我师，而《水浒传》中有108位梁山好汉，那这108位豪杰身上也必定是有我们可学之处的。博库君今天就从几个主要人物身上说一说，对于我们的现实生活有什么可借鉴之处。
宋江：
会做人也能成就大事业。
我们能看到，不管宋江逃到哪儿，都有人帮他，有人保护他，这正是他在江湖上做人成功的地方。在梁山好汉当中，宋江可以说是“文无安邦服众之才，武无定国安民之技”，尽管文韬武略都不济事，但108位英雄好汉，为啥大家推举他做大佬？
宋江还是小史官时，就很会做人，他把一个县衙里上至知县老爷下至跟班跑腿，全都打点得服服帖帖。有人称他为及时雨、有人赞他是孝义黑三郎。都说“金杯银杯，不如人的好口碑”，宋江的仗义疏财使得自己好名声在外。上梁山后，对待各兄弟也相当大方，十分懂得聚拢人心。这也是当时梁山起义的规模像滚雪球一样迅速扩大的原因。
生活中，做人有多大气，格局眼界有多大，就会有多成功。因为胸怀，才是成功者的标志。
林冲：
忍无可忍无需再忍，退一步并不能海阔天空。
豹子头林冲是个勇猛之士，响当当的京城八十万禁军教头名号。但林冲的人生，尤其是前半生一直是被别人各种陷害，各种欺负，各种逼迫，可怜的过活，忍气吞声的躲着。林冲性格的一大特点就是忍，从侧面看这是个极其理智的人。就比如，他妻子林娘子被调戏，他都能忍（试问，这种情况有多少人能忍？），不过最后他还是被高俅陷害成为阶下囚，妻子也被逼死了。后来，林冲被押送沧州，被恶人董超和薛霸百般羞辱，他也都忍了下来。林冲真的是能忍着常人之所不能忍！
其实林冲这些个忍耐，从另一些角度来说，是懦弱了，加上有些理智过了头。
因此，过于理智的人容易畏首畏尾，这一点也是不可取的。我们要知道，忍耐需要有底线，有时即便你退一万步，也是换不来海阔天空的。
李逵：
有时，天真憨直，是好事儿，也是坏事儿。
李逵为人天真烂漫，直爽率真。心里怎么想，就怎么说，想到哪里，就做到哪里，直来直去，耍不来小心机。相信现实生活中，我们身边也有不少这样的朋友，这样的人思想单纯看事简单，很容易信任人也让人信任。不过单纯归单纯，这样的人遇到城府深的人，很容易被利用，甚至莽撞坏事儿。比如误信宋江抢民女为妻，就惹了不小的笑话。吴用让他残忍地杀死沧州知府的公子，他盲听盲信毫无异议地执行了。到后期招安时，宋江知道李逵反对招安，怕李逵的莽撞坏事儿，也让他喝下毒酒一起去了。
李逵因为天真憨直而受人喜爱，又因为天真憨直而受人指责。
性情太天真憨直的人，在生活中，有时会说话做事不过脑子，无意就会伤害到其他人。因此，这样的朋友，在做自己的时候，还是需要提高一下自己的社会情商，多学习待人处事之道。
陆谦：
信人不能信十分，再铁的朋友也有背叛的时候。
陆谦是林冲的铁杆发小，是个谈吐儒雅的彬彬君子。正如他的名字一样：谦和、温顺。但谁又能想到坦荡荡的君子外表下，是一头披着羊皮的狼，卖的还是自己从小玩到大的挚友。他为了巴结高俅，出卖林冲，成为诱奸大嫂（林冲妻子）的帮凶，为了自身的荣华富贵，甚至不惜对林冲穷追猛打，誓要置之于死地。卖友求荣的事儿陆谦做的一点不含糊。
其实，在现实生活中，又有多少人能抵挡金钱名利的诱惑呢？一旦发生利益冲突，有多少人会六亲不认？
所以说啊，信人不能信十分，再铁的朋友也保不齐会有背叛的时候，毕竟别人整天在想什么，你怎么可能完全知道，交友需谨慎啊！
吴用：
有些场合，对有些人，有些话不适合直接说，要迂回着说/试探着说。
吴用，人送外号智多星，人如其名，平生机巧聪明。聪明人啊，说话都自有一套，这一点从吴用试话阮氏三雄就可以看出来。阮氏三兄弟，上有老母，生活虽不富裕，也是温饱有余并逍遥自在，却被吴用拉到有杀头风险的劫案中。吴用是怎样让三兄弟甘冒风险入伙的呢？吴用想要拉阮家三兄弟一起去劫取生辰纲，开始是一番巧言激起三兄弟的豪情侠义之心。为了保险起见，又先后出言试探了三兄弟的胆量和义气。这样层层设套，步步为营，慢慢推进，几次三番的巧言才动摇了三兄弟。吴用如果一开始便告知用意，三兄弟多半是会拒绝犯险跟随吴用去劫取生辰纲。
一个人说话的方式可以决定他的人脉、资源。
与人交往，懂得说话之道真的是非常重要，它能帮助你用最小的成本，更快地得到成功。会说话的人懂得什么时候，什么场合，对什么人该说什么话，如何说，他们能把“拒绝”都表达得让人舒服。
博库君真的觉得好好说话是现代社会的一项必备技能了。
所以啊，我们日常生活中，抽空多学一些说话的技巧吧！
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潘金莲：
勉强的婚姻，注定是个悲剧。
《水浒传》里，女性人物的笔墨较淡，潘金莲算是较为突出的一个了。
她原是大户人家的丫鬟，因不愿给东家做妾，被东家报复迫嫁给了武大郎。且不说两人颜值身材无法匹配，就是阶层观念也悬殊啊。尽管潘金莲不是大小姐出生，可毕竟是大户人家的丫鬟，好歹见过些世面。跟当时处在社会底层的武大郎，在观念上肯定有差距。先是武松的出现打破了潘金莲与武大郎婚姻的平衡，可潘金莲多次向武松试好都被拒了，转而出轨西门庆，最终药死武大郎，自己也是不得善终。
古人讲究门当户对，其实不无道理。三观、生活背景、经济水平对婚姻来说都是极为重要的考核标准，思想不同的人也很难走到一起，即使能走到一起，也很难走到最后。
我们现在社会虽然开放了许多，但也难逃这个定理。因为婚姻不是儿戏，强行把自己的幸福交付到一个三观不和的人手上，是一场豪赌，输了的后果是我们很多人都承担不起的。
博库君写在最后的话
其实，《水浒传》中还有很多道理值得我们世人去学习和体会，博库君列出来的只是冰山一角。从这些人的身上，我们多多少少能看到生活的一些例子，也能悟出一些自己的处事方式。当然，你的生活要怎么过，还是由你自己来抉择。
你应该多认识，多体验，多思考，多读自己的内心。
你要认清自己的目标，并且朝着这个方向努力。
努力成为优秀的自己吧，爱想爱的人，过想过的生活，博库君希望你可以这样活着！
博库图书馆
我们读《水浒传》都被施耐庵骗过了。
我简单说一说。
《水浒传》这部书虽说也存在版本问题，特别是续书，版本问题更为复杂。版本复杂的原因有很多，但历代都按照自己的需要，对《水浒传》进行篡改，甚至腰斩。当代以来，大方面而言，《水浒传》就有“古本”和“通俗本”两大版本。这两个版本有很多地方不一样，比如，为了给《征四寇》打广告，强行安插进宋江招安内容，把七十一回本扩充为一百二十回本。《征四寇》难道就是施耐庵或者罗贯中写的吗？任何人都拿不出铁证来佐证这个问题。所以，读水浒只能信前七十一回，续书仅供参考。
通俗本还有一个致命问题，就是删掉了古本楔子的一大段文字。这段文字就是赞颂大宋开国以来，直至宋仁宗的得道盛世。通俗本直接从“嘉佑三年“开篇，引出洪太尉误走妖魔。
为什么说删掉一段文字就是俗本的致命硬伤呢？因为，这段文字恰是作者在交代他著书的初衷本意，表明施耐庵的创作意图：就是因为王安石变法，毁坏了北宋的“道”，大宋从此由盛转衰。此处不讨论王安石变法，而是就书论书，谈一谈读《水浒传》的感想。
宋仁宗起，党争之祸扰乱朝政，大宋皇帝及大臣无一人能够终止党争，最终导致北宋灭亡。施耐庵深恨变法所导致的恶劣后果，所以，《水浒传》中自宋徽宗而下，几乎没有好人。梁山人物都是龙虎山地窖中的妖魔，当然也不是好人，施公于此恰是”反话正说“。
施公之所以要反话正说，大致是因为：
这部小说就是反元的。元朝有“四人等级制度”（蒙古人、色目人、汉人、南人），虽然迄今没有查到元代这一制度的任何法令，但确实是当时社会的一种存在。这是一种反人类的统治制度，查遍中国历史，如此明确的等级划分，仅此一朝而已。作为汉民族知识分子，施耐庵当然是非常反感的，奋笔疾书痛斥北宋亡国而招致的汉民族的痛苦与蒙羞。后来不是有句话吗？叫做“崖山之后无中国”，就是当时知识分子共同的认知。在很多地方，中秋节吃鸭子的习俗把”杀鸭子“说成是“杀鞑子”的暗语，吃月饼被说成是以月饼传递”杀鞑子“的情报暗语。
很多人闹不明白，《水浒传》中出现大量的吃牛肉的描写，这在宋朝是违法的。还有人据此推断，《水浒传》是元朝（蒙古人）写的。实际上，这就是施耐庵对元朝反人类朝政的鞭挞。牛，对于以农耕为主的汉民族非常重要，岂能如此大快朵颐？！谁最爱吃牛肉？不言而喻。
施耐庵深恨元朝统治，所以，他非常痛恨葬送汉人天下的赵宋王朝。所以，《水浒传》就是揭示、讽刺、谴责仁宗之后，特别是宋徽宗宣和年间的“失道“。
以中华民族大融合、各民族大团结的现代观念来衡量施耐庵《水浒传》的理念，显然是施耐庵的历史局限性。但是，《水浒传》的著书宗旨大抵如斯。
归纳一句话，就是水浒传中无好人！
从这一基本理念出发，《水浒传》就应当反着读。施耐庵在“楔子“中就告诉读者，嘉佑三年前大宋合道，此后，大宋逐渐失道，妖魔纵横，天下大乱。
因而，《水浒传》中才有反人类的诸多“英雄事迹“。比如，扈三娘可以嫁给屠杀她一门良贱（仅跑掉扈成，有续书抱不平，写扈成为将，充当了剿灭梁山的一大杀手）的梁山人为妻，董平杀太守而夺其女为妻。试想，与杀父仇人同床共枕，正常人做得到吗？吴用为诓骗朱仝上梁山，竟然指示李逵把一个四岁的小孩子的脑袋劈成两半。梁山打破大名府，吴用分兵两路，前往屠杀梁中书等人的一门良贱。切莫说李逵的杀人如麻，张横、孙二娘、李俊李立等人的黑店谋财害命了。这些灭绝人性的行为，难道也值得推崇吗？难道也是“逼上梁山“吗？难道不是“妖魔“行径吗？
正因为梁山人众皆龙虎山地窖里走脱的妖魔，他们所隐射的就是朝廷，就是导致汉家王朝覆灭的罪魁，他们绝不可能完成“替天行道“的使命，以保家卫国（九天玄女之嘱）。
施耐庵不是妖魔，之所以在文字表面貌似夸赞妖魔，这是文人在文学创作中所面对的“两难“矛盾。他希望有“替天行道“者挽狂澜于既倒“，恢复大宋立国之初的“道“。但事实上，宋朝已亡，无可挽回。于是，仁宗以来的大宋败局已成既定事实。施耐庵很无奈，著书以痛斥“妖魔“，同时，寄希望以扫灭妖魔。两个愿望都不能实现，《水浒传》也就有始无终了。
笔者小学五年级读《水浒传》，迄今才貌似猜到施耐庵的真实创作意图。水浒传故事之中有故事，仔细阅读，越来越不佩服梁山好汉。
绿野萍踪01
1.不要与政府为敌，否则没有好结果。2.告诉女人们一但出嫁，无论男方是高大英俊还是丑陋小小都不要有外心和出轨行为，敢红杏出墙将负出生命的代价。3.告诉人们，交朋友不要随便帮人也要看清楚，林冲帮了陆谦反而被其所害。4.合伙的事必须有一个好头领，谁跟宋江谁送命。宁可单干也不要没有目的地入伙。5.不要学董超薛霸狗仗人势，否则将来死了都不知道为啥。6.郓哥尽管帮武大侦探一些事，但某种意义上武大死在郓哥手上。不要学习郓哥。7.对于落水狗要么打死，要么远远地避之，梁山人抓了高俅又放了，梁山人能有好果子吃？
流水之音51165855
《水浒传》是我们中国著名的四大古典名著之一，中国古典小说浩如烟海，独独把包括《水浒传》在内的这四部小说评为四大古典名著，可见这四部小说具有极高的价值和地位，能给人们提供极其丰富的精神营养与有益借鉴。
就拿《水浒传》来说，我们可以从中学到许多。
其一，《水浒传》教会我们：政治清明、社会稳定，普通人才有可能过上好日子。《水浒传》反映当时的社会现实是这样的：皇帝昏庸、朝廷腐败、政治黑暗、社会动荡，于是整个社会从上到下都透出一股腐朽、黑暗，达官贵人利用手中权力大肆掠夺社会财富，搞得民不聊生；屑小官吏也纷纷利用手中权柄干些欺男霸女、欺行霸市的事儿，逼得普通人难以安生；地痞恶霸勾结官吏，无恶不作；强人土匪集结成群，专干杀人越货的勾当。但凡有一点可以依仗的，比如手中握有权力、财富、武力等等资源的，都要把这些资源的作用发挥到极处，压榨得普通老百姓几乎没有生存空间，只有被压榨、被掠夺、被蹂躏的命运。可见，政治的黑暗是最可怕的黑暗，社会的动荡是最可怕的威胁，普通人要想过好日子，首要的前提条件就是要政治清明、社会稳定。
其二，《水浒传》教会我们：不管在什么社会，必须要有一技之长才能安身立命。虽然没有将《水浒传》梁山108将每个人的故事都详细叙述出来，单从几个重点人物来看，他们能够成为梁山108将的一份子，都是因为自己有一技之长，在某个或几个领域有着过人的本领。比如，宋江的本领是“刀笔纯熟，胸有韬略，腹有良谋，心有大志，仗义疏财，情商极高”；吴用的本领是“智计迭出，攻于算计”；晁盖的本领是“豪迈大气，胸襟开阔，领袖气质”；武松、林冲、鲁智深等人则是有着过人的武艺，有的善于马上作战，有的善于步兵作战；至于时迁等其他一些能人异士，都是各自身负一项绝艺。可想而知，如果他们不是各自有一项或几项过人本领，就是被官府逼上绝路，也没有资格和机会成为梁山108将的一员。有本事的人，不管在哪个时代，都能找到属于自己的舞台，只有庸人和废人才会走投无路。
其三，《水浒传》教会我们：不管在什么社会，搞好人际关系是生存的重要本领。《水浒传》有一个最具典型意义的人物“高俅”，他从一个浮浪子弟摇身一变，成为正二品官员，军队中的二号人物。高俅成功最关键的就在于他非常善于搞好人际关系。他非常善于察言观色、讨好献媚。他和王都尉、端王相处时，总能投其所好，言行举止分寸拿捏得十分到位，以自身才学费尽心力向二人讨好献媚。哪怕是做些吃喝玩乐的浪荡事情，他也总能做得比别人技高一筹，讨得主子十分欢心，让主子浑身上下没有一个地方不舒坦，让他在众多下人面前脱颖而出；同时，善于凭风借势的高俅，总能把好运带来的机会发挥到极致，把所有的智慧都用在处理人际关系上，由此深受王都尉和端王的宠信，端王后来当上了皇帝，自然对其更加恩宠有加。
其四，《水浒传》教会我们：处理事情遇到阻力时，要学会采用“迂回变通”的办法。《水浒传》中的武松，不仅威猛帅气、侠肝义胆、武力爆表，还很有智慧，一个典型例子就是他为兄长武大郎复仇的过程中，遇到阻力时，及时调整战略，采用“迂回变通”的办法成功达到目的。刚开始，武松找到何九叔和郓哥作为人证，带着何九叔给的两块酥黑骨头作为物证，径直找到知县，以为通过正常途径可以告倒潘金莲、西门庆和王婆，奈何知县迫于西门庆的淫威，又得了他的银子，便不愿秉公办案，以证据不足为由推脱了事。于是，武松干脆绕开知县，采取“迂回变通”的办法，先把所有证据收集齐备，再把元凶正法，尤其是杀了西门庆这一招非常绝，让知县所有的压力和负担一下子消失得无影无踪，这么一来，知县自然是偏向武松这一面了，武松的难题迎刃而解，最终既为兄长报了仇，还把自己承担的风险和代价降到了最低。
其五，《水浒传》教会我们：做人一定要有自知之明，否则灾祸不请自来。《水浒传》中的王伦就为我们提供了这方面最典型的教训。王伦原本是个不及第的秀才，因着一些鸟气合着杜迁到水泊梁山落草，后来又有宋万入伙，在柴进大官人的资助下，聚集了七八百个小喽啰，靠着打家劫舍度日，小日子过得也算是挺滋润。他最大的问题就在于自己没有自知之明，是典型的“山中无老虎猴子称大王”，他当上了梁山的“一把手”，真以为自己是梁山的“真命天子”，这个位置一劳永逸。压根没想一想，自己没有高贵的出身，只不过是草根阶层的平民百姓出身；没有过人的文才学识，连考个秀才都落第了，看来是个资质平庸之辈；更没有魁伟的身材和过人的武艺，连杜迁、宋万这样的本领在他面前都算强者。唯一凑巧的是王伦的运气不错，阴差阳错占据了水泊梁山这个风水宝地，更阴差阳错地坐上了头把交椅。他这“一把手”的位置冲昏了头脑，随着林冲、晁盖等人涌上梁山，他不识时务，没有自知之明，还一个劲地滥使“一把手”的淫威，终被林冲一刀结果了性命。倘若他有自知之明，及时让贤，他肯定不会被亏待，说不定还能继续吃香的、喝辣的。
总而言之，《水浒传》教给我们的东西太多了，如果真要一一列举，只怕还可以写出七、八条来。就此打住吧，贻笑大方了！
乔鞅
水浒传为我们树立了一个反面典型，宋江
通过这个反面典型，我们学到了，不管做什么，只要认定了一个目标，就一定要一条路走到黑。
当你树立了一个坚定的信念，那么就会有越来越多的人依附你，帮你完成这个信念。
在这个过程中，你一定不能改变你的信念，即使你是在为你的依附者着想。
因为他们依附你，是因为你的信念，如果你改变了信念，自然队伍就散了。
而另一部名著西游记，则为我们树立了一个正面典型：唐僧。
唐僧就是一个有信念的人，他的信念就是“我要去西天取回真经”。一个超级有本事的孙悟空很好找，一个溜须拍马的猪八戒也很好找，一个默默干活任劳任怨的沙和尚也好找。
唯独有信念的人不好找
所以唐僧能当头，有本事的人都依附于他。
但宋江从一开始，就缺乏真正的信念。
很多人依附于宋江，是他们认为宋江的信念，是打造一个江湖圣地，带着兄弟们吃好喝好。
但是，宋江的心，却在庙堂之高。
当宋江打出“替天行道”的时候，大家觉得还好，毕竟有点“苍天当死，黄天当立”的意思。
当宋江把聚义厅改成忠义堂的时候，大家觉得也还好，毕竟忠也可以是向宋江效忠。
但是，当宋江准备招安的时候，这个队伍注定就要完蛋了。
即使宋江为了兄弟们好，但是入庙堂并不是兄弟们的信念。
兄弟们注定只是宋江讨价还价的筹码。
何况最后，筹码还输没了。
延伸阅读：
知更图书馆
水浒这本书，通篇贯穿四个字:造反有理。那里有压迫，那里就有反抗，就有斗争，不能忍气吞声当奴隶。路见不平一声吼，该出手时就出手。所体现的是男子汉的铁血精神，钢铁性格，用大刀长矛捍卫和爭取做人的权利。
一百零八将，大部分原来也是安分守纪的良民和朝廷的下层官佐，是封建皇朝的贪官酷吏，搞得他们家破人亡，走投无路，被逼上梁山，成为造反大军一员，封建皇朝贪官污吏的死对头和掘墓人。
水浒让老百姓明白一条真理。官逼民反，民不得不反，反正是死，拼个你死我活可能会爭得一条活路。所以自水浒成书以来，封建统冶者视其为洪水猛兽，把它宣布为禁书。还有将其筋骨抽去，歪曲原意，篡改成只反贪官，不反皇帝，让造反者一个个下场可悲，几乎斩尽杀绝，以此证明老百姓只有任凭宰割压迫，乖乖的当个顺民奴隶，才有活路，反抗造反只有死路一条。
但书己在民间流传，禁是禁不了的，很多革命者以水浒精神为支柱，高举造反大旗，前赴后继，一代接一代的浴血奋战，从太平天国、辛亥革命，中国共产党的成立，亿万革命者浴血奋战，终于推翻了封建皇朝，建立了人民当家作主的新中国。
瀛島青松
水浒传中人物所作所为，与当下人与人相处模式如出一辙，也有现实参考意义
拥有一项爱好或者特长，在任何时代都有可能成为安身立命，或者荣升竞阶之所长。书中第一大反派高俅因为踢的一脚好蹴鞠，写一手好字，在机会来临时，紧贴领导爱好，最终官至太尉。还有几位得以善终的梁山好汉是神医安道全，善于模仿名家字体的萧让，玉石雕刻家金大坚，还有制造火炮的雷凌振。这些人后来没有随宋江征讨方腊，作为技术官员都有了好的归宿。
宋江在梁山众将中既不是武艺高强之人，也不是官位最高之辈，能够领导一众落草之人，是有非凡的驾驭能力的，晁盖早亡，最初上梁山的几位兄弟宋江采取区别对待的方式，重用吴用，利用后来上山的诸多势力稀释晁盖帮，宋江利用其父收扈三娘干女儿之势，成功将王英一伙收归近臣。
许多评论为梁山英雄聚义除暴安良一片赞誉，实则这些英雄在社会中不是杀人放火之徒，便是失意不得志的边缘人物，宋江在道出其中深意，如果没有最终走向招安之路，这些人在后世记载中便是强盗草寇，绝不会被编入正史来歌颂，反面教材便是方腊一伙，称王称帝被剿灭之后，永远被扣上了蜗居山野的草寇之名。
