乘午
我有幸回答，谢谢！
人之初，性本善。后来随年龄的增长有了七情六欲，也就有了情仇爱恨，故:性相近，习相远。人要死时，七情六欲没了，爱恨情仇空了，又回到:人之初，性本善。所以面对死亡都愿
向善。
毛跃成
无论什么人，那怕你是皇帝都有要死的时候，更别说其它什么人了，无论一生做过什么，拥有什么，无论怎么不舍，多少牵挂，在自己知道生存无望，即将离开这个世界，眼前的什么财产，权力，娇妻美妾，亲人朋友，老婆孩子，一切一切即将化为乌有，或许成为别人的所有，一定会万念俱灰，百般痛楚，回想一生所做所为，问心无愧的，会做些感叹，给人们留下个好的印象，丧尽天良的在死亡面前也得说些人话，一是洗白，二是在即将踏上的莫泉路前途未卜，罪孽深重，报应无助做的幡然醒悟之举！但如果要是急病，什么都没机会说，也许就省事了。
生不逢时566
人之将死其言也善，鸟羽知亡其鸣亦哀。人之初，性本善。知道叶洛归根的道理，也就不难理解人死其善的时世论回。
之所以有人之将死其言也善的事实发生，我认为也是人生转世的论回吧！人到临尾之时才知道万物皆空，什么七情六欲，爱恨情仇。什么明争暗斗，尔虞我诈。什么金银财宝，物欲横流。什么七斗才气，学富五车。什么物华天宝，盖世横财。都会随着一口气的咽下而消失，皆会跟着眼睛的闲合尔无存。正所谓生不带来，死不带去。其时才大彻大悟，吾心归善！所有人的一生，也才在善的满足中谢世！
钱财本是身外之物，情仇存在意念之中。人初转世，只带区区几斤血肉之躯，并无衣履附体，杂念协生。只是为了生存吸食，才有善恶之分。等到你阳寿己尽，气数弥留之时，你才觉得回归自我，还返善境才是人的最终去处！正所谓人无是处，四大皆空。哪怕人死之后化作一卜土，以孕育万物，也算你性本善吧！
徐臣广
见过，平时很恶的人将要死了，忽然说话宽容善良了很多！也许是因为善于不善对将死的人来说已经没有实质的意义了，何不在活人心里留过好印象？或者已经没有精力再用心机算这个算那个了！
一朵白云286691575
什么叫善，什么叫恶？什么叫益，什么叫害？
什么叫利，什么叫弊？
蜻蜓是益虫，蚊子是害虫。我们所谓的好坏，善恶，其实都是以人为标准的。对我们有益，它是好的，有用的。对我们有害，它是坏的。
世间其实本无善恶，也无好坏，所以充其量不过是利弊。人之将死，钱财名利都是身外之物，大多都会在死前，把钱财馈赠给亲朋好友，实在身无长物，没有以往的顾忌，也会就是论事，说点中正的话，无欲则刚嘛。
久而久之，也就让很多人这样以为。
九门提督坎震离
- 1.人天性中有善良的一面。
三字经里说：人之初，性本善。人天生就有利他主义倾向。不光是人，动物也有利他主义。比如公螳螂会在母螳螂怀孕后，主动成为母螳螂的食物。所以对于高级动物人类来说，性善的一面表现得更加明显，加之后天的教育，每一个人的大脑里，都有从善的念头。在人即将死去的时候，他们会更加愿意面对内心深处的善念。
- 2.人在死之前，攻击性降到最低。
人是动物的一种，天生具有攻击性。比如人的愤怒、怨恨、嫉妒等情绪，都是攻击性的表现。而攻击是需要大量能量的。人在死之前非常虚弱，体内的能量已经无法支持攻击性。所以人在死之前的善良，重要的原因是没有足够能量去攻击，他的能量状态和善的状态更加匹配。
- 3.人在死之前，开始达到“无我”境界。
死亡，意味着思想、生命、财富等一切都将离去，“我”将从地球消失。消失之前，任何的自我追求、自我满足都已失去了意义。自然而然，将死之人就会把注意力转向他人，把生的意愿寄托在别人身上，希望别的生命能够好好发展下去，相应的，就会产生善念和善言。
战胜叛逆
就是说人人快要死了都要向善！我想应该是怕自己死了以后下地狱吧！临死前求上天保佑呗！保佑自己的来生，活的更美好！
任性大妈很快乐
这句话出自《论语.泰伯》，原文为：“曾子言曰：‘鸟之将死，其呜也哀；人之将死，其言也善。'"因为人面临死亡时，一是一切都放下了，他们最后发出的心声，不再虚伪，不再掩饰，每句话都是真心的，善意的；二是忏悔之意，不再坚持自己的偏见；三是最后一次向世人表白自己。
湖北老卫
人刚出生是善良的。
长成后都是邪恶的。为了自己利益斗争了一生，争各夺利、强取豪夺、寸土不让、寸利必得、甚至杀戮众生、手段之恶劣、残忍令人窒息作呕。
临终就看透了，人生就是赤条条的来，赤条条的走。
所以临终前就回归了人的本性，还是善些吧。到阴曹地府说不准还能转世轮回呢。
用户2862572481735
人之将死，世间所有恩怨情仇随之化为乌有，人之初，性本善，根源本是善良，加上中国佛教信仰根深缔固，有十八层地狱之说，所以死之前也看开了，放下了，也将回归自然，死之前生前之事像放电影一样历历在目，但不知是否有这一说。大限到时应该回到当初，即使大恶之人内心也有一丝善念。个人说法，不喜勿喷。
