张也闰
第一，书写技法习惯上要伤筋动骨，改头换面。阁下这种情况，书写技能层面的最大问题，就是帖子是临了，但没有临进去，个人的书写固有习惯“百毒不侵”，所以临再多的帖子也没啥用，入眼不入心，入心不入手，闭上眼，诸帖皆是“浮云”。所以，对于阁下这种临不进帖、习惯顽固的书法爱好者来说，必须要下狠心改掉“顽固”的老毛病，以一种全新的思路练写字。
第二，既然临不进帖，不妨暂且先跳出临摹，从实践实用的角度，对点画与结构，特别是结字技法作一番大的调整改变。
首先，把字写开，间架结构务必拉开，主要参考隶书、碑体，使字的龙骨健硕丰盈起来，往“大气”上面走。不少有类似问题书友喜欢写得很流畅但也很拧巴，太重注连笔牵丝，好像一副行云流水的样子，其实字功非常浅，一点一画都是毛病。先写开写实，在此基础上再删繁就简，后入瘦劲，这才是符合规律的科学流程。
其次，把字写方，书写基本功锤练过程中，把字写方正至关重要。很多人的字显飘显浮，就是“方”的问题没处理好，字立不稳站不住，风一吹就要倒的感觉，这就像打拳一样，马步扎不稳不可能练出好的武功。字根不沉底，使转就容易出格，想入险绝更如无本之木，字便只会越写越毛糙、越写越江湖。
再次，把字写圆。先方后圆，有方有圆，这才是方块字的最大魅力。“书不入魏晋，终难免流俗”，“帖不临隶书，终难免小气”，我再添一句，“帖不磨碑书，终显于阴柔”。也就是说，临摹阶段，隶书和碑体是一定要接触一下的。把字写圆，是由楷入行草的必然要求，二王的字风流俊逸，细究其理，尤擅取方圆之妙。
抱庸浅淡。插图为抱庸硬笔习作。
抱庸詩書
底层方法论? 我的理解是，一定要认识到基础训练的重要性。实践证明，练习硬笔书法，好比建一幢楼，必须从最有坚固性的地方掘进去打好基础，然后一层一层的进行书写技法基本功训练，直至达到书法艺术的顶层。
那么，究竟什么是方法套路的底层? 两个字: 技法。只要是把这个概念搞清楚了，就等于打开了通往书法殿堂的大门，后续训练也就随之顺理成章，水到渠成了。
我认为，硬笔书法最底层的基础技法: 一是技法原理常识，二是执笔方法要领。这两个问题倘若搞不懂，一切都是空谈，可以说怎么练都没有用。况且，硬笔书法分实用类、艺术类，书写技艺方法是有区别的，适用范围不一样，彼此之间的界限必须要划分清楚。
常见很多中小学生专门到书法班学写字，结果是: 参加比赛能获奖，平时作业用不上。究其原因，主要是执笔姿势错误，所练的字体写法不对，临摹方法不科学。
因为说，要想真正的学好硬笔书法，必须要按照科学、系统、正规、专业、严谨、完整的训练套路，一步一步的练，才能达到事半功倍的理想效果。否则，如果没有执笔法、运笔法、基本笔画、结字法等前期基本功训练过程，直接照着字帖写，那是绝对不行的，结果肯定是事与愿违。
技法训练操作流程是这样的，如图:
如上图所示，书法训练过程，犹如企业制造产品的工艺生产流水线，好比一条地铁公交线路。每一个训练步骤，彼此之间是工序关系、因果关系，密不可分，缺一不可，属于阶梯式的运行状态。显然，练习书法，从何起步入门，到哪里训练结束，一目了然。
只有科学训练，方能熟中生巧……
再补充一句，训练方法底层之底层: 先用铅笔，练好实用型硬笔字，掌握实用书写技法。先实用→后艺术，千万不要本末倒置。如图:
以上是我的教学方法课题研究心得，仅供参考。
想了解更多的练字方法问题，请关注我，翻阅之前发布的相关信息，有小视频可以看一看，兴许对您有所启发和帮助。谢谢支持!
密切关注写字教育发展动态，专注书写技艺研究，努力推广实用型硬笔书写技法，做有良心的书法家 ——潘茂生•寄语
潘茂生书法文化研究
相对于《底层方法论》在书法体系的运用及其存在的局限性，在此说说《底层逻辑思维》在《书学》体系中的指导性作用。
底层逻辑思维就是我们在思考问题的时候的首先个核心切入点，从这个点开始思考所作出之后的决定，当围绕着底层逻辑思考时，做出的决定才是和初心一致，最贴合内心的，也是真实的人性反馈。
在书法系统里的定位就是从底层逻辑为思考核心，以书家技法为基础，反映一个汉字的技法成熟度。在早期，它的底层逻辑就是创造一个可以让人与汉字书写交流的‘法式’。从这个逻辑上的定位是“连接”。连接人与汉字，连接汉字与汉字的内部关系。
连接技法是从这个底层逻辑上生发出来的书写路径。未能集成到字与人、人与人的艺术思想交流，人与人的思想交通。从书写行为来讲这是没有精准定位与使命的，没有艺术思想，不具备人的中心思想。因而无法更加直接、较高强度的进行思想交流。可以更加清晰的区分书法艺术与书写技艺。
《教父》中有一句台词：花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清的人，注定是截然不同的命运。那么，这个能帮你看透事物本质的能力，就是逻辑思维能力。
逻辑思维（Logical thinking），是人们利用观察、概念、判断、分析、比较、推理等思维形式，辅助自己对客观现实理性认识的能力。简而言之，就是有条理、有根据地分析推理事物和表达自己的思维过程。
黑格尔的《逻辑学》中认为：逻辑是一切思考的基础。逻辑思维能力，直接决定了人的观察分析、推理判断、理解概括等能力。
一个书法经验丰富的书者，在早期可能就通过眼界这种可以最快提升自己经验丰富度的途径，拥有了远超其他书者的经验积累厚度，产生了从已有经验归纳理论的倾向。
这个过程好比核裂变里中子的释放一样——物质体积越大，发生中子撞击的可能性也就越大。人的经验越丰富，平时越突发灵感，从经验归纳出理论，事物联系互通的可能性也就越大。面对创作时也就更容易触类旁通，举一反三了；也有更大机率先抢占‘技法新模式’，建立其‘书法艺术思想’，构建书法艺术的‘笔墨语言模式体系’。这也是书家成功的秘密。
在书学理论与技法实在上，对于传统书学的哲学基础和书法的笔墨语言介媒、实在论的“简单技法形象”论证以及“逼真论证”和“操作”论证等的剖析中发现都有规律性地指向相关的传统哲学思想体系，并又此找到相对的形象化的载体。比如《甲骨文》、《毛公鼎》系列书体源与竞流，《颜柳欧体糸》书家体的竞流。‘书家体’导致了‘源’的逐渐缺失，本身的参照物才是它的源。也就是“一级源参照物”。以书家流为参照物不是原始参照物，可以说是“二级参照物”。由于二级参照是存在缺陷的，那么这个缺陷逐步扩大化了，需要学习者去进行修补，修证了修补的方法，修正了书家的新理论。
例如，赵之谦的‘实操式’针对实证主义(包括:工具主义与逻辑经验主义)的理论的‘源’，依赖观察重新演绎与实操重新演示相结合的办法,实质上是从“演绎——归纳——演绎”的方法论，从参照物进行了演绎的过程中进一步稀释了理论的浓度，得到了其中一部分的元素，这还不是实在的源，只是参照物具备了复制性质的量，必须上升到归纳成的新理论支撑；再又新理论演绎产生的实际物，这个实际物才是实在的，也是一个成功的书法艺术作品的精髓之处。其中的这个误区也是书法争论的‘入帖与出帖’、‘临摹与创作’的同质问题。
底层逻辑思维帮助解决了底层方法论的偏差，也即是能及时修正了学习者对书家参照物解读时产生的错误。这是书法创作过程中底层逻辑思维的指导作用，也是书法理论《书学》存在着的价值，同时也是书法艺术发展的方向。
