希

你好，分享一下这个问题的回答。

先一起看一下“4位绝代美女”的小故事。

第一、传说中的冰美人“褒姒”

大家都知道周幽王“烽火戏诸侯”的故事。

从古至今，貌似女子无才便为德，一个女子只要是“美女”，那么便非常容易找到靠山。

故事中的褒姒，那多么美呢？

古籍是这样记载的:

更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉。有如花如月之容，倾国倾城之貌。

虽然褒姒生的是花容月貌，但不爱笑。周幽王就想着:“如何能让美丽的褒姒一笑呢。”

于是乎，一拍大腿，对了，多次的通过“烽火戏诸侯”的方式取悦褒姒，褒姒笑了，国亡了。

在这件事情中，

双方都是一种影响力，单纯的把周的灭亡算在一个女子身上，显然是不科学的。

第二、东汉末年女英雄--貂蝉

东汉末期，董卓当权，搞的天下民不聊生，灾祸四起。王允是当是汉献帝的一大臣，和奸雄曹操密谋刺杀董卓，未果。

后来呢，收了貂蝉当义女，意图挑拨董卓和吕布的关系。削弱他们的力量。

分分钟在王允的指使下，带了一波节奏。

自古英雄难过美人关。

有时候，

最危险的地方就是最安全的地方，

看起来弱小的人们反而可能居心叵测，谁能想象到一弱女子，会是一个间谍呢。

世界总是成者为王，败者为寇。

附有权力的人们，最终决定着他们自己的结局。岂非一个女子能撼动，如果她能撼动，证明那些有权力的人智商堪忧。

第三、“环肥燕瘦”杨玉环

话说，唐朝的时候，老板姓们都以“胖”为美。

杨玉环是善长歌舞，能唱又能跳……甚得李隆基的欢心。

人们说，一首传世名曲《霓裳羽衣曲》，就是唐玄宗李隆基为杨玉环作的情歌。这唐玄宗颇有音乐造诣，常常招募天下人进宫唱戏。“梨园班子”就从他这开始传下来的。

李隆基前半生很是辉煌，后半生逐渐走下坡路了，开始重用奸臣杨国忠(杨玉环的表兄)，李林甫等。

而且呢，还大用特用，胡人“安禄山”，最后得到一个被反叛的下场，史称安史之乱。

安禄山有能力，有军队组织扰乱，捣毁唐玄宗的军队。但，因为他实在是一个小人。

安史之乱，一共进行了8年，他虽然筹备和策划了，但在安史之乱第2年的时候就被自己人杀死了。

得道多助失道寡助，

小人多是栽在自己人手里的。

人们对小人的允许总是无何奈何的，当小人们继续放飞自我，多半会走向覆灭。

当时在战乱途中，在马嵬坡下，面对众人的逼宫，以一个女子的牺牲换来了李隆基的平安。

有时候，

权力是可以讲是非对错的。比如，在职场中，领导说你是优秀员工，你就是优秀员工。

灵活的才能长久，

可以适应环境，但要有底线，别因为自己的权益去倾轧他人的。

当我们因为一己私利，

损伤他人，难道不会造成自我的损失吗。

真正有智慧的人，懂得自他两利，即使不能有助于他人不有损他人，便是安全的。

世界闻名的莎士比亚说:

有人对你恭维不离口，可全不是患难朋友。

第四、冲冠一怒为红颜之“陈圆圆”

话说出身为歌女的陈圆圆，

自从成为了吴三桂的妃子之后，两人感情好的不像话。

这一边，闯王李自成逼死了崇祯皇帝，拿下了紫禁城。俘虏了吴三桂一家人，也包括陈圆圆。

因为吴三桂不降于自己，李自成杀了吴三桂一家38口人。木已成舟，吴三桂终于下定决心和多尔衮兵分两路，把李自成打败了。并在纷飞的战火中，救回了陈圆圆。

陈圆圆在当时，是出了名的色艺双绝，吴三桂很是喜爱。

一个人的决定是受到多方面因素的影响的，比如，吴三桂和多尔衮合作，攻克李自成。

必然不是一个已为俘虏的女子能决定得了的。

朝代的兴亡交替都有它很多人，很多事情，很多因素，很多环境的左右。单纯的归结到某一个人，明显成了以偏概全 ！

中华历史智慧

中国四大美女之一，三国时期的“貂蝉”与汉朝的灭亡并没有任何的关系，貂蝉所影响的是“吕布”与“董卓”二人之间的关系，而吕布与董卓并不是导致汉朝覆灭的人！恰恰相反的是，貂蝉的行为应该算是扫除奸党，匡扶汉室的大义之举，

在历史上真正被世人所评价“红颜祸水”的四位美女是，商朝“苏妲己”，周朝“褒姒”，唐朝“杨贵妃”，明朝“陈圆圆”，人们皆认为一个朝代的覆灭更替与这四人有直接关系！却把朝廷腐败，君王昏庸无能进行掩盖，将错误全部扣在女人身上，这不但很不公平！也体现了古人“男尊女卑”的思想！

而在这四个朝代中，又存在着世人的误判：《商纣王残暴无能》

90年代的一部神话电视剧“封神演义”中展现了商纣王（帝辛）奢华的一生，剧中的纣王平生毫无作为，只会沉迷酒色，弑杀忠臣义士，因亵渎“女娲娘娘”而遭到惩罚，女娲娘娘派九尾妖狐下凡，以“苏妲己”的身份迷惑纣王，促使纣王背叛亲离，被姜子牙率领的众神推翻王朝，

但这只是影视作品而已，并不代表真正的商纣王就是如此！现今有很多学者就对于商纣王的一生做出了不同看法，
商纣王（帝辛）天生聪慧，对于事物接受很快，能言善辩，执行能力强，而且体力胜于常人，可徒手与猛兽搏斗，纣王在位期间，对内修正法律，对外开疆扩土，攻占“东夷”各部落，将商朝领土扩展到山东，安徽，江苏，福建等地，使商朝展露中兴气象，也可算是有为之君，

但是物极必反，“人性”都有两面，纣王也是因自己的过人之处，而将自己推向了深渊，消灭“东夷”后，纣王开始膨胀，过于自负的纣王开始不听任何人的建议，独断独行，对于忤逆自己的人，多杀之！酒池肉林挥霍人生，最终导致众叛亲离，周武王起义成功推翻商朝，周武王登基后开始“丑化”纣王，将纣王的功绩抹去，让后人只看到纣王丑陋的一面，胜者君王，败者寇！纣王不但失去江山，也将自己心爱之人“苏妲己”牵连其中，一介弱女子竟成了政治的工具，实属可悲可叹！

奔腾Li

我是日航君，为您解答。

说实话，我认为将一个王朝灭亡的原因推到女人身上，这是一种极度不负责任的表现。我们现在都说什么“红颜祸水”“一笑倾国”之类的，我认为与其说是对于这些女性的谴责，不如说是讽刺这一批男人懦弱且虚伪，明明是自己丢了江山，却偏偏要把责任给推到女人身上。今天这篇问答，我们就来一一看以上这四个案例，看看将责任推到女人身上是一种多么不负责任的表现。

一、褒姒灭了周朝

褒姒灭了周朝，说的应该是周幽王烽火戏诸侯的故事。在这个故事之中，因为周幽王为了获得褒姒一笑，就点燃了烽火台去调戏诸侯，当看到诸侯匆匆忙忙赶来护驾的时候，褒姒就笑了。之后犬戎真的进攻的时候，诸侯们都以为周幽王在戏弄他们，结果大家都不来了，然后周就被犬戎灭了。

真的是一个好故事，这个故事没有责怪周幽王，而是将矛盾全部转移到了褒姒的身上。

首先来说，这个故事满满都是漏洞。诸侯和周幽王不是住在一个村子里的人，不是你点燃了烽火台就能马上出来援助的。大家各有各的封地，根本不可能这么玩。

那么西周灭亡的真正原因是什么呢？

首先是因为犬戎的强大。犬戎的逐渐强盛并非是因为周幽王，早在周昭王和周穆王的时候，犬戎的势力已经逐渐强大起来了，并且多次骚扰周朝。之后周朝一直没有好的办法去克制犬戎，实际上在周幽王的时候，犬戎已经具备了完全消灭周的能力了。

在周厉王的时候，因为国内矛盾的爆发，更是出现了国人大暴动的情况。之后虽然有宣王中兴，但是不过是回光返照，不久之后又陷入衰退了。

最终到了周幽王的时候，周幽王人用了虢石父执政；之后又外出征战六济之戎失败；之后又天灾频发。至于说宠幸褒姒，仅仅是其中一个原因。西周的灭亡颇有些像明朝的灭亡，外有强敌，内部动荡，气候恶劣，在加上“诸臣误我”的情况，最终西周灭亡。

二、貂蝉灭了汉朝

额，这个说法有点神。

首先来说，有没有貂蝉这个人我们都说不准。在《三国志》中是写过有这么一个侍女，但是她叫啥并没有写。至于说“貂蝉”一词的含义，我认为有一种说法比较可靠。那就是“貂蝉”代指当时一种帽饰，暗示吕布有出入董卓后院，与董卓女人私通一事。我认为这种说法比较可靠，也比较有说服力。

汉朝真正灭亡的原因是什么呢？那就是宦官和外戚了我认为。基本上东汉后期一系列的骚操作都是围绕着宦官和外戚展开。例如说党锢之祸，例如说黄巾之乱，例如说引董卓进京……正是因为这一系列事情，最终汉朝皇帝才大权旁落，最终被军阀所左右。

因此即便是找汉朝灭亡的原因，也应该找宦官和外戚。汉朝的灭亡与貂蝉根本没啥关系。

三、杨贵妃灭了唐朝

唐朝在盛极一时的时候突然跌落凡尘，但是他没有灭亡了。即便是在杨贵妃之后，唐朝还存在了一百多年。唐朝仅仅是盛极而衰不是没了啊。

有很多人说，安史之乱应该是怪罪于杨贵妃，如果不是杨贵妃诱惑了唐玄宗，唐玄宗也不会昏庸地用了安禄山，安禄山也不会趁机做大。

我认为如果要为安史之乱的爆发划分一下责任的话，至少也应该是唐玄宗、安禄山、杨国忠三人的原因。

唐玄宗作为皇帝，用人不贤，最终激起大乱，这是他的问题；安禄山作为臣子，以下犯上，这是安禄山的问题；杨国忠作为宰相，没有制衡好安禄山，这是他的问题（在李林甫在位的时候，安禄山就不敢谋反）。

至于说杨贵妃，我并不认为杨贵妃应该为安史之乱承担责任。命令都是她身边的男人下的，杨贵妃又何罪之有呢？即便是这样，后来的马嵬坡之变找替罪羊的时候，一样找到了杨贵妃的头上。我认为这也是杨贵妃的不幸啊。

四、陈圆圆灭了明朝

额，这个说法更是无稽之谈了。如果说陈圆圆灭了大顺，至少说还可以圆一下，但是你说陈圆圆灭了明朝，这个简直就是太搞笑了。明朝灭亡，亡于流寇。说实话，明朝的灭亡真的不是崇祯一朝的原因，而是前面多个帝王累积起来的问题，但是只不过这个恶果被崇祯皇帝一个人全部吃了下去，最终明朝灭亡的账也被算到了崇祯皇帝的头上。

大家都说吴三桂“冲冠一怒为红颜”，将吴三桂塑造成了一个英雄甚至是一个悲剧式的英雄的角色。说实话，可能吗？我认为与其说吴三桂为了陈圆圆，不如说吴三桂是为了报君父之仇来得好一些。

我认为如果非要给吴三桂找一个理由，不如说吴三桂是为了报君父之仇。

因此陈圆圆灭了明朝的说法也不对。

综上来看，我认为每个王朝都非要找一个女子为王朝的崩溃背锅的话，恰恰说明了这个王朝的皇帝的无作为和不担当，将责任推到女人身上实属是弟弟行为。

文：日航通鉴 图：来自网络与站内，侵删

日航通鉴

有没有被女人灭掉的朝代呢？当然是有的。有没有因为女人而被灭掉的朝代呢？当然也是有的。然而，说褒姒灭掉周朝是不科学的，说貂蝉灭了汉朝更是瞎扯，至于杨贵妃灭了唐朝那就是胡说了，竟然有人说陈圆圆灭了明朝就实在是可笑至极了。王朝的灭亡或许表面上跟女人相关，但实际上灭掉王朝的是统治者自身。历朝历代的统治者为了保持其神圣性都不约而同的撒谎并推卸责任。王朝的灭亡跟掌握权力的统治者没有关系而跟不掌握权力的女人相关，这说出去谁能信？！说王朝因为女人而灭亡，不过是统治者的自欺欺人而已，不过是表现出了统治者的胆小懦弱且毫无担当。

历史上的确有一些王朝的灭亡是跟女人有关的，但女人对于王朝的灭亡并不负主要责任，王朝灭亡的主要责任在于其权力的掌握者。

周幽王有一个小妾叫褒姒，长得美艳无比，生的倾国倾城。因为褒姒的美艳，周幽王不仅无心处理国政，还把国家大事当成了玩笑。烽火戏诸侯之事一出，周王朝就迅速地失去了威信。最后的结果是犬戎攻破镐京，周幽王生死而西周灭亡。从这里看，周朝的灭亡好似跟褒姒相关。

静心细想，西周的灭亡跟褒姒其实无关。褒姒只是周幽王的小妾而已，或许他可以通过自己的美貌影响周幽王的决策，但最终做出决策的还是周幽王。作为王朝的最高统治者，周幽王的责任是作出有利于西周王朝的决策，而不是被褒姒牵鼻子走。一个耽于美色的统治者应该为其错误决策负责。

治理国家是一件严肃而艰苦的事情，要求统治者具备坚韧的意志。然而，周幽王只喜欢酒色，而没有坚定的意志。所以，仔细想一想，西周的灭亡是因为褒姒的美色，还是因为周幽王薄弱的意志？！外因通过内因起作用，褒姒是外因，周幽王才是内因！

之所以流传下来如此多的王朝灭亡是因为女人魅惑君上的故事是因为皇帝的不负责任和皇帝的不能失去其神圣性。

皇帝是什么人？皇帝是天子。天子是神圣的，是不能犯错误的。所以，犯错误的一定是别人；所以，背负亡国责任的也一定是别人，不是男人就是女人。与皇帝最亲密的是男人还是女人？当然是女人，尤其是美丽的女人。因此，把王朝灭亡的罪责推卸给女人是最合适的，与皇帝关系亲密的女人天然就是皇帝的替罪羊。

皇帝为什么不能背负错误与责任？因为错误会使皇权失去神圣性，而失去了神圣性的皇帝是没有资格继续为国家负责的。也就是说，严重的错误会导致皇帝失去皇位，失去了皇位就意味着失去了权力。就算因为亡国而不能当皇帝了，也不能让自己的名誉受损。更严重的是，不能让老天爷的名誉受损。皇帝是老天爷的儿子，儿子不靠谱，老子能靠谱吗？！

为什么后代的统治者会维护前朝的亡国之君？为什么后世的皇帝不为貂蝉之类被当成替罪羊的女人平反？因为皇帝的地位高于漂亮的女人。无论皇帝如何昏聩，那也是天子；无论女子如何有才有德，也始终改变不了衣服与男人的命运。既然女人依附于男人，那么为男人担负一些罪责也就是必然的。

之所以男人会把王朝灭亡的责任归咎于女人，是因为在男权社会下的男人把女人作为了替罪羊，是因为以维护伦理道德为己任的儒家掌握了舆论主导权。

从汉武帝以来，董仲舒的新儒学就成为了中国封建社会的正统思想。新儒学讲求什么？讲求天人感应和君权神授，讲求三纲五常。君权神授意味着皇帝的志高无上和没有错误；三纲五常意味着女人地位的逐渐失去。与褒姒和貂蝉及杨贵妃相比，陈圆圆的地位明显下降。

儒家思想所维护的是一个等级社会，社会的最顶层是皇帝，社会的最底层是平民中的女人；社会的上层是男人，社会的下层是女人。女人实际上属于被欺压的对象，而男人是压迫者。处于这么一个被儒家思想控制的社会中，不会有人想着为陈圆圆之类的女人说句公道话。

掌握了舆论主导权的儒家是不会刻意的宣传那些能够提高女人的地位的事情的，因为不符合男权社会的建立和等级社会的维持。随着儒家思想走向衰落，统治者不仅丧失了责任心，男人还丧失了自信心。把女人作为王朝灭亡的替罪羊的行为实际上就是男人自信心和责任心的丧失。

不是女人为王朝的灭亡负责，杨贵妃和陈媛媛不过是替罪羊，事情的根源不在于沉鱼落雁闭月羞花。权力的掌握者是王朝利益的获得者，天然就应该为王朝的兴亡负责。男人是封建社会的主导者，必然要为自己的行为负责任。

历史纬度

我是风月，我们一起论历史！

导语：

为什么有些朝代都是因为被女人灭掉的，比如褒姒灭了周朝，貂蝉灭了汉朝，杨贵妃灭了唐朝，陈圆圆灭了明朝其实我觉的不然。

褒姒

其实在很多地方都没有“烽火戏诸侯”这个历史典故。

而之所以出现“烽火戏诸侯”最大的可能是有心人为了甩锅，才有了烽火戏诸侯的典故。

首先褒姒并不是为了权势自己进入周幽王的皇宫，她进入皇宫的原因是：褒国为了生存，才把褒姒进献给周幽王的。

而且周幽王是自己一厢情愿的讨好褒姒，才废除了申后和大儿子的继承权利。

但是大儿子心有不甘，才回到外公哪里，寻求外公的帮助，但是申国并没有打过周幽王，这才投靠了西戎。

最后周幽王才被西戎包围在骊山，这才是造成西周灭亡的主要原因。

貂蝉

貂蝉就更加不用说了。

首先貂蝉并没有参与到东汉的朝政斗争当中，她没有跟随汉哀帝，也没有跟随汉献帝。

唯一做的一件事是参与了王允的连环计，让董卓吕布父子二人反目成仇。

她的主要目的，是为了清君侧，消灭挟天子以令诸侯的董卓，所以貂蝉和祸国殃民根本没有一丝关系。

杨贵妃

我们就拿杨贵妃爱吃荔枝，才造成劳民伤财的去运输荔枝，这项罪名来说。

其实这根本就不是杨贵妃的罪名，她同样被甩锅了。

荔枝最早在汉朝就已经出现，荔枝是南越给汉武帝进贡的贡品。

汉武帝也是在中原移植过荔枝，只是因为荔枝水土不服最后才不了了之。

所以荔枝根本就不是杨贵妃的特权，以点窥面，只是这一件小事如今看来都是虚构的，我想什么祸国殃民的罪名，多半水分也居多。

陈圆圆

明朝灭亡的根本原因在于多个方面。

首先崇祯皇帝灭亡了魏忠贤，导致魏忠贤的对立面，东林党掌握了朝政，但是东林党才大学疏，反而让明朝的国力越来越低。

其次魏忠贤曾经资助过抗清名将袁崇焕，崇祯继位之后，把袁崇焕当做魏忠贤的同党消灭，让朝中大将有了一种兔死狐悲的感受。

加上明朝这艘大船早就已经腐朽至极，本来就是在苟延残喘，这才是明朝灭亡的根本原因，这其中的所有事情和陈圆圆没有一丝关系！

结语：

其实在古代女性的地位很低，能有很强的政治头脑的女性，本来就不多。

很多女性被送到皇帝的身边根本就是身不由己。

而之所以被冠上祸国殃民的大帽子，很多时候，都是有人不想承认失败。

或者说想要转移自己的罪名，也就是说想要甩锅，才把灭亡的原因转移到这些弱小的女性身上。

听史论风月

这是因为"自古红颜多祸水”。古代帝王大都穷靡极乐，玩物丧志。为了女人，丧失人伦，欺天辱地，大伤风化，疏于朝政，祸国殃民，靡日不思。但见:

一日美人入怀，

但见万事皆休。

只记得暖风香阁莺莺语，

那管庶民身心寒！

脂粉迷心智，

笑靥醉九天。

凝脂摇曳花满地，

香风阵阵催人眠。

闭帘不与朝堂去，

任你狂风暴雨来！

这便是祸国之女，昏王失政的有力证兆。

纣王失政，源于妲己。妲己是冀州候苏护之女。纣王淫兴极宣，遍选天下美女，充盈后宫。听信费仲尤浑之言，贪妲己美丽，选入后宫陪王侍驾。因之前在女娲庙上香，纣王见:女娲娘娘塑象俊秀，体态丰盈。便淫心摇曳，在娲皇宫宫墙上提了淫诗一首:"凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞光。犁花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐伴君王”。时值女娲娘娘赴王母蟠桃盛宴而回，见淫诗震怒。遂招来千年狐妖，叫她趁妲己进京之机附在她体，迷惑纣王。纣王自见妲妃，三魂走了七魄，不但心智大乱，还昏匮无道。对妲己言听计从，陷害朝臣，设制酷刑。整日沉醉于声色犬马，酒池肉林之中不能自拔。逼反黄飞虎，惹恼天下诸候，围而攻之。最终在武王姜孑牙大军的声讨之中，火化摘星楼一亡，结束了商汤6OO年的基业。

西周灭亡，源于褒姒。褒姒原也是一个传奇，传说她的母亲是个宫女。因和人私通生下了褒姒。周宣王知道后，非常震恨。下令刺死褒姒母女。褒姒的母亲在临死前，扯百草结团。将襁褓之中的褒姒放于流水之上，任其漂流，自生自灭。褒姒漂在水上，哭声引来天上百鸟，上下翻飞，与她遮风挡日。一个老头从此经过，见百鸟翻飞，顿觉奇怪。近前观看，见草团上的褒姒安然入睡，怜其可怜，抱回家中和老伴尽心扶养。后周宣王死去，周幽王姬宫涅继位。周幽王荒淫无度，遍选天下美女。褒姒被选入宫，倍受周幽王宠爱。因褒姒生牲冷艳，不善言笑，整日愁眉不展，闷闷不乐。周幽王曾许下千金，有惹褒姒发笑者，赏千金。百法用尽，终无结果。时有奸臣虢虎献言，叫周幽王点燃烽火台狼烟。天下诸候，望烟而动。己为朝中生变，各领本国人马前来勤王。齐聚镐京城下，人喊马鸣，人来人往乱作一团。褒姒一见，愁容顿消，粉面泛花，笑而有声。幽王大喜，如法炮制，往返三次。天下诸候被嬉，皆不再信。及至后来申国申候义联络缯国和犬戎齐攻都城。周幽王惊惧万分，忙命人再点烽火台，招天下兵马前来勤王。天下诸候己为又是儿戏，遂不动兵马，因无外援。不日城破。周幽王逃至骊山，被犬戎兵将刺杀，死于骊山脚下。西周就此而亡。

唐明皇之祸源于贵妃杨玉环。杨玉环与妲己和褒姒不同的是，前二位都是以报仇为目的祸害了君王江山。而杨玉环纯悴是在自编自演的温柔乡里葬送了自己和唐明皇。她无有任何的功利之心，只是想要个至真至美的爱情。只可惜红颜命薄，处处害人。楊玉环本是一个苦命的女子，传说她初嫁给一个本地的富户做儿媳。这家儿孑是个不务正业的主，整天花天酒地，出入烟花赌场。有一次和寿王李帽玩赌，半路无钱，便将发妻楊玉怀作赌资输给寿王李帽。李帽见楊玉怀丰美，遂立寿王妃。一日家宴，李帽和楊玉怀同赴家宴，席间被老爸李隆基发现，惊奇世间竟有如此艳女，顿时神魂颠倒，念念不休。宦官高力士阳奉阴威，从中调和，终成了这对有失人伦的一对。唐明皇夺得儿媳楊玉环，如获至宝。有白居易《长恨歌》为证:"回目一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。"春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。"后宫佳丽三千人，≡千宠爱在一身”。就这样少有大志的李隆基:坠入爱河难自醒，终招无妄灭顶灾。干儿子安禄山暗中做大，兵锋指向长安。李隆基携带杨玉环出逃，至马嵬驿御林军在陈玄礼的率领下驻军不前，要斩妖妃以泻民愤。唐民皇无计可施，只好交出杨玉环，赐死。

帝王江山与其说是败于女人，还不如说败于自己的咎由自取和贪得无厌更为确切。'1

竹影临风

这个问题问得很不负责，为什么这么说？把朝代兴亡的原因归结到女人身上，这是一种男人昏庸无能、推脱责任的表现。

古代社会男尊女卑，女性地位非常低下，整个社会各阶层的权力，基本上都把持在男性手中。男性享有天然的特权，总体上来说，女性大多只是男性的附庸。

褒姒灭了周朝？这话不对，首先周朝当时并没有灭亡，灭亡的是西周，后来还有东周。甚至可以说东周和西周其实是一个朝代。其次西周灭亡，一是西周本身已经走向衰落，二是幽王自己昏庸无道，宠幸褒姒，要废除原太子，导致了自己被杀。褒姒在其中只是一个无足轻重的小角色。

貂蝉灭了汉朝？更是荒谬，历史上并没有貂蝉这个人，貂蝉是后人杜撰出来的，是《三国志平话》所虚构的，《三国演义》是罗贯中在《三国志平话》的基础上创作的，也就沿用了貂蝉这个人物。更何况就算是《三国演义》中，也不能把汉朝灭亡的责任推到貂蝉身上。

杨贵妃灭了唐朝？无稽之谈，唐玄宗自己荒淫好色，强娶儿媳，荒废国事，导致安史之乱，唐朝由盛而衰，这关杨贵妃什么事呢？长得漂亮又不是她的错。

陈圆圆灭了明朝？奇哉怪哉，可以说李自成灭了明朝，可以说努尔哈赤、皇太极、顺治灭了明朝，吴三桂不过是放开关卡把清兵放入关内，在清军入关以前，明朝已经只剩最后一口气了。更何况，就算要把责任归结到吴三桂身上，这又关陈圆圆何事呢？

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。若解西施倾吴国，越过亡来又是谁？在古代，男人既然享有特权，就要承担起责任。所谓红颜祸水，祸在哪里？还不是男人自己色欲贪欲才招来了祸事。

卧闻海棠

淡墨写青史，我是青史君，我来解答。

历史的车轮总是滚滚向前，朝代的变换更替是无法抵挡的。因此当一些朝代淹没于历史的长河中，人们就会去反思总结，因而就产生了题主所举的例子或者就是红颜祸水一词的出现，归根结底就是古代社会对男尊女卑观念的映射！

一、褒姒“灭”周？

如果褒姒在泉下有知应该就要哭晕数次了。

西周的衰败并不是从周幽王开始，而是从前代君王错误执政中不断累积，冰冻三尺非一日之寒！

直至厉王苛政引得内部人民发动暴乱，流放厉王。

幽王失败的也就更加明显了，贪婪腐败，不问政事，肆意妄为，随意废后立嗣，因此引得申候勾结犬戎，对周幽王发动战争，于骊山脚下杀死了周幽王。西周至此覆灭！

综上西周的灭亡，一半源于西周内部的政治问题，一半源于周幽王的贪婪无能好色，即使没有褒姒，也会有其他女子来改变周幽王立后立子之心，褒姒只是个契机罢了！

二、貂蝉“灭”周？

首先需要肯定一点，历史上有貂蝉这个人存在吗？史学家都不能确定事，后人怎么能就根据演义小说来确定呢？

其次汉朝灭亡和貂蝉有什么关系？貂蝉一个女子可扣不起这个大帽子！

三、杨贵妃“灭”唐，陈圆圆“灭”明？

唐朝的衰败与唐玄宗和杨贵妃并没有实质性的关系，这是唐朝最初政治方针引发的，就是宦官专权，藩镇割据和朋党之争。

明朝的灭亡也离不开这几点，宦官乱政（魏忠贤）、朋党之争（东林党党政）加上崇祯帝的多疑误杀袁崇焕等原因导致了明朝的灭亡！

结语：演义、小说都是文学加工的作品，并不能拿来当正式研究！因此题主所说的问题应该不成立！

淡墨青史

看中国历史，有相当多的王朝把灭亡的原因，赖到女人身上。这是因为封建王朝灭亡的根本原因是，绝对的权力带来了绝对的腐败。为了掩盖古代中国专制集权制度的致命缺点，绝对权力导致绝对的腐败，具体表现就是财富与土地伴随着权力绝对集中，最后百姓无法生存，直到起义造反，从而让古代中国陷入朝代更替的循环怪圈之中，无法自拨的真相，坏女人就成了王朝灭亡的替罪羊。历史书里，西周是褒姒给祸害的，具体的做法就是烽火戏诸侯。但烽火戏诸侯，其实是假的。回顾下司马迁在《史记》里是咋讲烽火戏诸侯这个故事的.说褒姒不爱笑,是个冰美人。幽王为了让她笑,用了各种办法,褒姒就是不笑。周幽王设置了烽火狼烟和大鼓,有敌人来侵犯就点燃烽火。周幽王为了让褒姒笑,点燃了烽火,诸侯见到烽火,全都赶来了,赶到之后,却不见有敌寇,跟群蚂蚁一样到处乱窜，褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴,因而又多次点燃烽火。诸侯们又来了几次，发现是周幽王在逗他们玩，于是再点烽火，谁都不不来了。（《史记周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。）这段故事里有一句话，特别的假，绝不可能是真的。那就是举烽火之后：“诸侯悉至”，也就是诸侯们一下子都来了。要知道周的诸侯，离首都镐京近的可能一百来公里，但远的可是要在一千公里以上。比如说楚、燕、齐、鲁等诸侯，和周王首都镐京都远隔千里，咋能一起到呢？就是用飞机空运也不可能！关于这一点，钱穆先生在他的《国史大纲》说认为：如果周幽王真有烽火戏诸侯之举，以周时诸侯蔓延千里之态，各家的军队根本来不及同时到达。军队的调动、集结、备粮、行军，再到最后赶到陕西境内，近则十天半月，远则一年半载，总不能让幽王和褒姒一直在烽火台边野营吧？而且按照一般来说，戎狄寇边，来去不定，军情本就变幻莫测。等诸侯的军队到达之后如果没有看到敌人，完全可以理解为敌军已经撤兵，只会休兵而去，有什么大惊小怪呢？野营几个月的褒姒看见几支军队来到又凭何种心情去笑呢？而且就其他典籍所记载，幽王被杀是周幽王已知申侯勾结犬戎准备作乱，故先发制人率军伐申战败的结果，怎会有敌军来袭、示警无救之事？再说，举烽火召集军队抗敌，这是汉朝抗击匈奴的预警方法，西周时根本没这回事。所以钱先生称太史公这一记载为“委巷小人之谈”，意思是小老百姓扎堆吹牛时讲的故事，被司马迁当真了，真实性是没有的。（《国史大纲》：史公言幽王宠褒姒，褒姒不好笑，幽王举烽，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑；幽王为之数举烽。及犬戎之，举烽，诸侯救不至，遂杀幽王。此委巷小人之谈。诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。史公对此番事变，大段不甚了了也。）而且更可怕的是，到目前为止，没有任何西周即有烽火预警的证据，周幽王的故事本身就是某些认为西周已有此制度的人的唯一说词。其实就算西周已有烽火预警的制度,这一制度也只不过是边防早期预警。在汉朝时，这种预警方式也只能为边郡守军提高敌情传达的速度，让边境城市做好战斗准备，中央对敌情的掌握还是要依靠边郡发来的战报。如果要调动军队支援，也需要等到中央接到战报后发出调动命令。一把狼烟竟能调来西周如此多远在外地的诸侯，西周怎会有如此高效的快速反应部队？没有调令，陕西省的一把狼烟又怎能让河南、河北、山东、山西的诸侯看到？就情理而言，诸侯之军入天子之境，这本来就是一件需慎重处置的事，谁知道你是不是来造反的呢？没有任何一个朝代会用一把狼烟把一大群带刀带枪的诸侯（或者将军）招进自己的首都，更别提专设这么一种制度了。当然除非周王大脑里装的全是水，才能制订这么一个近乎于找死的制度。还有就出土金文所示，凡记载诸侯国出兵配合天子作战的事件，都是天子出兵打击某方向的外敌，而处在这一地区附近的诸侯国出兵助战，未见诸侯军应警远来宗周的事件出现。证明烽火戏诸侯故事并没有发生的终极证据是清华简。2008年，2500多枚竹简被捐赠给清华大学，经测定这些竹简书写于战国时期，媒体将这一系列竹简称为清华简。按清华简记载，直接引发西周的灭亡的事件，是周幽王进攻申国，申国向犬戎求救，反过来杀掉了周幽王。另据清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠介绍，根据清华简里记载的情况，烽火戏诸侯一事，根本不存在。还有，秦始皇焚书后唯一留下来的一本史书《竹书纪年》中，也没有提到过烽火戏诸侯的事情，与清华简内容也能互相印证。因此刘教授认为，史学界就此可以得出结论：西周灭亡不是因为烽火戏诸侯，这个事件并不存在。而据人民教育出版社历史编辑室的一位不愿具名的专家介绍，目前初中高中的历史课本中都已经没有这个历史细节。那么以写信史著称的司马迁，为啥会犯周幽王爱上老太太的错误呢？这是要拍周幽王,或者是所有皇帝的马屁。周幽王丧失了天下，但他是天子。老天的儿子，上天安排他当周王的，那是不能表现的太差。所以为了转嫁周幽王把周王朝弄灭亡了的责任，就整出个坏女人褒姒。意思是没有褒姒的勾引，周幽王不会点烽火玩，也不能撕娟祸害钱，整的老百姓民不聊生的；如果没有褒姒这个坏女人，周王朝还会长治久安，继续建设和谐社会。再说下无辜的妲己和、商纣王。在各种文字中，商纣王是古代中国最差劲的皇帝之一。什么荒淫无耻、残害忠良，贪恋女色等等吧，反正你把所有的坏词都摞到商纣王身上，基本上可以体现他的可怕形象。正是因为商纣王的形象给拍的过于负面了，连儒家大师级人物子贡都看不下眼了，说了句公道话：“纣之不善，不如是之甚也。是君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”意思是商纣王的坏，根本没有大家说的那么厉害。因此君子非常憎恶居于下流，一旦居于下流，天下的一切坏事坏名都会落到他的头上来。”那么春秋时期，商纣王的罪名有哪些呢？酗酒、不用贵戚旧臣、登用小人、听信妇言、信有命在天、不留心祭祀。这样的罪名，几乎是最高统治者的通病，现在看实在算不得什么。但就这样的罪名，子贡还觉得是说的过分了，说明的是商纣王真的没有干啥特别大的坏事。也正是因为商纣王实在没干啥大坏事，所以往他脸上抹黑的行为一直没有终止。比如春秋之前，商纣王的罪状还只有“比干谏而死”而已。到了战国，比干的死法开始生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死。到了汉朝司马迁的《史记》，商纣王已经是个比较坏的人了，比如《史记·殷本纪》记载纣王加重了刑罚的力度，开创了用烙铁烫人，也就是炮烙的刑罚（“重刑辟，有炮格(烙)之法”）；九侯的女儿不喜欢和纣王上床，上了床也不听摆布，让商纣王感觉不到快乐，杀（“九侯女不薏淫，纣怒，杀之”）；把鄂侯的尸体做成人肉干（“脯鄂侯尸）；活剥了忠臣比干，把他的心拿出来看（“剖比干，现其心”）等等事情。但这些事情在商周史料《今文尚书》之《商书》、《周书》诸篇中，都是没有的，在商周的史料里，找不到纣滥杀无辜、嗜血成性之类的记载。到了晋朝，在皇甫谧的笔下，纣又多了一条罪状，在妲己的怂恿下解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。而妲己也一步一步成为一个蛇蝎美人，祸国殃民，于是“女祸亡国论”也出来了。总之是纣王和妲己随着年代的久远，变得越来越坏。近代史学家在考察了商纣王的七十多条罪恶发生的次序之后，发现他的罪行是随着时间的推移，越来越多的。换句话，纣王的罪行很多是后人凭想象而编造的，真实性值得商榷。还有酒池肉林。在周朝初期的文献里面没有这些东东的，春秋时也没有，首先描绘出这些景象的是战国著名的法家代表韩非子。不得不佩服韩大大，他老人家描绘的绘声绘色。说什么当年纣王使用象牙筷子，箕子见了觉得害怕。因为箕子认为，用了象牙筷子，必然会不用陶杯，改用犀角做的杯子；用了象牙筷子，玉杯，必然不会吃粗粮菜蔬，而是去吃山珍海味；山珍海味必然不能穿着粗布短衣，坐在茅屋中吃，一定要穿着华贵的衣服，坐在宽广的屋子，高高的亭台上吃。我怕那个结局，所以在看到开始的时候感到恐惧。过了五年，纣王造了酒池肉林，设了炮烙的酷刑，并因此而亡国。所以说箕子看见象牙筷子便知道天下将有大祸降临。所以说：“能从小处看出以后的发展的人是可以称之为聪明的。”（《韩非子·喻老第二十一》：昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土鉶，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸。故曰：“见小曰明。”）话说他老人家要么是穿越来的，否则不可能把所有史书上都没有记载过的故事，讲的这么活灵活现。实际上，《韩非子》中的许多故事，都是寓言性质的，他的目很简单，那就是为了告诫他敬爱的君王不要贪图享乐，哪怕是一点点。接着说商纣王的罪行。比韩非大大更玄乎，司马迁在酒池肉林基础上又加了味精，有多了句“男女裸逐期间”……刘向看了不服气，你司马迁加味精，那我就在上面放个“放大镜”，于是把鹿台写成“大三里，高千尺”。并且还弄了炮烙的景观，整几根大铜柱子，架在火上烤，让犯人在上边走。妲己呢，就坐在席上观看，犯人掉火炭里，鼓掌而乐。然后东汉了，酒池肉林可以行舟，牛饮者有三千多人。到了晋朝皇甫大大也很猛，把鹿台的面积形容到了 “髙千丈”。高千丈的鹿台合两千三百多米，比现在世界最高的建筑哈利法塔，高了近1500米。这真是不得不说的中国式奇迹。这还不够，又自己创造了个刑法——热铜斗。把一个铜做的容器烧红了，让犯人举着这玩应，一会，手就烂了。总之，纣王的名声越来越臭，直到如今封神榜中的形象。和商纣王一样冤枉的是妲己。妲己给人的印象，可以说是古代中国最坏、最恶毒的女人了。原因是商纣王干的所有坏事，都是妲己捅咕下干的。但妲己真谈不上是个坏女人，甚至连坏都谈不上。具体的证据是：据《左传》记载，公元前1147年的某天，殷纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落显然抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝之间，有苏部落酋长苏护选择了屈膝，献出他们的牛羊、马匹、美女，还有自己的女儿妲己。而夏商周断代工程确定的殷商亡国之战——牧野之战的发生时间，就在公元前1146年，这距离纣王自焚于鹿台仅剩一年时间。用一年时间搞垮了当时的“超级大国”殷商王朝，妲己这个彼时代的“田中芳子”，能量也未免过于超乎寻常了。更何况一年时间里，鹿台也根本修建不起来，酒池也仅仅能在开挖之中。但商纣王是儒家眼中最为仁义的周文王、周武王干掉的，所有他必须是个忘八蛋，也必须有个坏女人，把他引上荒淫残暴、昏庸无比的昏君之路，于是妲己闪亮登场。否则的话，周文王、周武王拿啥理由灭掉商王朝呢？所以，为了衬托周文王、周武王金光灿烂的，仁义的大脸，商纣王、妲己只能成为古代中国最混蛋的一对。和褒姒、妲己相似的，啥啥杨玉环、赵飞燕等等，所谓的祸国殃民的坏女人，也都是替罪羊。

历史有坑请注意

朝代更迭是历史演化的结果，很难单一的归结于某个人或者某件事，题中所言“褒姒灭了周朝，貂蝉灭了汉朝，杨贵妃灭了唐朝，陈圆圆灭了明朝”其实并不严禁，这些人虽然与朝代的灭亡联系紧密，甚至处于当时历史演变的漩涡中心，但是并不能将朝代更迭归结她们身上。

比如说杨贵妃虽然得宠，唐玄宗也为他做出一些不理智的事情，但造成唐朝灭亡安史之乱并不是说因为杨贵妃的存在才发生，也不能断言没有了杨贵妃就不会发生安史之乱。再比如说吴三桂为了陈圆圆，一怒之下选择与清军合作，放开门户让他们进关，但并不是说吴三桂不与清军合作，清军就入不了关。

这些人的出现或者得势也是在特定的历史条件下才可以，而这所谓的特定历史一般都需要经过几十上百年的演化，其中必然是各类社会矛盾相互冲突的结果，比如说土地资源逐渐集中到少数人手中，比如说社会资源被地主富商垄断，而这些矛盾不是某个女子所能决定的。

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