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老子在德篇中提出：天下至柔，驰骋于天下之至坚，无有入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
不残酷地盘剥百姓，终能纵横天下。“德篇”重在谈“道”的表现，与作用。说一个人有品德，就是说一个人表现好。至柔驰骋于至坚这里谈的是国家，一个国家如果遵循天道，按照规律去办事，道法自然，不违背事物规律，实行和风细雨的惠政，泽加于民，就能不怕天灾，不怕强敌，纵横驰骋天下。这也是老子反复强调的“无为之益”。当然，无为不是什么事都不做，而是有为，有弗为。为了私利，为了自己的贪图享乐，去损坏民众的利益，打死我也不会干的。西汉文景之治时，汉文帝，汉景帝，采用的就是废除酷刑，减少赋税，修养生息的政策，奠定了汉朝几百年的江山。我们今天称自己为汉族，就与汉朝有关。而强秦实行暴政，却很快土崩瓦解，四分五裂。这也包含了强横不能长久的道理。
你思想顽固，脑袋没有一条缝，油盐不进，怎么也说不服怎么办？没关系，那咱们就用另一个法宝，行不言之教。这就叫，无有入于无间。空虚无有之物能够进入没有空隙的东西中。这也是最高的教育智慧，随风潜入夜，润物细无声。不着一点痕迹地改变一个人。
看来，老子指出的这两种现象，还是在告诫君王要居无为之事，行不言之教。今天，这两句话仍有一定的现实意义，启发我们如何去“为”，要多动动脑子，不要计较个人的一时私利，要有大局观，要从长考虑。做事要合乎道义，有思路，才有出路。
江湖夜雨92
老子道德经第四十三
天下之至柔，
驰骋天下之至坚。
无有入无间，
吾是以知无为之有益。
不言之教，
无为之益，
天下希及之。
释文:
无间:无间隙。天地之气，本无形也，而能贯乎金石，无有入于无间者，此类是也。
天下至柔者，水也。天下至坚者，金石也。水能贯坚入刚，无所不通。
而真正至柔至弱者，莫过于道气也，道气即先天一气，先天一气化生万物，万物即器成，气至柔至弱，器至刚至强，先天一气贯穿其器内外始终。
天下至柔至弱的先天一气，能够生成、制约、驾驭万物内外始终。
无有者，道气也。道无形质，故能出入无间，道通万物也。
我知道:道之无为，万物自化生成，可以知无为之有益于人也。
法道之无言，师之以身，法道之无为，治身则益精神，治国则有益天下万民。
天下的君王很少能有以道无为治身治国者也。
逍遥谷逍遥
《老子》第43章：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
废话少说，直入主题。
因为大道是以柔弱为贵，不贵刚强。刚不能克刚，强不能克强，以刚克刚，其刚必折，以强克强，其强必摧。所以，能够克刚强的只能柔弱做到的。
老子在第78章写道“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能御”，水是天下最柔弱的，但却能穿金滴石，无孔不入，说明柔弱能胜刚强。
如果以气来比喻，更加可以证明能够以无入有，无有入无间，能遍入一切有形之物。水和气都是至柔的，有气而无形，但能无有不入，无坚不入。
这里也是用此来说明道的特点，体虚至柔，无形无物，所以能出入所有物体之中和之间，没有任何阻碍。
至柔就不可能折断，无有就不可能会穷尽，不说话就不会被测度，无为就不会被控制，这都是老子所认为宝贵的。
修行人
万物负阴而抱阳。
“母神”信仰的柔性，可以贯穿强硬的人心，作为治理天下的根本。
黄帝的被秦始皇焚毁的《道经》留下的十六字真言，有八个字是描述这种“柔能克刚”情况的，叫做“人心惟危，道心惟微”，老子《道德经》中这一章，以及“上善若水”的论断，应该都是解释这八个字。
通俗易懂点的意思，天下没有比“母神”（妈妈）信仰无微不至的关怀了，人心是刚强的，但这种刚强当中隐含着极大的风险，只有“母神”才能不厌其烦进行细致入微的关怀，才能消除风险及危机，使人类族群克服困难，砥砺前行。
慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。
道家的最高境界，就是做天下人的“慈母”，也就是“母神”信仰，而作为其分支的法派，后来称之为法家，则是要做天下人的“严父”，则是要树立“父神”信仰。
道家造神有三个流派：偏重理论研究的道士流派、偏重规律研究的方士流派、偏重方法研究的术士流派。
法家造神也对应有三个流派：类道士的法派（代表人物是卫国的商鞅）、类方士的势派（代表人物是齐国的慎到）、类术士的术派（代表人物是韩国的申不害）。
但无论那种造神方法，都是要确立人们的信仰，放弃对“母神”或者“父神”思想的抵触，要“无为”，才能够“无所不为”。
这也才能够反映出“天下之至柔（道心惟微），驰聘天下之至坚（人心惟危）”的原理。
河东来
丶`天下丶之至柔者莫如水，上善若水，，似有若无，利万物而不争，夫唯无争而无常式(势:)，因形而动，凡有罅隙则无不入，且无常式(势)，因形而动，久滴可穿石，成势驰骋可摧坚。在养生学习方面，谦虚自守又善于向外学习，在兵法上，善于潜匿其形，避实击虚至终猛摧坚垒，制敌取胜。
庄宇长春子
"天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。"出自老子《道德经》第四十三章。
我的理解：天下最柔软的东西，可以克制天下最坚硬的东西，“天下之至坚。"至坚，代表任何有形的力量，老子推崇的大道的特性就是柔软，那么坚硬一类就属于背道而驰的一种力量，正所谓，坚强者死之徒柔弱者生之徒。柔软胜于刚强。
“无有入无间。"无有，不是没有，而是有，是一种无法感知的能量。无间，代表具体的事物、物质，无有入无间的意思是：真正左右具体事物的，是无形的能量。看似无为，但无所不为。这才是老子想要表达的理念。
金星753
老子多次论述他的这一观点:柔弱胜刚强。柔弱的东西能够自由穿梭于坚硬的物体中。水滴石穿，我们每个人都知道，石头比水坚硬得多，最终却被水滴穿了。老子曾经用舌头和牙齿比较，人老了，牙齿可能会掉，但舌头是不可能掉的。其实，老子深层次的意思是对封建统治者说的，要施行仁政，不要用强力治理国家，用强力统治国家，会很快亡国，只有施行仁政，尽量不骚扰百姓，政权才能持久维持。
一修yixiu4791
天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间——出自老子《道德经》第四十三章
什么意思呢？从字面上理解，天下最柔软的东西，可以驾驭天下最坚硬的东西。没有形体的能量，可以自由往来于没有间隙的物质
天下之至柔，驰骋天下之至坚，说到至柔，什么算至柔呢？水，或者空气，虽然柔，但算不上至柔，因为，毕竟看得见，或者感受得到，那么，只要感官意识可以捕捉，就有了区间和范围，就谈不上至。
很多人把天下至柔，天下最柔软的东西，解释成有形态的具体事物，比如空气和水，其实空气和水，并不能驰骋天下之至坚，因为，水可以穿石头，但是，靠的并不是自身的力量，如果阻力足够强大，水也会被降服，比如修坝筑堤，可以抵御洪水。至于空气什么的，也是一样的道理，所谓希言自然，飘风不终朝，骤雨不终日，和风细雨，弱水，这些柔软的东西，发动力量虽然势不可挡，但并不能旷日持久，也谈不上驰骋天下之至坚。
什么是真正的至柔呢？
根本无从感知，大音希声，大象无形，无声无息，无色无相，这才是至柔
那么，什么是真正的无色无相，无声无息，视之不见，听之不闻，搏之不得的呢？——就是大道
天下之至坚——至坚，代表任何有形的力量，大道的特性就是柔软，那么坚硬一类就属于背道而驰的一种力量，正所谓，坚强者死之徒柔弱者生之徒。柔软胜于刚强，才是老子想要表达的
驰骋，意即驾驭。大道可以驾驭任何有形的力量。为什么呢？——无为
随顺事物本性，随顺自然法则，事情可以迎刃而解，水到渠成。按规律，按规则，按部就班，自然而然的就可以促成一切
任何事物都具有对立面，凡是这个世界上存在的事物，都绝不是孤立的，都不是单独的存在，都是相生相克，相辅相成的，所以，再难的问题，只要你用心，一定可以找到解决的方法和途径。
大道无为，圣人不争，无为并不是不作为，只不过是不用强力而已。
无有入无间。
无有，不是没有，而是有，但是无法感知。或者说形象一点，无有就是能量，无间，代表具体的事物、物质
无有入无间。真正左右具体事物的，是无形的能量
从实修这个层面上将，无，就是离，不着；有，就是相，是名，是感知。无有，就是不去感知所有的名相，一切具足，但是不着一物，即是万有，又是真空。这样的状态，也就是得道的状态
无有入无间，同于大道，就可以穿越一切阻碍，自由，通达，看似无为，但，无所不为，无所不往，无为而为，无往不利
石头521
原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
译文：天下最柔弱的东西，却能穿行天下最坚硬的物体。无形的东西却能穿透没有间隙的物体，我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益处，普天下很少有人能认识到、做得到。
解读：本章讲了“无为”的作用和效果，重在治国。以柔克刚，以弱胜强，是老子反复强调的贵柔之道。《七十八章》就说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”，由此可以看到无为的作用。然而，天下人却对此很少有了解，即使认识到，也未必能够做到。可见，老子反复强调的是“不言”和“无为”之道。
“天下之至柔”，什么是真正的至柔呢？就是大道。“天下之至坚”——至坚，代表任何有形的力量。大道的特性就是柔软，那么坚硬的东西就属于相对的一种力量。柔软胜于刚强，才是老子想要表达的思想。驰骋，意即驾驭。大道可以驾驭任何有形的力量。为什么呢？——因为“无为”。 顺应事物本性，顺应自然法则，事情便可以迎刃而解，水到渠成。按规律，按规则，按部就班，自然而然地就可以促成一切。
“无有入无间”，接近于大道，就可以穿越一切阻碍。自由，通达，看似无为，但却无所不为，无所不往，无为而为，无往不利。
大道无为，圣人不争，无为并不是不作为，只不过是顺应规律，顺势而为，不用强力而已。
趣味俱乐部
天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。跳过之、乎、也、者，直入主题，天下本是一个整体，柔软且融合各种事物，而爱统治这融合各种事物的柔软体，必须有坚硬的物体为支撑，即政治手段来作为坚强后盾，而过柔即扶不起，像烂泥，过刚即易折，像脆钢，两者融合，相辅相成变成整体，有刚有柔的平衡，即无有入无间！我个人理解，勿喷！
