1、中国的货币有悠久的历史
《管子·山权数》有载"汤七年旱，禹五年水，民之无饘卖子者。汤以庄山之金铸币，而赎民之无饘卖子者；禹以历山之金铸币，而赎民之无饘卖子者。"
许多学者对于这段叙述持保留意见，但是这里面至少有一点是正确的，货币是在原始的家庭出现之后产生的。
中国最早的货币被称为"贝朋"。从"朋"的甲骨文造型来看，当时的人是将贝壳串在一起做为货币使用的，但是一朋到底等于几贝没有明确的记载。
甲骨文"朋"字
春秋时期，虽然货币已经出现，但是当时的人们之间的物资交换还是以物易物为主，这从《诗经》中就可以管窥一二："氓之蚩蚩，抱布贸丝"，另《孟子》也有云："以粟易械器者，不为厉陶冶"。这种贸易带有明显的自己自足经济的色彩。
西周之后，古人开始使用铜制的货币。铜币的使用一方面是因为贝壳比较稀缺；另一方面西周时期已经出现了重量单位"锊"和"锾"，批量生产的铜币可以在大小、外型和重量上统一起来，以方便流通。
中国的货币在唐武德四年前，都是以重量来标注的。周朝和秦朝时期，钱币的重量和标注的重量是相等的。"秦始皇铸，质如周钱，重如之，其文曰半两"。等到到了西汉时期，政府认为秦币太重了，于是"汉高祖铸八铢钱，文帝铸四铢钱，武帝铸五铢钱"（半两重十二铢）。到了唐高祖武德四年（公元621年）七月十七日"废五铢钱，行开元通宝钱。"平钱由此登上历史的舞台。
信用货币在中国出现的也不晚，汉武帝时期价值四十万钱的"白鹿皮币"已经有了信用货币的性质。唐宪宗时期的飞钱，北宋时期的交子、南宋时期的会子、金人的交钞、元朝时期的中统钞都是由政府发行的纸币。
2、铸造和流通的地方性特色
史料记载，我国南北朝时期，在"河西诸郡"曾经流通过西域的贵金属货币，"而官不禁"。
铁铸的货币出现在西汉末年，由当时的蜀地割据政权公孙述"废铜钱，置铁官铸铁钱"。公孙述此次币制改革的原因是因为蜀地缺铜。
每次政权的更迭都会引起经济上的动荡，货币的制度也会受到影响。五代十国时期，各地方政权对于铸造流能货币的热情都是乐此不疲的。历料记载的就有：后晋天福三年石敬瑭下令铸造的天福元宝；后唐明宗时期的天成元宝；后汉高祖刘知远时期的汉元通宝；后周世宗柴荣"乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱"的周元通宝；南楚国王马殷时期采用锡铸的天策府宝；后蜀高祖孟知祥时期的大蜀通宝；而他的儿子孟昶执政期铸造的广政通宝；前蜀王建更是一口气铸造了永平元宝、通正元宝、天汉元宝、光天元宝等等，真可谓是五光十色，不可枚举。
这个时期货币的特点一个是大额货币的流通，一个是流通的区域性。五代十国时期，各个军阀穷兵黩武，自然军费非常紧张。如后唐李璟"困於用兵，锺谟请铸大钱，以一当十，文曰'永通泉货'"。但是因为军阀各自为政，这些新造的货币只能在自家的地盘流通。因此除了给后世的钱币爱好者们创造了收藏价值之外，在当时它们并没有起到多大的作用。
3、瑾泥作钱、凿穴藏币的传说的真伪
在这个时期最有创意性的就是拥兵幽州的军阀刘仁恭父子，竟然脑洞大开，用泥为原料造币。为了确保境内泥币的流通，他们派专人收缴市面上流通的铜币，并将之藏匿在大安山山巅之上，为了避免藏宝地点被人泄露，那些帮他们凿洞的匠人们事成后也都被两人下令杀了。
泥钱并非是刘氏父子的原创，唐代笔记小说集《酉阳杂俎》就有泥钱的记载：
"建中初有人牵马访马医，称马患脚，以二十锾求治。其马毛色骨相，马医未尝见，笑曰：'君马大似韩干所画者，真马中固无也。'因请马主绕市门一匝，马医随之。忽值韩干，干亦惊曰：'真是吾设色者。'遂摩挲，马若蹶，因损前脚， 干心异之。至舍，视其所画马，本脚有一点黑缺，方知是画通灵矣。马医所获钱，用历数主，乃成泥钱。"
看来泥钱是妖界或者冥界的流通货币。从考古发掘上也可以证明，我国历史上从战国时期开始，就有用泥（或陶）制作瘗钱的传统。也许在冥冥之中，贪婪成性的刘氏父子已经为自己掘好了走向坟墓的道路。
正如我们所预见的那样，这个偏安一隅的军阀政权非常短命，不到二十年的时间，他们就将"东有鱼盐之饶，北有塞马之利"的幽、沧二镇闹得是民不聊生、国困民穷。再加上刘氏父子兄弟之间的内斗不断升级，公元913年，成立不过两年时间的大燕政权就被晋王李存勗所灭。
不过这段史料受到后世许多学者的质疑，这里面有2个方面的原因：
①近代在北京和河北地区多次发现古制铜铁钱，其中最重要的是几种永安币，有永安一十、永安一百、永安五百、永安一千四制币制，材质铜铁都有，铜少铁多。现代的钱币学家多认为这些古币就是刘仁恭、刘守光父子当年铸造的货币。学者们认为，如果史料记载属实，刘氏父子所藏的应该是前代的旧币，"断不会自己铸钱来藏，大概传闻失实。因为既然匠人都被杀死，外人只能揣测了"（彭信威《中国货币史》）。
②根据《旧五代史·唐书十九·明宗李嗣源》中的记载，后唐明宗李嗣源曾经派人去找寻过藏匿的宝藏："长兴三年……秋七月……幽州衙将潘杲上言，知故使刘仁恭于大安山藏钱之所，枢密院差人监往发之，竟无所得。"
桀燕政权的覆灭很大一部分的原因是燕系武将和军队的临阵倒戈。仅史料上记载的有名有姓的将吏就有：涿州刺史刘知温、王行方、莫州刺史李严、瀛州刺史赵敬、顺州刺史王在思、平州刺史张在吉、营州刺史杨靖、莫州守将毕元福、蓟州守将成行言、单廷珪、李山海、高行珪、元行钦等等，这些人大多数都是带着手下或部卒归降的，后来他们中的许多将领受到了晋王的重用，如赵行实（后更名为赵德钧）、元行钦（后更名为李绍荣）都官至高位。特别是元行钦，"本幽州刘守光之爱将"，此人情商极高，可谓是左右逢源、游刃有余。这些人中要说和刘氏父子的藏宝活动一点瓜葛都没有，很难令人信服。
李存勗政权初建时，资金一直是捉襟见肘的，"阙下诸军困乏，以至妻子饥殍"，如果真的有这样一笔外财，应该可以缓解资金上的困顿。可是这些人硬是将这个秘密守护了十八年。不禁令人怀疑这个秘密很有可能就是个虚假的消息。果真后来挖掘的结果肯定了有些人的猜想："竟无所得"。
我认为这种结论有待商榷，可能由于桀燕政权维系的年限过短，有关这段历史的记录，史料上并不全面，我们只能从一些只鳞片甲中寻找历史的真相。
❶有关刘氏父子大安山藏宝的典故，在许多正史里都有记载，《新唐书》成书于宋仁宗嘉祐五年（1060年），《旧五代史》成书于公元974年北宋初创年间，《新五代史》成书的年代大概在1036年至1065年期间，《资冶通鉴》的成书时间是1084年，笔者在这里列出有关书目，并无史料可互相佐证之意，笔者认为，不论是欧阳修、司马光、还是薛居正，他们对历史的态度都是极为谨慎的。就拿其中成书最早的由薛居正主持编撰的《旧五代史》来说，其依据的是"各朝实录"，"五代虽乱离，而各朝俱有实录"，"故一年之内，即能告成"（《廿二史札记》）。所以，这一段历史如果说一个人错勘，而紧随其后的人则是拾人牙慧，可能性是非常低的。
❷刘氏父子当年为了隐藏下宝洞的秘密，杀死了所有的匠人，那么替他们执行这项命令的是哪些人？这些人不仅要有武力，还要愿意为他们卖命，这些人会是谁呢？
《宋史·列传第二十三·宋琪传》中记载："奚、霫部落，当刘仁恭及其男守光之时，皆刺面为义儿，服燕军指使，人马疆土少劣于契丹，自被胁从役属以来，常怀骨髓之恨"。
设置义儿军是五代十国时期的普遍现象，他们会获赐姓名，甚至会刺面，成为义父的心腹之人。不过刘仁恭的"义儿军＂多选自奚、霫部落， 却是当时独有的特色。
欧阳修曾经对此颇有微词："唐自号沙陀，起代北，其所与俱皆一时雄杰虣武之士，往往养以为儿，号'义儿军'，至其有天下，多用以成功业，及其亡也亦由焉。"
史料上明确记载下来的后唐太祖李克用的养子就有九位，明宗李嗣源就是其中之一。
从这些记录中可以推测，刘仁恭藏宝洞的收尾工作交给义儿军去执行的可能性是极高的。这些人在刘仁恭死后的去向没有史料可查，逃回本部落的可能性比较大。之后，两部落臣服于契丹，并逐渐与契丹人通婚融合。辽圣宗耶律隆绪的母亲正是来自奚部落的萧太后萧绰。
❸后唐李嗣源没能掘得刘氏父子的宝藏，第二年，李嗣源带着遗憾崩逝而去。时光的年轮又转过65年之后，公元997年的初夏，大安山巅的宁静再次被人打破，此次寻宝而来的是契丹人。这次他们是有备而来，"凿大安山，取刘守光所藏钱，散诸五计司，兼铸太平钱，新旧互用。由是国家之钱，演迤域中"。这段文字中所述的旧钱指的是公元983年耶律隆绪下令铸造的统和元宝，而新币太平元宝则是铸于公元1021年。
由此可见，刘仁恭父子藏宝洞的传说应该是真实可信的。这笔被泥土封存了近一个世纪的财富，并没有因为个别人的贪婪而湮灭于历史的长河。真相很多时候被一些尘埃所掩盖，我们只能用一些想象去修复它的原貌。
⑴其实史料中有关刘氏宝藏的记载，在一些野史中也多有涉猎，可以做为这件事情的补充说明。其中最有价值的是号称"北宋四大书"之一的《册府元龟·邦计部·钱币第三》上的记载"长兴元年正月，鸿胪少卿郭在徽奏请铸造新钱，或一当十、或一当三十、或一当五十，兼进钱谱一卷。仍於表内徵引故幽州节度使刘仁恭为铁钱、泥钱事。敕旨：刘仁恭顷为燕帅，不守藩条，辄造泥钱，号为山库。殊非济物一向害人？鬼状寻除，恶名犹在。"可见刘仁恭当年不仅下令铸泥钱，同期也出品了铁钱。因为郭在徽的"无识妄言"，明宗李嗣源还给他降了职。
⑵无独有偶，元好问编写的《续夷坚志》一书中，也提到了"永安一千"币，"海陵天德初，卜宅于燕，建号中都，易析津府为大兴。始营造时，得古钱地中，文曰：' 永安一千'。朝议以为瑞，乃取'长安'例地名，改东平中都县曰'汝阳'，河南永安曰'芝田'，中都永安坊曰'长宁'。然亦不知'永安一千'何代所用钱也"。完颜亮见到的钱应该就是刘氏父子所铸的铜币或者铁币，海陵王认为这是吉兆，并将燕京析津府改名为永安。
⑶有关刘氏父子藏匿大量铜币的行为，他们的许多部下想必是知情的，这毕竟不是什么单机游戏，而是需要上下协从，良好互动的联机游戏。如此大规模的行动，很难瞒过所有人的眼睛。即使具体的位置不清楚，大致的方向还是可以估摸出来的。
那些归顺李存勗的大燕将士们为什么会将这个秘密守了近二十年哪？这里面有一位关键性的人物——李存勖的皇后刘氏。她是一位非常狠辣的人，曾经为了不落人口实，令人在宫门外毒打自己的父亲。她"好兴利聚财"，无耻是侵吞国库军饷。一次宰相在廷议拿出库房财物供应军队，刘皇后听到线报后带着自己的妆奁和三个幼子杀将出来。对着宰相哭诉："库房里什么东西都没有了，只有我这个妆奁和孩子可以卖点钱，供应军需了，宰相你看着办吧。"面对这种铁公鸡，试想谁敢将藏宝洞的故事告诉她？因此众位将领们隐忍多年直到明宗李嗣源夺位之后，才将此事和盘托出的原因大致如此。
想当年，狂妄自大的刘仁恭盘踞幽、沧二镇期间，不仅用泥做原料铸造钱币，还用铁铸大钱，以一当十，当百甚至当千，这类恶钱的流通导致了通货膨胀的发生，极大地扰乱了市场，致使民不聊生。但是刘氏父子只知道疯狂的敛财，他们还施行严格的地方保护主义，禁止南方茶叶在市场上销售，把山上的草叶冒充成茶叶进行销售，以获取暴利。古者谓"水能载舟亦能覆舟"。这种建立在浮土上的政权如何能够长久下去呢？
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