冉之酉色
一是因為出了個武聖，二是一本《三國演義》。武聖早在隋唐宋時期已傳遍大江南北，《三國演義》成書後家喻戶曉人人偕知。
老夥計162720415
一是羅貫中的《三國演義》作為歷史小說具有很大的轟動效應，鮮活地塑造了三國曆史人物。作為四部優秀古典文學之一的《三國演義》，又被世人譽為天下第一才子書，有很強的可讀性。問世以來，中外人士都被吸引，讀者範圍很廣，影響力就大，因此，三國故事和人物家喻戶曉，傳頌久遠。二是亂世出英雄。三國人物在戰亂中脫穎而出也可在史書中、詩詞中、民間流傳中得到印證。象曹操、諸葛亮、關羽、張飛等都有著傳奇色彩。如:"功蓋三分國，名成八陣圖"，"出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。"三國那段特殊的歷史造就了那一幫特殊的人物，給後人留下了不可磨滅的記憶。
天山月3
江山代有才人出，譬如春秋戰國之際人才鼎盛，末了在民間的影響力卻不能與三國比肩，好歹有個孔聖人，還被關帝信仰給壓倒了。
由此可見，三國題材故事能廣泛流傳，人才輩出僅僅是原因之一。
或有人歸結於《三國演義》的流行。然而，三國人物自兩晉以降，已被廣泛傳頌，至宋元之際，三國題材已成為勾欄酒肆話本創作的重鎮。《三國演義》的總體故事構架，如虎牢關三英戰呂布、三氣周瑜、關雲長單刀赴會、六出祁山等均已出現，易言之，演義的工作更多在於編纂修訂。從這點看，三國與水滸非常相像，都是流行文化的產兒，成於眾手的作品，而非個別文人的創作。
對比《三國演義》各版本，不難發現，其間經歷了一個由簡到繁，由粗到精的過程，最終由毛宗崗父子完成定型。因此，並非《三國演義》的出現造成了三國故事的流行，而是三國故事的流行催生出了《三國演義》。有需求便有供給，即便沒有羅貫中，也會有李貫中、王貫中完成這一使命。當然，演義的傑出成就也反過來推動了三國故事的進一步傳播，這便是文化基礎與上層建築的關係了。
魯迅在《中國小說史略》中談到：因為三國底事情，不像五代那樣紛亂；又不像楚漢那樣簡單；恰是不簡不繁，適於作小說。而且三國時底英雄，智術武勇，非常動人，所以人都喜歡取來做小說底材料。再有裴松之注《三國志》，甚為詳細，也足以引起人之注意三國的事情。
不繁不簡，矛盾複雜而又集中，正可以引人入勝。譬如戰國的矛盾更復雜，人物也很動人，末了分成七份，又平鋪到三百來年，不免於拖沓。《東周列國志》便展示了這一弊端。
此外首先三國時期的英雄們都互相認識，不是僅僅你知道我我知道你，這樣的人物關係就很有意思了。
曹操跟袁紹是發小跟袁術也應當自小認識，跟劉備青梅煮酒談笑風生，劉備跟公孫瓚是校友，喊呂布叫大哥，叫過袁紹劉表主公，呂布一幫乾爹親如父子。孫權又是劉備大舅哥，兩人也是喝過大酒的。
可以說這些後來在戰場廝殺過的人物大都是互相熟知的。
劉備跟曹操在漢中對決時候，會不會想起青梅煮酒時兩人的惺惺相惜。
呂布難逃一死時會不會想著早知道就殺了劉備這個賢弟了。很多時代的英雄人物，雙方除了沙場，並無私交，甚至恐怕死了都沒見過面，聊過天。或者是過於混亂讓人不著頭緒。
而三國時代又足夠穩固，派系分明。曹操，劉備，孫權，都能征戰沙場數十年而不倒。即便是呂布從失勢逃出洛陽到最後兵敗身亡也有六年多時間。項羽跟劉邦總共才打了幾年！隋唐時期，群雄並起結果李世民一戰就定乾坤。然後重頭戲就是宮鬥了。勢均力敵的比賽才是最吸引人的。
而且英雄個人魅力也不是後代很多英雄能比的。劉備的百折不撓人格魅力或者你可以說歷史上有很多。但是曹氏父子的詩歌文章，即便不算帝王也足矣流傳千古。即便是呂布，這種奇葩。也是為人津津樂道。
個人以為，除去以上原因，三國曆史之所以動人，更因其處於東漢、兩晉之間。東漢高開低走，一團沉悶，兩晉更是雞飛狗跳，一塌糊塗，即便有英雄人物，處於汙泥濁水之間也便黯然無光了。前後映照，自然顯得三國時代慷慨悲歌，英雄豪傑光彩照人，於是格外引人注目。
總之，客觀環境、自身素質捎帶同行襯托，遂使三國題材故事的流行成為歷史的必然。
兵卒在江湖
正所謂亂世出英雄，三國時期之所以這樣在歷史上有存在感都主要是源於陳壽的《三國志》和羅貫中先生的《三國演義》，在民間的流傳。
陳壽本是蜀漢的臣子，三家歸晉後作為晉的史官著《三國志》，記述了三國期間跌宕起的歷史和期間的英雄人物。唐代時杜牧在《赤壁》寫到“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”
五代十國時後晉皇帝，也是歷史上有名的“兒皇帝”石敬瑭割讓燕雲十六州給契丹，對後世帶來的影響也極為深遠，直接導致以後黃河以北、以東地區的北方土地幾乎無險可守，袒露於外族的威脅之下，為後來四百餘年間契丹、女真、蒙古族南下入侵中原創造了極為有利的條件。
北宋初年，宋太祖趙匡胤還設立“封樁庫”貯藏錢、帛、布匹，以期贖回被後晉高祖石敬瑭獻給契丹的燕雲十六州，這個計劃隨著宋太祖的歷史被擱淺。由於北宋軍事實力的薄弱，始終也沒有收回燕雲十六州。這也成為歷史上對宋朝詬病的最重要因素。而宋朝的愛國人士卻從沒有放棄過燕雲十六州的志向。
北宋大文豪蘇東坡，就做兩次《赤壁賦》，懷念周郎的英雄事蹟，期待能夠英雄輩出收復祖國河山的志向。在《赤壁懷古》中曾經寫到“遙想公瑾當年，小喬初嫁了。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”把周瑜風流倜儻的英雄狀態描寫的淋漓盡致。
《三國演義》作者羅貫中是元末明初的小說家，他生活的年代正是戰亂時期，整個社會都希望有一個英雄的人物能夠結束戰爭帶來和平。《三國演義》的誕生正符合了人們的這種需求，也就就能夠更好的深入人心。
元朝時期雜劇逐漸繁榮起來，很多喜聞樂見的歷史故事都被改編成雜劇展現在廣大人民群眾的視野中。這樣的形式不僅喜聞樂見，即使是不識字的人也能夠從視覺和聽覺中瞭解故事的細節，讓這些歷史人物從書本中走到了老百姓的生活中。
《三國演義》在成書後被廣為流傳，很多故事都被改編成雜劇在老百姓廣為流傳，並得到了老百姓深深的喜愛。其中對關公的喜愛更是讓他到了神位，關帝爺已經是比較重要的神仙了。
三國時期在歷史上這樣有名，當然離不開這兩部作品的貢獻，還有這些人物本身自的風采魅力。而到了現代連環畫、電視劇、電影、網絡遊戲等等都以有三國為題材，讓三國時期更加深入人心。
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葉子寫實
首先這裡的三國時期是廣義的還是狹義的。狹義的三國時期應該是220到280年，及從曹丕篡漢稱帝到司馬炎建立晉朝，而所說的三國時期有名應該是從十常侍之亂開始到晉朝建立，相比之下，東漢末年的群雄割據時期名氣要比真正的三國時期還要有名氣的多。
就原因來說，第一，《三國演義》。這部小說作為四大名著之一，無論是從文學角度還是文化角度都佔據了重要的歷史地位。更重要的是通過其改編的評書、京劇甚至鼠來寶等藝術形式將這段歷史展現到了幾乎將各階層都變成了受眾，奠定了這段歷史的“人氣”。
第二，東漢末年農民起義、軍閥割據、少數民族並起，正是英雄並起，好漢得用武之地的時期，期間出現了無數的英雄人物，這些人物用自己不同的性格和方式演繹著波瀾壯闊的歷史。
第三，三國時期出現了太多的經典戰例，如官渡之戰、赤壁之戰、定軍山、街亭之戰，每一場蕩氣迴腸的戰役都可成為經典，對後世的軍事方面也提供了經驗，有人說毛主席就是靠著《三國演義》和《孫子兵法》打仗的，雖是玩笑，但也是軍事經驗的體現。
第四，文學經典的傳承。三國時期能人倍出，湧現了大批的政治家、文學家，同時留下了大批的文學作品，曹操的短歌行、諸葛的《出師表》、曹植的七步詩，都成為了傳世的經典，同時也提高了三國時期的歷史地位和名氣。
第五，由於以上原因，後代都願意以三國為題材改編各種藝術形式，就拿現在來說，影視、娛樂乃至遊戲等，到處是三國的身影，相信即便再過幾千年，三國時代仍然會是歷史上的“明星”。
勇敢的心1483261
《三國演義》在依據正史，博採傳說的基礎上加以創造，虛實結合，巧妙構思，取得了極大的成功。清人章學誠說《三國演義》“七實三虛”，並對此加以指責；
但如果不作機械的數量的理解，那麼，或許正說明其全書主幹、框架是史實，而具體的情節與人物性格是虛構：這倒正是《三國演義》的成功之處。
例如三顧茅廬，正史上確有“先主遂詣亮，凡三往，乃見”。（《三國志·諸葛亮傳》）的記載，這是史實，但“三顧”的具體情節，則完全是根據史料和傳說虛構而成。
《三國演義》創造了一大批栩栩如生的人物形象。特別是一些主要人物，無不個性突出，形象鮮明，有血有肉。曹操、關羽、諸葛亮，之所以被稱之為“三絕”，從藝術上來說，也主要是因為他們的個性特徵是非常突出的。
擴展資料:
東漢末年，朝綱混亂。內有董卓鉅奸權傾朝野，專橫跋扈；外有黃巾軍起義，撼動社稷。時有曹操韜光養晦，欲為國除害。
逃出京城後，曹操與各地諸侯袁紹、劉備、孫堅等二十路豪傑會盟，共同討伐董卓。
幾番征戰，董卓最終死於義子呂布之手。此時大漢氣數將近，英雄豪傑皆覬覦天下，因此上演了群雄逐鹿的爭霸大戲。
關羽、張飛、諸葛亮、周瑜、夏侯淵、陸遜、姜維、司馬懿等風雲人物相繼入世，魏、蜀、吳三分天下，千古傳奇流傳至今。
水墨鄂州
我認為大家應該感謝一名小說家，是他寫出了《三國演義》，被列為我國的四大名著之一！讓那段精彩的歷史，能夠以文本的方式為大家所傳頌！其中的各種事件計策，都廣為人知！
《三國演義》根據正史《三國志》改編，人物塑造性格飽滿，歷史名跡有跡可循，讓大家特別喜歡和熱愛三國的那一段歷史！
東漢末年，皇室衰弱，宦官專權，百姓陷入水深火熱之中，一段可歌可泣的歷史開始了，興，百姓苦。亡，百姓苦！這種封建主義的社會，到最後，最苦的還是廣大百姓，在這種壓迫下，黃巾起義來了，一次非常著名的農名起義！雖然他失敗了，但是他也成功了，加速了漢朝的衰退！這就是三國的開始！
有了引子，告訴了大家，亂世開始了！在東漢末年和三國鼎立到最後三國歸於晉朝！這裡面的很多故事，但現在都朗朗上口！“三英戰呂布，關羽過五關斬六將，劉備關羽張飛桃園結義，曹操刺殺董卓，王允和貂蟬的連環計，呂布之勇無可匹敵，諸葛亮之智狀如妖怪等等等”雖然有很多都是編的，但是羅貫中先生寫的真的是太精彩了！就是這樣的精彩，才會讓人心馳神往！讓人沉浸其中！太多的英雄豪傑，太多的悲歡離合，太多的古代計策！都在其中！
我愛三國，因為那是一段讓人神馳的歷史！
純手打，感謝支持，感謝大家關注！
口水三國
我認為三國時期在歷史上這麼有名，主要有以下幾點原因。
第一 三國時期湧現出一大批英雄豪傑，文臣武將，亂世佳人，其中很多人物的品格都符合中國的優秀傳統文化，佔具了道義上的基礎，得到了歷朝歷代百姓的認可和傳頌。
很多人物的品格一直被後人傳頌比如“義絕”的關羽，後人不僅傳頌甚至把他奉若神靈。諸葛亮身上的智慧和鞠躬盡瘁死而後已的忠君愛國更是被後世讚揚。諸葛亮的智慧被魯迅先生評價為“多智近似妖”而他身上的忠君愛國都已經成為每個公務員學習的榜樣了。
第二 後代文人墨客對三國時期人物和事件的加工和傳揚。有很多詩人就寫過有關三國時期的詩句，比如大文豪蘇軾和杜牧等。這其中最重要的一個事件就是《三國演義》的出現。以前瞭解三國時期故事的大多數是文人墨客根據《三國志》、《資治通鑑》等史料，自三國演義出現之後，把原來嚴肅記載的史料變成了一個個生動活潑引人入勝的小故事，大大增強了三國時期故事的趣味性和吸引力，降低了大眾閱讀的門檻。到了後期，很多三國演義的中經典故事被搬上說書評唱舞臺給百姓大眾欣賞。比如桃園三結義，溫酒斬華雄，三英戰呂布，千里走單騎，三顧茅廬，草船借箭，三氣周瑜，赤壁之戰等等。這收穫了一大批粉絲。
第三 因為人物的立場不同，對人物的評價也不同，有一定的爭議性也就有一定的熱度。比如曹操，站在《三國演義》裡擁劉貶曹的立場，特別是曹操那句“寧可我負天下人，不可天下人負我”更是把他推上議論的潮頭，但是如果我們從正史事件功績和曹操的詩歌中能感受到他的志向遠大，聰明智慧和愛惜人才等等。
更有前兩年從司馬懿角度拍的三國故事--大將軍司馬懿之軍師聯盟和虎嘯龍吟，又一次把司馬懿推上議論的潮頭，並再一次增添了三國故事的熱度。
以上是在下的幾點愚見，僅為拋磚引玉，歡迎大家評論點贊共同交流。天心閣123
中國古代出現過非常多的亂世。比如楚漢相爭、三國、南北朝、五代十國等等。不過，要說最出名，最為人們所津津樂道的，顯然沒有一個亂世能超過三國。
有人可能會說，三國時期之所以出名，是因為有一部對三國進行了虛構加工的《三國演義》，後世又出現了很多以三國為題材的戲曲、電影、遊戲等等。因為小說、戲曲、電影、遊戲的廣泛推廣，因此三國時期才變得非常有名。
（遊戲中的三國人物）
不過，這個說法有些本末倒置了，正是因為三國非常出名，為人所津津樂道，小說、戲曲這些文藝作品才去表現它。而南北朝、五代十國這樣的亂世，表現它的文藝作品就比較少。
那麼，為什麼三國那麼有名？為什麼人們那麼愛說三國的話題呢？
很多人覺得，主要的原因，是因為三國時期人才輩出。文才武將都有極高的水平。這個話確實也有一定的道理。三國時期出現的人才確實非常多。君王層面上，曹操、劉備、孫權的成功都讓人敬佩，並且他們幾乎很少有亂政行為，以及比較負面的東西。文臣方面，無論是諸葛亮、郭嘉，還是司馬懿等人，他們的心理學都足夠紮實，計謀策略都能在古代兵法中找到佐證。武將方面，作戰場面也很闊大，戰爭的含金量也比較高。總之，雖然我們沒有親歷戰場，但是我們在讀史書的時候，確實能夠在裡面看到足夠的人類智慧的精華。
不過，之所以我們產生這樣的認識，很可能是《三國演義》給予了我們先入為主的印象。畢竟我們每個人都是先看《三國演義》，再看《三國志》《魏略》《華陽國志》《晉書》等這樣的正史。我們在看正史的時候，自覺不自覺的，《三國演義》以及相關的文藝作品中的人物形象，會影響我們對正史中實際人物的判斷。
同時，無論是文韜武略，其實不同的朝代，我們是沒辦法對比的。我們不能說關羽的武功就比李存孝的高，也不能說周瑜指揮作戰的水平，就比李存勖高。因為不在同一個時代，根本就沒辦法對比。所以，從人才的能力來說明三國為什麼比其它亂世更出名，顯然是不夠有說服力的。
（周瑜）
那麼，為什麼三國時期被大家廣泛談論呢？我認為，最重要的原因，是三國雖然是一個亂世，但是這是一個講“道義”的時代。而且，當時的人都擁護這種“道義”，“道義”所產生的強大的正能量，貫穿在三國時期始終。
怎麼來理解這個話呢？
比如說，曹操在當時有一個被大家所詬病的東西，就是“挾天子以令諸侯”。大家都罵他，說他“名為漢臣，實為漢賊”。他的政敵都拿這個來攻擊他。劉備、孫權也以這個來證明自己的正當性，以及曹操的虛偽性。
而曹操自己也很不服，他也多次講這件事。他還專門寫了一個《讓縣自明本志令》來為自己辯解。他說，並不是我一定要霸著丞相之位不讓出來。如果沒有我當丞相，還不知道有多少人稱王稱霸，國家還不知道要亂成什麼樣子。除了寫這樣的文章，他還在《短歌行》中寫“周公吐哺，天下歸心”來表達自己的遠大志向。
其實，如果在其它亂世，這樣的事情是不可想象的。比如南北朝時期、五代十國時期，如果哪個軍閥的實力足夠強大以後，他必然會推翻自己的主人，自己做大當皇帝。而且所用的手段都非常殘忍，都是赤裸裸的殺戮。為什麼曹操不這樣，三國不這樣，就是因為那時候雖然是亂世，可是“道義”還存在。
（諸葛亮）
再比如諸葛亮。諸葛亮在劉備去世以後，已經實際上掌控了整個蜀國的軍政大權。而且滿朝文武，包括軍隊之中，都是諸葛亮的人。如果諸葛亮想要取代劉禪，自己當皇帝，估計反對的人也不會很多。但是諸葛亮並不這樣做。為了避免別人說他是權臣，避免別人評價他獨斷專行，當李嚴謊稱糧草押運無法到位的時候，雖然諸葛亮明知李嚴說的是假話，他依然撤兵了。也就是說，寧願北伐不成功，也不能鬧不團結。諸葛亮追求的是什麼，就是“道義”。
三國時期，最不講“道義”的人，前期恐怕就是董卓，後期就是司馬家族。董卓不講“道義”，因此天下對他群起而攻之。司馬家族不講“道義”，但是他們也沒有貿然地奪位，而是經營了三代才獲得皇位。由此可見，“道義”對他們依然是有約束力的。
正因為三國時期有“道義”這樣的正能量，因此才被後世廣泛關注，在各種文藝作品中表現，而三國也變得越來越有名。
（參考資料：《三國志》《華陽國志》《晉書》等）
張生全精彩歷史
亂世英雄起四方！是根本的原因。 中國歷史上處於亂世的朝代較多。很多事件容易被人們忘記，象東漢二百多年，大多平穩渡過，至於中間經歷的事很少被人提起，遺忘的更多。
中國的歷史
處於亂世較長，如亂悠悠的春秋戰國、相互攻訐長達幾百年的南北朝、改朝換代象走馬燈似的五代十國、再就是本題提到的三國。
三國以史志來看，僅五十八年而已，從東漢末至三國歸晉。但給人的感覺幾百年似的。
這首先是《三國志》的撰寫者陳壽文筆精妙，三國時期的人物、典故早已在民間傳播。
從唐宋時期的文人騷客的詩文中：東風不與周郎便，銅雀春深銷二喬；及；三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷達身先死，長使英雄淚滿襟。便可知，三國的故事早已深入人心。
而元末明初的作家羅貫中更是一位奇人，他寫成的《三國演義》長期來被後人當做史來讀，皆是他妙筆生華的再創作更引人入勝而已。
筆下的人物，有史可考和杜撰的個個豐滿，簡直天然混成。
驚心動魄的戰爭場面，帷幄之中的智謀算計、跌巖起伏的故事發展，正如《三國演義》片尾曲唱的：暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，眼前飛揚著一個個熟悉的面孔……
董卓進京、吉平下毒、三顧茅廬、赤壁之戰、東吳聯姻、定四洲、取西川，乃至政歸司馬氏等，每一個章節可自成一體又相互連結，可謂恰到好處。
乃至後來，三國的故事被說書、曲藝界不斷改編，也屢次搬上舞臺，連國粹京劇也是重要題才之一。失空斬、收姜維是傳統的節目。
更令人驚奇的是，關羽在民間的地位已上升為關帝，是帝王級的待遇，扮演者必七天前齋戒沐浴。這是歷史上的唯一例。
其實從東漢末至三國歸晉僅58年而已。應清醒地看到，東漢末年人口六千萬，至晉初僅剩一千六百萬，四千多萬的人口在短短58年喪命，是值得人們深思的！
