SmileyMaggie

朱安太丑，初勾相貌平平的许广平，许斥之为怪物，乞丐头儿。当时徐志摩，郁达夫，郭沫若等身边均美女如云，这让鲁迅心理极不平衡。他勾引一位姓马的，未成年的校花遭拒，使他一生苦恼万分。为此，鲁迅专请郁达夫上门听他讲故事:话说有一老和尚，一生未近女色，便有死不瞑目之感。于是朋友便请一妓女让其享受。鲁迅一生为女人操心，其作品篇数大都为勾引女学生的书信。在其自传(阿Q正传)中反复念叨:女人...女人。并理直气壮地自述:和尚动得，我为何动不得！功夫不负有心人，鲁迅反包办婚姻，获得了斗士的称号。画家可以画模特，鲁迅偷看弟媳洗澡，也可以理解作为了文学创作为之。

云布衣A

鲁迅从来没有爱过他的妻子朱安。这是朱安的悲哀，也是鲁迅的悲哀。

鲁迅是被母亲骗回家，不得已娶了朱安。那一年鲁迅26岁，朱安29岁。婚后，鲁迅做鳏夫，朱安做寡妇。最初是两地分居，后来在一个屋檐下，他们仍然没有住到一起。鲁迅的鳏夫生活在46岁时结束。朱安的寡妇日子过了一辈子。

也许是天意吧，鲁迅与许广平同居时,许广平恰好29岁。与当年的朱安同岁。

鲁迅给了朱安名分，朱安也尽职尽责地做好妻子应做的工作。她照顾婆婆，打理家庭，照顾小叔子。她像蜗牛一样慢慢地往上爬，希望离丈夫近些，再近些。然而有一天，她发现这个丈夫，她永远也无法靠近了，因为他义无反顾地走了，在上海，他有了女人，后来还有了孩子。

朱安这个可怜的女人实在是善良，她听说许广平生了儿子后，她异常高兴，她认为这也是自己的儿子。因为她还有老思想，她以为自己是正妻，孩子也应该是自己的。

润杨常常想，朱安是一个内心非常强大的人。尽管她没有得到爱情，在无数个孤独难眠的夜晚，她也许偷偷哭泣过，但是她从未表现过悲伤，她总是一如既往地对待大先生。她对丈夫没有一句怨言，这不是普通人能做到的。

朱安，在这个世界上生活了69个春秋，娘家的生活应该是她一生中最幸福的时光。结婚以后的日子，她都在痛苦的，孤独的度过。去世前一天，她对记者说：“周先生对我并不算坏，彼此间并没有争吵，各有各的人生，我应该原谅他。”

人生总有缺憾，朱安得到了名分，失去了爱情；许广平得到了爱情，失去了名分。许广平曾经给自己和鲁迅的婚姻做过定义“同居”。许广平没有窃取鲁迅妻子的名分。不过我们习惯于把鲁迅的妻子，当作两个人，朱安和许广平。

润杨的红楼笔记

想来就来:

鲁迅对他的正房妻子无情无义，嫌别人丑陋，没有文化，他既是一个伟大的文学家，一开始就不应娶进家门，那是一个传统又自爱的大家闺秀，也不是蛮丑，她勤劳持家，把家里打理得井井有条，伺候婆婆及家人，即便鲁迅没跟她同房，她把各种角色扮演得很好，我好同情她，一辈子任劳任愿，委屈自己，对鲁迅也是尽夫人夲份。后来要逃难时，鲁迅还是决定带她走，她以为鲁迅会要了她，可鲁迅依然要她单睡，就这样，她夫人在她家呆了一辈子，四十多年，而鲁迅自己找的一个恩爱有加的爱人，还有孩子，她老婆朱安视于己出，孩子的照片都收好，直到鲁迅死了，她的爱人经济上有困难，朱安总是补贴她，帮助她!多么伟大而无私的爱，我觉得鲁迅应该让她有个一儿半女，再不理朱安都行，因为有孩子的陪伴，这一辈子也不会孤独终老，所以我认为鲁迅是自私，狭隘的一个人，耽误了朱安一辈子!这女人的一辈子是悲壮的，令人挽惜的!旧社会封建制度的牺牲品!

秋实66227939560

先来回答第一个问题

一、鲁迅与朱安的婚姻

1906年，正在日本留学的鲁迅被母亲一封家书，佯装生病诳回绍兴老家，与订婚7年的朱安成亲，那年鲁迅26岁，朱安29岁。

他俩是那个时代典型的包办婚姻，订婚7年，连面都没见过一次。

朱安虽是鲁迅的正室妻子，然而她一辈子只是鲁迅名义上妻子，婚后两人分房而居，连最基本的夫妻生活都没有，爱情就更谈不上了。

用鲁迅自己的话说，“她是我母亲的太太，不是我的太太。是我母亲送我的礼物，我只负有赡养的义务，爱情是我所不知道的。”

对这桩婚姻，鲁迅的内心有太多的委屈、无奈，怨愤和不满。

朱安与鲁迅是同乡，祖上做过知县一级的官员，算得上书香门第，但她却是典型的旧式女子，没读过书，裹小脚，会女工，甚至烧的一手好菜。

按说，这样的女子在当时的社会背景是最正统的，如果他和一般人成婚，可能会一辈子幸福，可是，她偏偏遇上了接受新思潮，引领新文化运动的鲁迅。

鲁迅自然是不愿意的，来信要求退婚。但是，母亲不同意，说这门亲事，是她求来的，不能退，并且朱家年龄都这么大了，悔婚对姑娘的声誉不好！

退婚不成，鲁迅只好后退一步，提出两个条件，一要朱安放足，二要她进学堂，读书。

鲁迅似乎忘了，这里不是东京，是清末的绍兴乡下，这两件在他看来天经地义的事情，在朱安那里却是比登天还难。

一个是家乡充满传统伦理与习惯意识的世界，另一个是充满理想和新思潮的东京留学世界。

事情就一直拖着，直到鲁迅得到母亲生病的消息。当他跨进家门的那一刻，才发现原来这是一场骗局。

母亲根本没病，倒是婚礼的一切已安排停当，就差新郎官了。

鲁迅没有反抗，他是孝子，顺从了母亲。

他如期出席婚礼，甚至头上还被人装了一根假辫子，一切尽量地符合礼数。

此时的鲁迅，痛苦和麻木交织，思想和行为的矛盾达到极点，仿佛和朱安结婚的，是另一个没有灵魂的他。

婚后，他没有尽丈夫的义务。

第三天，就回到了日本。投入到轰轰烈烈的革命事业当中，这一去就是四年。

后来，鲁迅回到家乡教书及到北平工作，都带着朱安，但始终是分屋而住，两人每天的交谈也简短到只有一两个字，如：早上朱安问鲁迅：开大门吗？

鲁迅回答：开。

晚上朱安问鲁迅：关大门吗？

鲁迅回答：关。

朱安的娘家人，有时来串门，会问到他俩日子过得怎么样。鲁迅母亲只能向朱家人回答：“他们两个，从来不打架，不吵架，你吃你的，我睡我的。”

两人就这样形同陌路地生活了几十年。

第二个问题

二、朱安在备受冷落，还愿意留在周家的原因大致有以下几点：

1、还心存幻想

朱安作为一个目不识丁的小脚女人，在她的认知里，只有“三从四德”，认为只要自己一直对大先生好，总有一天，会感动他的。

她在回忆录礼，曾经说过，我想好好地服侍他，一切顺着他，将来总会好——我好比是一只蜗牛，从墙底一点儿，一点儿往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。

一起吃饭时，她总是边吃，眼睛边跟着鲁迅的筷子在饭桌上游走。只要发现鲁迅热衷于哪道菜，便赶紧伸手将那盘菜移至鲁迅面前，心里盘算着“这道菜大先生爱吃，下次多做些”。

还有一次，天气冷了，鲁迅的裤子有点单薄，娘俩就合计着给他做一条新棉裤，裤子做好了，趁鲁迅不在家，悄悄地把棉裤放在他的被子上，和其它衣服混在一起。

婆媳俩盼着鲁迅回家，能“一不留神”地穿上，那样，她会很高兴的。

朱安满心满眼都是大先生，希望有一天，能够做他真正的妻子。

直到20年后的有一天，她得到了鲁迅与许广平同居的消息。

得到消息后，她只淡淡地说，看来，我这后半辈子也只能伺候娘娘了，等娘娘归西，大先生也不会不管我的。

2、先生待我好

鲁迅与朱安虽没有夫妻之实，却像家人一样对待她，就像他自己说，有赡养的义务。

朱安后来回忆说，周先生对我并不算坏，从来都是那么慷慨、大度。

有一次，朱安要出外买东西，正逢鲁迅有客人，朱安前去告知，鲁迅特地站起身来将钱递给她，并没有一丝一毫的颐指气使的做派，甚至有几分尊敬。

还有就是，无论是在北京的八道湾还是阜成门三条，鲁迅都会将明亮温暖的大房，给母亲和朱安住，自己则蜗居在相对背阴而潮湿的尾房内。

在他们各自的心里，早已将对方当做了自己的亲人对待。

3、向命运妥协

朱安作为一个没受过教育的旧式女子，嫁夫随夫，从一而终的思想根深蒂固，为人谨慎，却并不迂腐。

相反，在他和鲁迅的婚姻上，也看的很清楚，深知自己的处境，更加知道离婚对她意味着什么。

旧时离婚女子的名声不好，娘家肯定是回不去的，自己又无生存能力，离开周家，生存都成问题。

有一次，鲁迅母亲做寿待客，家里来了许多客人，朱安突然穿待整齐，缓缓来到前厅，扑通一声跪在众人面前。

坚定地说：“我来周家多年，大先生不很理我，但我也不会离开周家，我活是周家人，死是周家鬼，后半生我就侍奉我的婆婆”。

可见，对于生活和时代强加给她的一切，她无力反抗，权衡之下，选择默默接受。

朱安的一生，也许是凄苦的；但是，她遇到了鲁迅，也算是安稳的。

无论怎样，生存都是第一位的。

曾有记者询问一代歌后周璇，在她心中，怎样的婚姻生活才觉得美满？周璇垂眼思索良久，

答：“但求生活能够安定而已”

现在，许多人拿现代婚姻观去批判鲁迅先生，说耽误了朱安的一生，薄情寡义，问朱安为什么选择逆来顺受，而不逃离婚姻。

有书君认为，评论一个历史事件，必须放在当时当下的社会背景，而不是拿现代人的标准去衡量。

鲁迅与朱安都是这场包办婚姻的受害者。鲁迅为了孝顺选择牺牲自己，独自咽下苦果；朱安为了生存向命运妥协，都没有错，错的是那个年代。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话

有书共读

因为礼教。

“我好比是一只蜗牛，从墙底一点一点往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。可是现在我没有办法了，我没有力气爬了，我待他再好，也是无用。” 当一个妻子说出这句话的时候，应该已经是对丈夫绝望至极了吧。

当朱安得知许广平怀孕之时，她终于绝望地说出了这句话。等待了鲁迅十多年，她的蜗牛理论宣告失败。常有人说，鲁迅不爱朱安，却又不和她离婚；保持了婚姻关系，却又从不碰她。如此一段不碰不爱的婚姻，鲁迅就是耽误了朱安一辈子。

但其实，在那样一个特殊的年代，正是这种耽误才给了朱安稳定的生活。

一、父母包办的订婚

婚姻本是一件神圣的事情，但是在旧社会，它并非男女双方自愿的契约，而是两家父母的一厢情愿。朱安和鲁迅的婚姻就是如此开始。在绍兴城，朱安的家族也算得上是富裕的商人，她从小就被当做封建女子来培养。

不管是针线还是烹饪，她都游刃有余，秉承着“三从四德”“女子无才便是德”的理念，朱安脾气和顺，从不与长辈顶嘴。即便家中不缺钱，她也从未上过学堂。因此，当父母为她安排了与周家儿子的婚事时，朱安毫不犹豫地答应了。

对于朱安来说，父母之命，媒妁之言再重要不过，刚好鲁迅算个远近闻名有才学的人，虽然家境差了一些，但自己的年纪也不小。从这个思想角度出发，朱安和鲁迅还算是相配的。一个是22岁的富家老姑娘，一个是穷人家的书生小子。

然而，他们完全忽略了这场婚姻中最重要人的意见，鲁迅并不同意这场婚姻。当时的鲁迅已经接触到新式教育，对于旧式的包办婚姻存在很大抵触，况且自己连对方的面都没有见过。

不过，鲁迅的抵抗并没有起到多大的作用，这场婚约还是顺利地定下了，毕竟需要鲁迅出席的场面不过是一个结婚仪式而已。

至于其他的，都可以包办。这大概就是旧式婚姻最可怕之处吧，没有权利选择另一半，甚至在洞房之前，连另一半的样子都不一定看得见。

二、骗来的婚礼

1901年，鲁迅与朱安订婚，正式的结婚日期定在了这个冬天，那个时候鲁迅刚好毕业，也算是双喜临门了。但就此时，鲁迅拿到了去日本留学的奖学金。对于鲁迅自己而言，他必然是想要出国深造的，对于鲁迅的父母而言，他们也希望儿子能够更有出息。

于是，这婚礼之事也就一拖再拖，鲁迅与朱安也一直是未婚夫妻的身份。不过，在鲁迅留学期间，他曾经回来过几次。这时候再见鲁迅，他已经不是那个长辫子、大长衫的少年了，而是一个剪了辫子，穿着西装的新式男子。

这样的变化，对于鲁迅的父母，对于朱安来说，无疑都不是一个好兆头。不过，预料之中的“退婚”之言并没有被提出来，但是对于这段婚姻，他也的确提出了两点要求：其一，朱安需要放开小脚；其二，朱安入学堂读书。

在当时的鲁迅心中，他是否曾经真心地想要朱安好好过一生，我们无法得知。但是这两点在他人看来是过分刁难的要求，却是鲁迅发自内心，想要为朱安好。他希望朱安能够摆脱旧封建思想的枷锁，真正地为自己活一次。

不过，他还是低估了朱安被封建思想荼毒的程度。1906年，周母以重病为名将鲁迅骗回家，安排了朱安与鲁迅的婚礼。在婚礼上，鲁迅不打不闹，被人装上辫子，用最传统的方式完成了这场旧式婚礼。

当晚，他们二人和衣而睡，无任何越矩行为，第二天，鲁迅去拜了祠堂，第三天，鲁迅离开了家。虽然没有咆哮式的大闹，但是这种无声的抗争，让朱安更为可怕。

三、都是时代的特产

多年以来，朱安一直在家中照顾鲁迅的母亲，尽到了一个做媳妇的本分，而鲁迅却一直对她不闻不问，只会定期给家中一定的生活费。这种相处模式，朱安就宛如鲁迅家中的老妈子。鲁迅曾经问过朱安，你是否愿意离婚？

即便鲁迅对朱安不闻不问，朱安却依然不愿意死心，更不愿意离婚。朱安本人不愿意离婚，况且在朱安所生活的环境中，她一旦离婚，所需要承受着巨大的压力和周边人的嘲讽。以朱安的思想，她是断然无法承受住的。

于是，鲁迅也就只是继续任由她做了自己名义上的妻子，看起来，鲁迅似乎非常残忍，但其实也是在为朱安考虑。而后，鲁迅有了许广平，他再一次询问朱安是否要重新开始生活，是否还要继续跟着他。

这一次，朱安的回答是：“我是配不上大先生，大先生要娶妻纳妾，全凭他自己；但我生是周家的人，死是周家的鬼……决不离开周家。”于是，鲁迅只能够继续照顾这位妻子，家中的财权基本都让朱安掌控。

如果鲁迅买点什么小点心，一般也会先让母亲挑，随后便是给朱安挑。对于鲁迅而言，爱，他给不起朱安；自由，朱安似乎也并不想要。于是，他也就只能够用自己的方式来对待这位妻子，从物质上来多谢补偿。

这样一段婚姻，看似好像朱安是个受害者，被鲁迅耽误了一生。但其实，真正耽误朱安一生的不是鲁迅，而是朱安自己的思想。朱安久久走不出旧式思想的圈子，关住了自己，同时也牵绊住了鲁迅。

鲁迅也好，朱安也罢，这样的婚姻，不过都是一个时代的特产。比起那些家中有父母包办的发妻孩子，对外还在执着追求爱情的才子来说，鲁迅已经好很多了。

灵枫历史阁

鲁迅和朱安新婚之夜之后的次日清晨，周家仆人王鹤照发现了一个意味深长的细节：周家的人都说，鲁迅先生是很不高兴的，因为印花被的靛青把他的脸染青了。

结婚那时，是夏天。其实是不大需要盖被子的。被染青了脸，大约只有一个可能——

夜里，鲁迅哭了。

第二天，新婚夫妇是需要去拜祠堂的，但鲁迅没有去。从第二天开始，他就搬到书房，拒绝上楼和朱安同房。

从旁观者的角度，我有时候真的觉得，鲁迅对朱安，真的太残忍了。她做的棉裤，怕他不穿，趁着他去上班了，偷偷放在他一堆衣服里，他回来看见，居然扔了出来。她做的饭菜，人人都夸赞好吃，只有他说：干菜太多。她只好每天靠鲁迅的剩菜来判断，那些菜他吃得多一些，她就认为他喜欢，下次再做。那些菜他吃得少一些，她就不敢做了。

在日记里，书信里，他从没有唤过她的名字，只写过“妇”。我靠这是个什么鬼称呼啊，不是妻子，不是太太，仅仅就这么一个字。

他的母亲曾经问他，到底两个人有什么问题，他说聊不来。举例说明，原来他说起日本有个什么吃的很好吃，她就说她也吃过的。鲁迅对母亲说，实际上这个东西，在中国不可能吃到，她这样说，根本就是无聊。

她不是无聊啊，她只是想要假装，和你有那么一点共同话题。

鲁迅时刻是想要抛弃掉朱安的，在卖掉绍兴祖屋出发去北京之前，在八道湾和周作人兄弟失和要搬出去之前，他都问了朱安，要不要回到娘家？要不要待在八道湾（朱安和周作人羽太信子的关系更好）。

朱安拒绝了，她说，你搬走，也要有人给你做饭洗衣服的，我和你一起走。

她人生最大的，也是唯一的错误，大概就是鲁迅曾经要求她上学和放脚。她都没有遵循，如果她去上学了，大概就能够知道，这个世界上，最大的悲哀，就是像她一样，嫁到夫家去，却得不到一丝一毫的爱情。她明明知道鲁迅不喜欢小脚，却坚持不放脚，是她坚持自己那旧时的价值观——在结婚那天，她穿了一双大鞋，塞了很多棉花，伪装自己放了脚，结果，鞋子从轿子里滑出，大家都说，这太不吉利了。

她的价值观，似乎一辈子没有变过。她最大的抗争，是有一次鲁老太太过生日，她走出来，对婆婆磕了一个头，对所有的宾客说，我知道，大先生不喜欢我，我这辈子，就是侍奉婆婆了。鲁迅对朋友们说，你们看，旧式家庭的女子，狠起来还是蛮狠的。

作为一个旁观者，我对于朱安最大的痛心，是她得知许广平已经怀孕。她对一个院子的俞芳说：

susie李舒

鲁迅和朱安成婚于1906年7月6日。

按鲁迅的说法，是他在日本一封又一封地接到家书，得知母亲病得很重，于是风尘仆仆远渡重洋回到绍兴。但看到的，却是婚礼准备就绪的宅院，和硬朗的母亲。

原来，有人对鲁迅母亲说，看到鲁迅和他的日本妻子抱着孩子在街上散步。

鲁迅的母亲是传统老式的母亲，她听了心里焦急。想着早就为鲁迅定下的婚约，万一毁婚，那是要遭人戳脊梁骨的。所以她只能骗鲁迅，说她病得很重，为的是把鲁迅骗回来结婚，走循规蹈矩的人生路。

（朱安旧照）

鲁迅母亲给鲁迅定下的女方就是朱安。

朱安家虽说靠经商为生，但祖上做过知县，是极讲规矩的人家。朱安从小接受的是“女子无才便是德”这样的传统旧式教育，她不识字，性情温和，知礼识矩。

鲁迅家虽然家道中落，生活日渐窘迫，不过好歹是做过京官的体面人家。因此，在亲戚的游说下，鲁迅的母亲终于替鲁迅张罗下这门亲事，只等鲁迅读完书后，就回来完婚。

当时鲁迅18岁，朱安21岁。“女大三，抱金砖”，这话在绍兴地方上很流行。因此，众人都对这门婚事称赞不已。

3年后，鲁迅学业结束，也到了迎娶朱安的时候。偏偏他拿到公费留学日本的奖学金。

朱家觉得这是让他们脸上有光采的事情，通情达理地同意把婚期延后。

鲁迅到了日本后，曾写信向朱安提过两个要求：一是放脚；二是进学堂读书。

不过，朱安表示，脚已经定型了，放不了；女人进学堂，那是不符合规矩的事，不能去。

之后，鲁迅再也没有给朱安写过只言片语。

然而，在鲁迅母亲看来，朱安的回答是让她满意的。儿子的行为，倒是让她惴惴不安，唯恐儿子会有做出什么不合规矩的行为。

1906年，朱安已经29岁了。这样的年纪还久久未嫁，已经被左邻右舍议论不已。何况，还传言鲁迅不要朱安了，他娶了日本婆娘，还生了小孩子。

朱家听到传闻，为着朱安的名誉，一遍一遍催促鲁迅的母亲，希望能早点举行婚礼，堵住悠悠之口。

鲁迅的母亲也觉得说不过去，于是做好一切结婚该有的准备，使了手段，把鲁迅给骗了回来，打算逼他和朱安完婚。

（年轻时的鲁迅）

对于这件事，鲁迅的族人亦出奇地热心。大家唯恐鲁迅这样的新派人物不肯屈服，所以考虑了婚礼上可能出现的各种情况，还考虑好了应对的策略。打算鲁迅若有反抗，便好好教训他。

到了举行婚礼这天，大家如临大敌。

然而鲁迅却任人安排，丝毫没有反抗的意思。直到繁琐的婚礼结束，鲁迅都配合得无可挑剔。这不免让族人大失所望，就连他那捏着一把汗的母亲，都颇觉意外。

当夜，鲁迅歇在书房。3天后，他便以“要完成学业”为由，去了日本。

一直到离开，鲁迅都没有认真看过朱安的模样。

鲁迅再与家人团聚的时候，已经是1919年。

当时，绍兴老家的房子已经卖掉了。由于还有弟弟们同住，鲁迅买了北京八道湾的一处大院子。同住的，自然还有朱安。

在新家，鲁迅每天回来必定去陪母亲说话。然而他从不到朱安的房中，对朱安也非常冷漠。

按说，作为长房媳妇，应该掌管家里的财政大权。不过鲁迅压根没想过要把钱交给她，而是交给了弟媳羽太信子，让羽太信子来打理一家老小的生活开销。

后来，鲁迅被周作人和羽太信子轰走后，又买了阜成门内西三条胡同的一处小院子。

（右一为朱安）

鲁迅曾给了朱安两条路：一是和弟弟弟媳们住；一是回绍兴娘家。

鲁迅的意思，是希望朱安可以主动离开。

但朱安表示，她哪儿也不去，就侍候婆婆。而鲁迅的母亲也很喜欢这个对她言听计从的儿媳妇。鲁迅很孝顺母亲，只得把朱安带去同住。

对于走到哪里跟到哪里的朱安，鲁迅曾悲哀地表示：“这是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养它，爱情是我所不知道的。”

朱安的存在，不仅使鲁迅痛苦，还使她自己也很难过。

先前在乡下的时候，她还能一心一意服侍婆婆。

后来到了八道湾，周作人和羽太信子知道鲁迅对她很冷漠，所以，他们对她也没有该有的尊重。特别是羽毛太信子，一口一声喊她是“孤老太”，并经常教唆孩子别去中院（鲁迅和朱安住的地方），说让孤老太冷清死好了。话里话外，都带着讥讽朱安生不出孩子的意思。

这种时候，鲁迅照例是沉默，任由朱安受挤兑。

后来，朱安随鲁迅搬出去，天天洗衣做饭，缝缝补补，操持着一家人的吃喝用度。鲁迅写文章时，有小孩子来耍，朱安就会拦住小孩，让他们不要打扰鲁迅。

可是，朱安的贤惠，并没能打动鲁迅。

有次，鲁迅的母亲看到鲁迅还穿着留学时的旧衣服，便给朱安出了个主意，要她给鲁迅做条棉裤。

朱安做好后，怕鲁迅不要，故意放在鲁迅的衣服里，结果鲁迅发现后，还是给扔了出来。

尽管如此，朱安依旧细心照顾着一家人的生活，她勤劳、寡言、待人宽厚，做媳妇真是挑不出一点毛病来。

直到鲁迅43岁时，朱安得知他和学生许广平恋爱了，后来又怀了孩子。朱安这才绝望地说，她虽然早知道大先生不喜欢她，但她总觉得自己慢慢地爬，总能爬上去。现在看来，连这个机会也没有了。

可是，46岁的朱安，尽管断了念想，她又能去哪里呢？

郁郁寡欢了几天，朱安又和往常一样，安心侍奉婆婆，一心要给婆婆养老送终。她还高兴地和别人说，大先生的孩子，自然也是她的孩子。等她百年后，她的孩子自然会给她斋水，不会让她做孤魂野鬼的。

（参考史料：《朱安传》）

张生全精彩历史

近代中国，在新文化运动以前，婚姻一般讲究父母之命，媒妁之言，娶妻讲究的是门当户对，因此，有很多婚姻是父母包办的，其实父母包办的婚姻中也有很多婚姻佳华，比如杨振宁的父亲和母亲就是包办婚姻，而且，杨振宁的父亲也曾经赴美国留学，母亲也是小脚女人，但是，杨振宁的父亲在回国后，依然和妻子相敬如宾，而且培育出杨振宁这样的科学家。

鲁迅生活的时代，是新旧文化交替的年代，西方新思想被传人中国，这其中就包括恋爱自由婚姻自主，因此，很多人高举反对父母的包办婚姻，鲁迅是新文化运动的先驱，接受了西方新的思想，对包办婚姻的反抗的，但是，他就是一个从封建家庭中成长起来的人，尤其是对母亲的孝悌让他又遵从了母亲的意志，娶了朱安。

鲁迅从未爱过朱安这一点应该毫无疑义，因为鲁迅从未和朱安有过夫妻之实。朱安在成为鲁迅的妻子，备受冷落为什么还是愿意守在家里？

朱安是旧时代的女子，裹着小脚，目不识丁，在自己家靠父母，嫁了人就要靠丈夫，她一没有养活自己的能力和本事，无法独自在社会上立足，因此如果离开了鲁迅，她自己是没有能力像张幼仪那样凭借自己的能力生存的。

离开了鲁迅她也可以回到父母家，但是，旧时代的女子，嫁出去的姑娘，泼出去的水，如果被丈夫家退回来，对于家装来说很是没有颜面，对于女子个人来说也是奇耻大辱，朱安深知这一点，因此，她宁愿在鲁迅身边受冷落，也不愿回到父母身边让家庭蒙羞，让自己受辱。

朱安的悲剧更多的是时代的悲剧，但是，与鲁迅的性格也有着关联。

与鲁迅同时代的文人和名人，很多也是父母包办的婚姻，但是，一般都在婚姻的名义下，有了夫妻生活，开始了养儿育女，男人对女人即使没有爱情，但是在婚姻里也是尽职尽责的。

鲁迅一生傲骨，也许他认为只有爱情，才会成就婚姻，所以，在包办的婚姻里，他不愿低下自己高昂的头，不屑于为了责任和义务而成全一段包办婚姻。

这种不妥协的精神，正是鲁迅精神的体现，只不过，朱安在这种精神的影子里，成为了永远的悲剧。

悦然花开

这真是一个令人伤心的话题。

鲁迅确实没有爱过朱安，他只是把朱安当做他母亲送给他的礼物收下，然后供养在家里。从这点上说明鲁迅是个孝子，他也认同传统礼教。令人不能原谅的是既然他接受母亲的安排，认同传统礼教，为何却不能好好对待朱安——这个无辜的女人？

他的革命性若是体现在他不屑于或反对接受封建传统礼教，那他就应该和朱安离婚，替她找个好人家，或者替她找份工作，让她自食其力。可他并没有，而是为了当孝子，把朱安放在家里，让她照顾他的母亲和家人，让她当保姆一样。这实在让我不能认同。这与爱和不爱无关，这恰恰说明了鲁迅的自私，以及他骨子里就有对女性不平等的看法。

其实在同一个年代，有许多名人或文人的婚姻也都是家庭包办的，但他们许多人都接受了，而且一辈子过得很幸福，为什么鲁迅就不行？纵然朱安是一件礼物，他也应该善待她，不至于连最起码的亲情也不给吧？纵然朱安只是一个邻居，或者远房亲戚，她也该得到照顾，更别说朱安一直没有怨言地照顾他们一家，甚至接受了鲁迅的再娶。别说爱与不爱，从人性的角度，从同情弱者的角度也该给朱安多一些关怀吧。

而朱安本身为何倍受冷落还愿意守在他家，我想主要有几个原因：

1.她是完全接受封建礼教的“旧人”，她认为活是丈夫的人，死是丈夫的鬼，只能丈夫不休了她，不管受多大的委曲，她也要一辈子和他呆在一起。

2.她没有受过文化教育。不识字，没文化，自然被鲁迅看不起，也没有交流的话题，所以除了当好家庭妇女，她不知道自己还能做什么，所以只好忍气吞声了。

3.自己独立的生存能力。不会赚钱，没有经济来源，自然只能靠别人养活了。

这真应了那句“可怜之人，必有可恨之处”。

木简有声

说到那个年代不被老公爱的女人 ，朱安并不孤独 ，但无疑她的下场最悲惨， 堪比活着被制成木乃伊。鲁迅声名远播，与学生许广平同居生子，与朱安无夫妻之实，然而朱安恪守古训妇道，终生伺候婆婆，无儿无女无财产，死后藏于野，连周家祖坟都没进。

同时代胡适也是包办婚姻，不爱老婆的泼辣粗糙，然而老婆却是鞭炮脾气，听闻胡适打算离婚再娶，立即拿菜刀明心迹，胡适不得不放弃新欢回归家庭。胡适夫人还帮同样处境的梁实秋夫人力挽狂澜，坦率豪气。

同时代被徐志摩抛弃的张幼仪，独自带孩子搞金融 ，侍奉徐志摩父母，甚至为徐志摩料理后事，晚年再婚得到孩子理解支持，经典自强路线的贤妻良母，无人不服其人品和才干。

所以回过头来说朱安的悲剧，有包办婚姻的问题，有遇人不当的问题，有自身性格的问题，无可奈何悲催一世，可怜亦可叹。

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