蔣經堯
劉姥姥二進榮國府，是《紅樓夢》一個重要情節。它通過一個鄉下老太太的眼光，反映了封建貴族大家庭生活的奢華和安逸。攏翠庵是其中重要的一環。它寫的是賈府老太君賈母陪同劉姥姥遊覽遊覽大觀園途中，在攏翠庵休息喝茶的情景。通過喝茶的情節景，作者寫出了多個人物特點。
現在，許多人以宮斗的思維邏輯來解讀《紅樓夢》，我總覺得這種方式有點問題。賈母故意噁心妙玉，這個情感表述的背後，大約也隱藏著一個宮斗的邏輯。
賈母一行人來到攏翠庵，做為此間主人的妙玉為客人們奉茶，乃題中應有之義。妙玉用一隻成窯蓋鍾為賈母沏上了老君眉。賈母喝了一小口，便請劉姥姥品嚐。劉姥姥便喝了這一鍾茶。由於劉姥姥喝茶，引起了後邊的故事情節。
妙玉本身是有潔癖的，因為成窯蓋鐘被劉姥姥用過了，讓她心生嫌棄，吩咐下人把這個鍾子扔掉。後在賈寶玉的請求之下，把這個鍾子送給了劉姥姥。這大概就是所謂的賈母故意噁心妙玉了。那麼，賈母請劉姥姥喝茶的行為真的是為了噁心妙玉嗎？答案是否定的。從情理上來說，這也是不通的。一個人成心要噁心另一個人，他們之間的地位和身份一定相差不大。如果身份相差巨大，直接懲罰就行了，用不著噁心這種方式。比如王夫人處理晴雯，直接趕走了事。用不著拐彎抹角的以噁心人的形式讓人不舒服。賈母如果不待見妙玉，也可直接趕走，用不著採取噁心人的方式。這樣做既無君子風度，也少大家風範，不符合賈母的身份。
賈母讓茶給劉姥姥，是那個情況之下很自然的待客之道。不卑不亢，自然得體。賈母等榮國府的主人到擾翠庵，他們都是妙玉的客人。敬茶是自然的待客之道。但劉姥姥的身份比較特殊，她是前來打秋風的，不是妙玉的客人。以妙玉清雅高潔的性格，自然看不起為了生存而放下自尊求親告友的劉姥姥。攏翠庵中自然也不會為劉姥姥奉茶。這樣無疑會讓劉姥姥稍稍有些尷尬。這時，賈母以其老於世故的純熟的處世之道，輕易的化解了劉姥姥的尷尬。讓她與自己喝一杯茶，既不讓妙玉為難，也不讓劉姥姥難堪。
兩個人同喝一杯茶，現在的年輕讀者可能不太理解。因為它不符合現在的行為習慣和衛生標準。可是在以前，這是再正常不過的事。《紅樓夢》中除了賈母與劉姥姥同喝一杯茶的情節之外，還有黛玉和寶釵同喝一杯茶的情節。以前，關係親密的人之間，同吃一碗飯，同抽一袋煙，都是很正常的。不足為怪。也不會引起噁心的聯想，這種心理的出現，是一種現代觀念。
妙玉的噁心，使她自己的個性使然。她有潔癖。而所謂的“癖”，本來就是病態的，也必然是“太高人愈妒，過潔世同嫌”。妙玉和行為太過高潔，實際不及賈母的和光同塵。賈母就算知道妙玉“太高”“過潔”的可厭，也沒必要故意噁心妙玉。她只是按自己的行為自然行事。妙玉噁心與否，她實際並不在意。
噁心，是體現出妙玉的高潔。但高潔的存在，是要有一定的物質條件為前提的。衣食足而後知禮儀。如果飯都吃不飽，像劉姥姥一樣，出賣些自尊，打打秋風，未必就能顯出人格的低下來。不過是一種生存的無奈。
妙玉的高潔，其實也有在無意之中表現出世俗的一面來。不過是她自己並不自覺而已。比如喝茶前賈母說：“我不喝六安茶。”妙玉說：“這是老君眉”。問題是，賈母的話是在茶已泡好後說的。可見，妙玉是早已知道賈母飲茶習慣的。這種對人事的留意，是否有種世俗的意味呢？當妙玉把林黛玉稱為俗人的時候，她身上體現出的刻意高雅是否給人“著相”的感覺呢？著了相了妙玉，比起林黛玉來，似乎又低了一個檔次了。因此，妙玉最後的結局也只能是“無瑕美玉遭泥陷”了。
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劉姥姥二進榮國府，賈母帶她遊覽宴飲大觀園。酒足飯飽後拉著大隊伍闖進攏翠庵管妙玉要“好茶”吃。妙玉親自烹茶煮水一頓忙，賈母卻只喝半盞，剩下的都給了劉姥姥。劉姥姥一口飲盡後，大實話給出差評。這一系列情節，看似平常家事，實則發生在妙玉身上不尋常。妙玉厭棄劉姥姥根源就在這裡。而賈母對妙玉的態度，很令人玩味。
當下賈母等吃過茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來……一面便往東禪堂來。妙玉笑往裡讓，賈母道：“我們才都吃了酒肉，你這裡頭有菩薩，衝了罪過。我們這裡坐坐，把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了。”妙玉聽了，忙去烹了茶來……賈母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑說：“知道。這是老君眉。”賈母接了，又問是什麼水。妙玉笑回：“是舊年蠲的雨水。”賈母便吃了半盞，便笑著遞與劉姥姥說：“你嚐嚐這個茶。”劉姥姥便一口吃盡，笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。”
賈母帶劉姥姥來攏翠庵有幾點需要注意。
第一，大觀園是賈家的，賈母想去哪裡去哪裡。
第二，賈母吃過了茶，又跑攏翠庵要茶，多少有點故意的，就像她去蘅蕪苑類似。
第三，妙玉是賈家下帖子請的“客卿”，賈母去攏翠庵挑茶挑水不是很禮貌。
第四，賈母分茶給劉姥姥從妙玉私人感情來說，不能接受。
第五，劉姥姥說茶淡，要再濃一點就好了，賈母等都笑了，妙玉作為被笑的一方是什麼滋味？
從賈母的角度，她帶劉姥姥來攏翠庵沒什麼不妥。活到她這個年紀和地位，已經很少拘束和避諱。大觀園是她家裡，攏翠庵當然也不例外。問題在妙玉，賈母的合理作為，以妙玉的性格她一項都接受不了。
首先，妙玉是賈家“下帖子”請來的客卿，不是投身到賈家的寄人籬下。賈家需要妙玉的佛法應對服務好元春省親，妙玉也得到個安靜修行的處所。在妙玉心中，她與賈家是平等地位。她一個修行之人，也不存在與賈母長幼尊卑一說。
第四十九回李紈說她“深厭妙玉為人，不理她”，明顯與妙玉交往中熱臉貼了冷屁股，吃了妙玉閉門羹。妙玉對李紈如此態度，賈母卻帶人橫衝直撞進來不說，還叫妙玉奉茶奉水，這本就不是對客卿，對有道修行之人的態度，而是對寄人籬下者的高姿態。妙玉很難接受，卻不得不接受。
其次，賈母自己也說“吃了酒肉，衝了菩薩罪過”，她卻毫不在意進來，明知不可為還告訴對方，只能是故意的。
妙玉性格孤僻，厭惡日常接待應對。賈母明知帶劉姥姥來攏翠庵，妙玉心底一定不願意，偏帶著一群人闖進來直接進了“東禪房”，分明是有意或者“全不在意”。
賈母這番作為，還是在她平時篤信神佛的前提下做出的，像馬道婆、淨虛這些騙子、神棍，賈母都趨之若鶩，如此對待妙玉與她信仰常情不合。
最後，妙玉烹茶來，賈母確實刁難了妙玉。
一，不喝六安茶。茶都煮好了賈母說不喝，早做什麼了？妙玉甚至知道賈母不喝六安茶，很多人對此多種解讀，其實並不神奇。薛寶釵說“這一年何曾饒過這園子”，證明賈母總帶人來，妙玉被迫接待不是一次兩次了。
二，問什麼水，同樣還是煮好茶才問水，若是井水怎麼辦？妙玉該多難堪！
三，吃了半盞遞給劉姥姥，代表賈母對劉姥姥認可。可之前去瀟湘館時，林黛玉也給了賈母茶，她怎麼不將半杯茶給劉姥姥？明知妙玉潔癖更勝林黛玉，賈母卻執意如此，若說無意為之不能說通。
其實，賈母帶人來攏翠庵“折騰”妙玉，不能說專門針對妙玉，但也確實不尊重。對賈母來說，妙玉是自己家養的“門客”，與妙玉認定自己是“客卿”有很大不同。門客被妙玉做的凌駕主人之上，李紈討厭她，林黛玉薛寶釵都知道她孤僻，不敢過多打擾，賈家上下都對妙玉敬而遠之。客人做到妙玉這樣，賈母不姑息是必然。
賈母對妙玉性格一定早有耳聞，也是不喜。她一次次上門“叨擾”，對妙玉挑三揀四，明知妙玉會不喜歡，還故意給劉姥姥茶，引出劉姥姥對茶“差評”逗笑大家，是告訴妙玉：寄人籬下要順從主人。
妙玉嫌棄劉姥姥，請喝體己茶邀請林黛玉、薛寶釵，她們四人的共同點都是自身難以為繼而倚仗賈家。劉姥姥逢迎賈母低三下四的舉動，對妙玉、黛玉、寶釵三人是種傷害。妙玉嫌棄劉姥姥，黛玉戲謔劉姥姥母蝗蟲，薛寶釵贊同林黛玉，並巧妙解讀母蝗蟲，都證明這三人因劉姥姥傷了自尊心。
賈母本可以不“折騰”妙玉的，她帶人去攏翠庵要水要茶，給劉姥姥剩茶喝，等於割開妙玉自尊心，又撒了一把鹽。是對妙玉孤僻高潔性格的打壓。妙玉性格確實不討喜，賈母算是給妙玉上了一堂人生課，避免她再“權勢不容”，或許妙玉最後能容忍自己“終陷泥淖中”，投身滾滾紅塵，周遊權貴門庭，與賈母的“教育”也有關係。
以上觀點基於《紅樓夢》80迴文本為基礎，80回後續書僅供參考，不作評論依據。文中觀點為君箋雅侃紅樓主觀理解，線索都為原文所引用見仁見智，多歧為貴。歡迎大家多提意見。
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本文資料重點引自：
《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；
《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；
《紅樓夢》人民文學出版社1982/1990/2018 ；
《紅樓夢》河北教育出版社2001；
《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 ；
《紅樓夢》程乙本
君箋雅侃紅樓
不是賈母要噁心誰，而是妙玉自身噁心罷了。一面要砸碎劉姥姥沾過的茶杯，一面把自己的杯子暗戳戳的給賈寶玉喝來意淫。平時假裝讀的佛經，都讀到狗肚子裡去了。常年拉著張自命清高的臭臉，看見賈寶玉就笑逐顏開合不攏腿。舔著臉自稱“檻外人”，真不知道在幾層檻裡面。作者判詞評價她"雲空未必空，欲潔何曾潔"，入木三分。妙玉就是不潔的，內心不潔，行為不潔。
豈不是匆匆過客
妙玉六根並不淨，反而我覺得她連惜春，邢有煙都比不上，我並不喜歡他，她總覺得自己超凡脫俗，世人皆是凡夫俗子，看不上任何人，我覺得要不是賈母的身份，地位擺在那裡，我估計她也不會搭理賈母，為何說她六根不淨，她自己見了寶玉也是歡喜的，賈母這樣的人精，怎麼又會看不出來，賈母又怎麼會看的上她，所以噁心妙玉來告訴她 ，任憑你得好，在我眼裡也和劉姥姥差不多。
青梅非竹馬
妙玉潔癖，賈母兼愛眾生和光同塵，妙玉是小輩，賈母是長輩，賈母憐貧惜老，檻外人的妙玉也深知此意。在禮數面上小輩隨長輩，賈母並未噁心妙玉，當著賈母妙玉也不敢說什麼。妙玉其實也是隨事處世的。
爨典璞旅
關於《紅樓夢》裡妙玉品茶這一段描寫，非常生動地刻畫出賈府眾人的性情特點，尤其是妙玉和賈母的一番對話，讓人忍不住拍案擊節。
要弄清賈母為何將妙玉獻上的茶隨意給了劉姥姥，就得從這兩個人的各自性情說起。
一、妙玉性情清冷傲慢，瞧不上賈母
比起林黛玉，其實妙玉才是真正的傲慢，她的目中無人是不加掩飾的，而且不像黛玉是因為敏感自卑而生出的尖刺，妙玉的傲慢，全不在乎別人看法。
賈母作為賈府主人，到寄居者妙玉的屋裡吃茶，妙玉雖然奉茶，卻態度散慢，賈母囑咐他不吃六安瓜片，她直接懟回去，這是老君眉。
妙玉的快人快語，像極了如今的90後、00後，說話辦事隨心所欲，即使面對大領導，也能毫不怯場，直接懟話。
這樣的舉動，今天看來尚且不妥，何況古代？而且更出格的是，妙玉招待了賈母等人，還沒等這些人離開，就自己拉著黛玉、寶釵到小屋裡吃私家茶了。
這時候，她用了更好的水、更珍稀的茶具，來招待她看得起的兩位姐妹。兩下對比，她對賈母真是太怠慢了！
二、賈母將妙玉獻的茶給劉姥姥，是故意給她難堪？
恐怕並非如此。
從劉姥姥幾次入賈府來看，賈母是真的把她當成一門親戚看待，姥姥雖窮，賈母並不怠慢，反而很喜歡跟這睿智農村老人交談。
賈母對劉姥姥的態度，完全可以從鳳姐的前後態度變化判斷出。劉姥姥初登場，鳳姐是非常看不起她的，擺起十足架子，話裡話外都有深意，對劉姥姥的來意請求，鳳姐也在打太極，並不打算認這門窮親戚。
直到賈母見了劉姥姥，鳳姐的態度大變，陪著二老說笑，又是各種送東西，鳳姐的女兒巧姐也與劉姥姥的孫子板兒玩在一塊兒，最後還因此結下姻緣。如果沒有鳳姐的縱容，板兒一個窮小子，怎可能與賈府的孫小姐玩耍？
所以，賈母是真的看重劉姥姥，她遞茶給姥姥，也是想讓對方嚐嚐這還算不錯的茶水，怎料劉姥姥一口牛飲，逗得眾人大笑，也讓妙玉心中不喜。
賈母對妙玉，談不上喜愛或是厭惡，她經歷大風大浪，像妙玉這般清傲的性格，也並不是沒有見過，所以，賈母能包容妙玉待在賈府，並沒打算跟小輩較真。
元二使安西
妙玉，不論前因為何，出家修道卻放不下貴賤分別心，
年輕女子自用的茶具，介意就介意，要麼誰也別讓用，要麼別讓男人用，
但妙玉不是，高低貴賤遠近親疏分的很清，老老實實當個女生算了，修啥道？
妙玉活的很壓抑，並不自然，杯子都讓賈母用了，劉姥姥喝了又如何？
其實妙玉活的比較扭曲，可憐。
當然周圍一干年輕姑娘也矯情，她們若不矯情妙玉也不會那麼矯情。
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以賈母的大度寬容的心胸和極高的慈善和博愛的品格是絕對不可能噁心什麼人，更不可能故意噁心誰，故意噁心四個字用得極為不恰當。賈府有什麼人要噁心誰的話，王熙鳳做得出來，趙姨娘做得出來，可能還有些丫鬟和婆子做得出來。和老太太那是風馬牛不相及，完全不靠譜。賈母算得上一個高尚的人。
以她賈府第一位尊的身份和地位不喜歡誰可以直接喊走人了事，用不做耍什麼心機，況且去噁心和自己的孫子們一般大小的妙玉，不怕被人恥笑，老太太平日的寬厚何在，善良何在，老太太並沒有平時象王夫人敲木魚。身上也沒有戴什麼佛珠什麼的，可老太太心地善良一心向佛是公認的，所以賈母噁心妙玉沒有可能沒有必要，與老太太的人品嚴重不符，但賈母在妙玉處吃茶倒是給她上了一堂極好的人生課。
我們看賈府的人對劉姥姥的態度就感覺還是有點差別的，常常吃齋唸佛的王夫人不想見劉姥姥，反倒是和佛沒多大關係的王熙鳳還見了劉姥姥，有人說王熙鳳是管事的當然她應該見，可她完全可以讓她的助手平兒見就可以了，不僅見而且還給了劉姥姥二十兩銀子和回家的車費，這個二十兩銀子是什麼概念。
是襲人幾乎一年的工資了，就象劉姥姥說的瘦死的駱駝比馬大，你們拔根汗毛都比我們腰粗，王熙鳳拔的這根汗毛就相當於劉姥姥一家幾年的生活費用，如果王熙鳳看不起劉姥姥這樣的窮人她有必要給那麼多嗎？給個一二兩也可以打發了劉姥姥，我估計王熙鳳也是受了賈母仁慈的影響，還是有憐貧的善心。
如果說賈母到妙玉處喝茶想給妙玉一點警示，給清高怪癖，人不人鬼不鬼僧不僧俗不俗的妙玉適當的教育是可能的，要不為什麼偏偏要去妙玉處吃茶，賈母還找不到吃茶的地方嗎？賈母對妙玉的品行也應該有所耳聞，所以借劉姥姥的身份來個現身說法是完全有可能的，因為劉姥姥是賈母教材裡最佳的不可或缺的人物。天上既然可以給寶玉掉個林妹妹，為什麼地下不可以給賈母冒出個劉姥姥來。
賈母是賈府的最高地位的人物，是那個階層的代表，憐貧惜弱和佛家的普度眾生高度吻合，按照階級來劃分她應該是站在貧窮階層的對立面的，她自己不僅沒有這樣看，還和貧窮的人物代表劉姥姥相敬如賓同吃同玩同聊天，甚至和劉姥姥同吃一杯茶，她不以貧富的差距，地位的懸殊對待劉姥姥是她心中的善德達到了很高的境界的一種展示。
佛主不是講普天下人皆兄弟嗎？不是講大同嗎？賈母其實就是一個帶髮修行並且修為已經極為高深的，佛在心中住酒肉穿腸過最高等級的女尼主持，如果輪修行妙玉是和賈母的距離不是甩一二條街的距離。賈母的仁愛不是掛在嘴上的，是隨時隨地只要有行善的地方和時機就付諸行動，修煉到一種本能。
而妙玉的佛是供在頭上高高在上，妙玉沒有實際行動的積善積德，天天唸佛只為保佑自己，不會普度眾生的。她怎麼可能和劉姥姥這樣的她認為粗俗人物有敬重有對等的語言有起碼的禮節，更不要說幫助這樣的思維。賈母端了她精緻的杯喝了她上等的茶又遞給劉姥姥喝，這無疑對她來說就是一個驚世之舉。
真有點於無聲處聽驚雷的感念，賈母就是要用自己的行為告訴妙玉，四海之內皆兄弟是佛家的根本，沒有貴賤之分，沒有貧富之分，如果心中沒有真善怎麼普度眾生，我不知道妙玉除了震驚有沒有讀懂賈母的行為的真實含義，從她後來的言行看是根本沒有讀懂賈母給她的潛臺詞，以賈母的位尊都可以和劉姥姥共飲，你自己又算得了什麼。這也是醫治她目空一切和無節制的清高怪癖的一劑猛藥。
賈母還清楚的告訴她我們是吃了酒肉來的，賈母的善心並沒有因為吃了酒肉而有絲毫的降低，就是告訴妙玉修行不在乎於形式，不在於你念了多少經文，敲打了多少天木魚，不在於你穿不穿袈裟，拿不拿法器，心中有佛有善並恩澤於芸芸眾生才是佛家的最高境界，這個芸芸眾生包括了皇帝和乞丐，包括了天下所有有生命的高級和低級動物和植物。愛他們幫助他們才可能有達到大同的那一天。
賈母和劉姥姥同飲一杯茶，劉姥姥還對妙玉的精心泡的茶評頭論足，劉姥姥的感覺是純舌尖的第一感覺，讓她來品有精深茶道技藝的妙玉泡製的精品茶還是有點滑稽的，還真叫妙玉難堪到了極點。也許賈母也是要通過這樣難堪來訓練妙玉的容忍度，生活不僅僅是順水行舟一帆風順，還有逆流而行的時候。
妙玉對賈母的一連串她認為無法理解的行為搞得有點蒙圈了，震驚，羞憤，難堪，委屈下，她選擇了逃避，拉了黛玉和寶釵去了自己的屋裡喝茶，寶玉也去了。妙玉的目空一切甚至沒有把賈母放在第一的位置，給黛玉和寶釵拿出來的是她認為更好的往年雪水泡的茶，給賈母用的是往年雨水的泡的茶。
要說她和黛玉寶釵也沒有什麼較高的親密度，為什麼要拿出更好的雪水泡的茶給她們喝，我感覺是有點報復賈母的意思。就有點象小孩子的心態給你好茶你卻拿給劉姥姥喝一點不珍惜，喝了也罷還胡亂點評我的精緻茶，那我就把更好的給別人喝，氣氣你。我還真不清楚雨水和雪水兩種分之結構完全一樣的水有什麼區別，反正精明聰慧的黛玉是沒有分辨出來，寶釵大概也分不出來，寶玉就更別說了。
她還把自己的怨氣充分的宣洩了出來。先說了黛玉是個大俗人，並且兩次反問黛玉連雨水和雪水都分不出來，又說寶玉想用大杯喝茶是比驢還要厲害，好在黛玉那天心情好沒有和她計較，寶玉就更不當一回事了，她的惱怒還要砸了劉姥姥喝茶的杯子，還是寶玉勸了送給劉姥姥總算給自己暗戀的人一個面子。
可以很清楚看到妙玉是根本無心向佛的，她在廟裡也只是研究些怎麼收集雨水和雪水，怎麼分辨出來。人家分辨不出來不是教人去怎麼識別，而是去嘲諷，我真懷疑她自己是不是真的分辨得出來雨水和雪水，當然也不可否認她的茶道應該是很精通的，天天潛心研究應該有此本領，
也正是因為她的心思是化在研究這些精緻的形式上，所以無心去感悟善行的真諦，她本來的初心也不是為了積善積德才進廟的，是為了自己有病的身體，所以賈母的苦心她無法感悟，孺子不可教也。象賈母有極高修為在那個社會和她那個階層也是狠少見的，她有母儀賈府的風範，德高而望重，慈祥而可愛。
所以賈母是不可能有噁心妙玉的舉動的，有這樣的想法都是對賈母老太太的大不敬，賈母的高風亮節，慈悲為懷是做到了極高的層面，還多多少少感染著作風潑辣行事兇狠的王熙鳳，還有溫溫如玉的寶玉，以及賈府所有的人等，賈府絕大部分的女性主子小姐都是品行端正，有教養有德行的，品行良好的。趙姨娘是個例外，這都和賈母的言傳身教分不開的，賈母我們還真找不到有太大的瑕疵，近乎完美。
謝謝大家。
大天使
老祖宗慢待妙玉
謝謝悟空搬仙桃，桃🍑子如下：
先看妙玉的頭次亮相。
《紅樓夢》第41回,劉姥姥二進榮國府，🉐享殊榮，被大觀園最高首長，老祖宗賈母帶領，走進櫳翠庵遊玩。
出來接待的，就是本主持人妙玉。她可是當初賈府為了元妃省親修建大觀園，和其中居住禮佛用的櫳翠庵，王夫人親手延攬挖掘進的人才，高級職稱，那是經過筆試面試的。
你🉐知道，這王夫人平日一心💕向佛，雖然心狠手辣，可是表面功夫，那可是一等一的專業。而且王夫人和王熙鳳這倆人，眼裡向來不揉沙子，看人那叫一個準，就說這劉姥姥，頭回進這大觀園，有幾個瞧得起她的，無非老祖宗，還有這兩個"王炸\
鵝鵝曲項天
看到這個題目，我竟然不懷好意的笑了。
其實不是賈母故意噁心妙玉，而是她的隨意所謂，不過這樣的場景安排，是作者有意為之的動作，想要把賈母、劉姥姥和妙玉放在一起對比的感覺。
為什麼要這麼做？
妙玉是一個修行的人，但是她卻是很自我，很有分辨心，我們知道佛家是強調眾生平等的，所以嚴格意義上講，賈母和劉姥姥更像是生命的修行者，她們相比來說，沒有分別心。
賈母可以說是富貴之家的夫人，她在生活上很講究，但是並沒有太強的分別心，而是隨手會把自己用的東西給劉姥姥，姥姥肯定很高興啊，這是同齡人之間相互理解的一種層次。
而妙玉就不一樣了。咋不一樣呢？
她甚至要把劉姥姥用過的杯子扔掉，那種精神的潔癖，甚至連讓其存在都不讓，這是妙玉和賈母不一樣的地方。所以賈母隨意將珍貴精緻的茶送給劉姥姥喝，不是要故意噁心妙玉，而是一種生命狀態的對比。
