朱八戒CC

孟子作为孔子的得意弟子、儒学家和春秋战国时期的圣贤，他的很多思想对后人树了典范和启发，所以孟子的思想对于当今社会有极其深远的现实意义和重大的作用

孟子，生于春秋战国时期，鲁国人，伟大的思想家、教育家和儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，其创造了许多脍炙人口的名言和思想。

孟子的主要思想有“仁政”、“王道”、“民本”和“性善论”，具体概论如下:

一.民本思想

孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴国的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极其重要的意义。孟子十分重视民心的向背，通过大量事例反复阐述这是关乎得天下与先天下的关键性问题。

二.仁政学说

孟子继承和发展了孔子的德政思想，发展为仁政学说，成为其政治核心的思想。孟子的政治论是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾和维持封建统治阶级的长远利益。孟子认为这是一种最理想的政治，如果统治者施行仁政，可以得到人民的衷心拥护。

三.教育思想

孟子的教育思想也是孔子“有教无类”的思想的继承和发挥，他们都把全民教育当作施行仁政的目的和手段。一方面主张“设为養序学校以教之”加强学校教育；另一方面要求当政者要身体力行，率先垂范。

四.性善论

孟子的主要哲学思想是他的“性善论”，与荀子的“性恶论”相对，性善论是孟子谈人生和谈政治的理论依据，在他的思想体系中是一个中心环节。孟子以性善论作为人们修养品德和行王道仁政的理论依据，认为仁、义、礼、智等伦理道德的要求源于人的本性本心，有伦理学意义，同时性善论认为通过学习人人都可以成为尧舜那样的君子，又强调了教育的可能性，具有很大的教育意义。

综上所述，无论是古代还是当代，孟子的诸多思想都给人们带来了深远的教育意义，是我们做人、做事、治国安邦的最好依据，不可不学，更不可忽视。

感谢提问，希望我的回答能够解惑，喜欢我的文章可以关注我。

蒙太奇and蒙奇奇

孟子的政治思想在当今社会还有现实意义吗？

1、孟子政治思想的核心是“仁政”。

孟子从“人皆有不忍人之心”的社会现象出发，认为人天生具有“仁、义、礼、智”的品格，归纳出“人性向善”，构建了“性善论”。并以此为哲学基础，形成了以“民本”为核心内容的“仁政”思想。

2、“仁政”思想的主要内涵是民本、德治和仁政王道。

（1）民本是“仁政”思想的核心内容，就是以民为本、与民同乐，做到“重民”、“爱民”、“保民”、“利民”。提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”的主张，认为人民比君主更高贵，人民的地位比君主的地位更重要。

（2）德治就是“以德治君”和“以德治民”；也就是说君主要先“修身”,先树德, 以良好的道德为示范，以身作则教化人民。只有先“修身”才可“治国平天下”。

（3）仁政王道就是把君主分为“王道之君”和“霸道之君”，君主要施“仁政”，行“德治”。如果“霸道之君”危害国家就可以将其废除。这是孟子思想中最具“革命性”的地方。

（4）“仁政”思想在经济文化领域的反映。经济上孟子主张“正经界”。并以井田制这基础，提出了一系列“注重农商并重”促进经济发展的主张，“轻徭薄赋”，通过“藏富于民”取得人民的衷心拥戴；文化上主张“教民孝悌，以明人伦”、培养“大丈夫”精神人格，通过提高人们自身修养达到社会和谐。

3、孟子“仁政”思想的现实意义。

（1）民本思想给我们的启示民本原则要求执政党必须始终代表最广大人民的根本利益，把维护好、实现好、发展好人民的根本利益作为奋斗目标。中国共产党的“以人为本、执政为民”思想，是对孟子民本思想的继承与发展；全心全意为人民服务是民本思想的最高体现。

（2）德治思想给我们的启示德治原则启示我们在坚持“依法治国”的同时必须坚持“以德治国”，建设高度的社会主义政治文明和精神文明。在干部队伍建设上，坚持以德治吏，不断加强干部队伍的道德建设；在“选人用人”上坚持任贤使能，坚持“德才兼备，以德为先”的选人用人导向，完善用人机制。同时提倡、引导全民修身，建设新时期的社会主义新风尚，为全面建成小康社会提供精神支撑。

（3）仁政王道思想给我们的启示“水能载舟，亦能覆舟”，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。人民群众是历史的创造者，是我们党执政的基础力量，要真正地做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，让人民变被动为主动，真正成为国家的主人。凡是涉及群众切身利益的决策都要充分听取群众意见，凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正。

正如党的十九大报告中所指出的：要健全人民当家作主制度体系，发展社会主义民主政治。发挥社会主义协商民主重要作用，推动协商民主广泛、多层、制度化发展，保证人民在日常政治生活中有广泛持续深入参与的权利。

临川慕思

1、孟子性善论、仁义论在现实生活中把人性向善的方面引导有着重要的作用,有利于维持人与人之间的良好关系,提高人们的精神境界和道德修养,鼓舞人们发挥主体能动性,自觉地接受教化与环境的培育与熏陶,将社会道德作为人的行为的自觉规范,促进人们道德责任感的形成,

2、孟子他强调治国要爱民、与民同忧同乐,“民为贵,社稷次之,君为轻,深刻地阐述了人民在社会生活中的重要作用.在现代社会中,我们要借鉴历史上的经验教训,吸取孟子以民为本思想的精华,不断培养热爱人民的思想情感,相信人民,依靠人民.

3、孟子等古代儒家提倡“忠”的原则是对别人尽心尽责,有利于培养人民对民族国家的热爱.在当代社会我们应大力提倡忠于民族、忠于祖国,忠于人民,这是每一个国民的崇高职责.

4、为了维持社会的和谐统一,孟子提出了一套对社会进行经济约制的主张.这主要包括社会分工和产品交换制度、制民恒产的土地制度、薄收赋税的制度,我们应当传承、弘扬、借鉴孟子思想的优秀部分,增强加快构建和谐社会的紧迫感和使命感,推进社会主义现代化建设.

5、孟子的天人合一思想,就是协调经济建设与自然环境的平衡发展.我们必须正确处理经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系,始终坚持经济社会发展与环境保护、生态建设相统一,大力发展循环经济,在经济建设中充分利用资源,提高资源利用效率,最大限度减少对生态环境的破坏,促进人与自然的和谐发展.

国学紫薇

社会实践一再反复证明，在当今社会，中国人民更迫切需要战无不胜的毛泽东思想统领全党，全军和全国各族人民，指导社会主义革命事业的伟大实践。而不是什么孟子的政治思想来进行教化和指导中华民族实现现代化伟业的进程。

广银8910

孟子的思想在当今社会的意义我认为主要是以下五点

1、孟子跟孔子一样认为“人性本善，要讲仁义”，在现实生活中引导人们心存善念，心怀仁慈，仁爱，对社会规范管理起到很大的积极引导作用；另外一方面对提高人的思想道德水平和精神境界有很大的影响；鼓励人民主动接受教育，自觉的将道德标准作为行为规范，促进人与人人与社会的和谐发展。

2、孟子提倡为臣为民为子为人处事要“忠”，对别人要尽心尽责，培养人民的爱国主义精神，忠于自己的国家和民族；在当今社会，我们同样也要做到忠于祖国，忠于人民，为了国家利益付出最大努力。

3、孟子的仁政学说及民本思想，主张作为君主要做到爱民如子与民同乐。“民为贵，社稷次之，君为轻”深刻的说明了君主应该把人民放在最重要的位置，重视百姓先于自己。在当代社会也有很大的实际作用，我们国家领导者一直秉着为人民服务的宗旨，带领人民努力建设美好幸福的家园，取得举世瞩目的伟大成绩，正是体现了孟子的这一思想的价值所在。

4、孟子在社会治理方面也有很多的实用思想和方法，减轻百姓的赋税，社会分工，商业行为规范，产品交换制度，予民恒产的土地制度等一系列社会管理主张，对构建和谐社会有很大的借鉴作用。

5、“天人合一”，主张人与自然的统一和平衡，在现今体现在经济发展与自然环境保护，人口与资源协调，生态建设，建设可持续发展的社会等课题上，具备高瞻远瞩的实际意义。

非羊日记

春秋战国“诸子百家”思想，既有其本身核心要义，又有其总体轮廓，更有每个读者不同的理解。

从核心要义上，老子曰“道”、孔子曰“仁”、孟子曰“义”、荀子曰“智”、墨子曰“爱”、孙子曰“兵”、韩非子曰“法”……各有所指，各有侧重。

我认为孟子的政治思想，在当今仍有重要的现实指导意义。人活着，不能光想着自己，要能推己及人，不能仅存私利，要有为社会做贡献、为国家民族大义献身的思想意识才好。

沃克特尔

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也。如七十子之服孔子也。诗云：自西自东，自南自北，无思不服。此之谓也。”

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。贤者在位，能者在职，国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。太甲曰：天作孽，犹可违，自作孽，不可活。此之谓也。”

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

《孟子》中的语言，包括用以帮助说理的比喻、寓言等，多为后人引用，并逐渐化为成语。“不远千里，五十步笑百步，明察秋毫，始作俑者，缘木求鱼，引领而望，挟泰山以超北海，寡不敌众

妻离子散，匹夫之勇，出尔反尔，与民同乐，顾左右而言他，水深火热，救民水火，箪食壶浆，流连忘返”彼一时，此一时（此一时，彼一时），得道多助，失道寡助，地利人和，舍我其谁,绰绰有余。为富不仁，守望相助。父母之命，媒妁之言，乱臣贼子，吊民伐罪。为渊驱鱼，自暴自弃，不虞之誉，不孝有三，无后为大，手舞足蹈，顺天者存，逆天者亡 ， 何出此言，陈善闭邪。赤子之心，好为人师，不为己甚，左右逢源，夜以继日。独善其身，习焉不察，不言而喻，引而不发，仁民爱物，当务之急，一毛不拔。尽信书，不如无书，茅塞顿开，言近旨远，同流合污书中名句。

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和

“穷则独善其身，达则兼济天下。

孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。而且，这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

孔孟之道重在修身，修身齐家兼俱天下，这种思想在当今社会不完全实用，孔孟思想主要推崇的是仁，仁为柔，缺少刚也，一个国家，一个民族光讲仁柔，不讲刚劲。不能刚柔并济，危也，唐宋元明清，细看历史就会发现，一个民族的危亡，就是要么柔，要么刚，很少有刚柔并施之。清兵刚入关，那股刚劲，遍扫神州大地，但慢慢到乾隆以后，以柔面对中外，失去了刚的并用，所以危也。

孔孟之道，不能全取之，取其精华，用于柔的运用，一个民族必须刚柔并用，方可永古千秋，立于不败之地。

智哥视觉

1、孟子性善论、仁义论在现实生活中把人性向善的方面引导有着重要的作用,有利于维持人与人之间的良好关系,提高人们的精神境界和道德修养,鼓舞人们发挥主体能动性,自觉地接受教化与环境的培育与熏陶,将社会道德作为人的行为的自觉规范,促进人们道德责任感的形成,

2、孟子他强调治国要爱民、与民同忧同乐,“民为贵,社稷次之,君为轻,深刻地阐述了人民在社会生活中的重要作用.在现代社会中,我们要借鉴历史上的经验教训,吸取孟子以民为本思想的精华,不断培养热爱人民的思想情感,相信人民,依靠人民.

3、孟子等古代儒家提倡“忠”的原则是对别人尽心尽责,有利于培养人民对民族国家的热爱.在当代社会我们应大力提倡忠于民族、忠于祖国,忠于人民,这是每一个国民的崇高职责.

4、为了维持社会的和谐统一,孟子提出了一套对社会进行经济约制的主张.这主要包括社会分工和产品交换制度、制民恒产的土地制度、薄收赋税的制度,我们应当传承、弘扬、借鉴孟子思想的优秀部分,增强加快构建和谐社会的紧迫感和使命感,推进社会主义现代化建设.

5、孟子的天人合一思想,就是协调经济建设与自然环境的平衡发展.我们必须正确处理经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系,始终坚持经济社会发展与环境保护、生态建设相统一,大力发展循环经济,在经济建设中充分利用资源,提高资源利用效率,最大限度减少对生态环境的破坏,促进人与自然的和谐发展.

青萍筑

孟子的政治思想，主要是仁政思想。对仁政思想的理解，最起码要从以下几个角度来看。

一，孟子仁政思想的根本，同任何一个历史时期、任何一个国家、任何一个政治集团一样，他们的政治理念与思想都是为维护与发展一定的政治秩序和统治集团的利益而服务的。在这一点上，古今中外概莫能外。如果说有不同，那就是少数人与多数人的区别。

二、仁政思想要求统治者要适当考虑社会和百姓的整体利益，要将统治者的欲望限制在社会和百姓所能够容忍的范围内。毕竟，不是所有统治者都能明白若是从社会和百姓那里榨取的过多了，必然会导致矛盾尖锐；也不是所有统治者都能明白，离开了被统治的大多数群体的认同与支持，统治者也就什么都不是了。

三、仁政思想还要求上下级之间，统治者和被统治者之间必须有某种程度的制约，尤其是被统治者和下级针对统治者和上级的不合理或是过分的要求与行为可以拥有反对权。在孟子仁政理念中，他很敏锐地意识到了统治集团或是当政者若想长远地、根本地维护和拓展自己的利益，就要眼光放远一点，格局要大一点，暂时的、一定范围、一定程度的让步或是利益受限，正是为了更多、更长久的利益获取与扩大。所谓舍得舍得，这个辩证法孟子也是懂的。通过这样的理念与制度设计的落实，可以从最根本的基础上真正实现和维护统治阶级的利益。

四、孟子仁政思想，当然遵循儒家德治的逻辑。其实德治和法治，作为治理国家的手段，本不应该是严重对立的。汉以儒法并用正说明了只是单纯地任用一家思想是不合适的。但是，毕竟儒家处于独尊地位，所以，客观上德治理念对中国社会影响还是比较大的。

综合上述四个方面来看，孟子仁政思想对当今社会仍然可以在某种程度上继续发挥一些正面的积极的影响。

一是在根本上进一步明确和践行为人民服务的社会主义根本目标。

二是进一步推动管理者的民主、平等和权利意识，对权力实行监督，形成上下级或平级彼此之间建立在宪法和法律所规定及授予权利基础之上的相互协同与制约，避免封建式的只是唯上甚至是人身依附那样的丑恶现象出现。

三是在健全推动社会主义法治的基础上也要进一步加强人文道德教育，让人文的道德的内在自我规范同法律的外在的强制约束结合起来，从而可以推动社会与人的全面发展，早日实现民族复兴。

古人的思想，是我们这个民族整体的记忆与前进的基础，对我们的历史，我们的文化，我们的祖先们，我们应该且必须有发自内心的敬畏与传承。今天的我们尤其要明明白白地记住：忘记或是背叛了自己民族的过去，那么，摆在面前的只能有一个结果，那就是灭亡！

公孙木余

孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。

“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。

其根本目的，是希望统治者吸取历史的经验教训，重视普通人民，以达到长久统治，人民免于战乱之苦。所以在当下还是能用

關鍵字: 文化 孟子 国学