小朱不懒惰

很明显，扶苏不是当皇帝的料，扶苏的理念与秦始皇相比差的不是一点半点，简直差了十万八千里。

先要弄清楚，秦始皇为什么把扶苏派到上郡去监军？

事情的起因就是“坑儒”事件，因为以侯生、卢生为首的术士无法为秦始皇修炼出仙药，便在私下议论秦始皇的政策及为人，后来又卷款逃跑，秦始皇得知后大怒，一气之下坑杀术士460多人。

扶苏也就是因为这件事向秦始皇劝谏不要坑杀术士，并且引用了儒家诵读并效法孔子的言论，秦始皇大怒，才将扶苏发配到上郡监军。

秦始皇对扶苏的处理是贬，是罚，而不是奖，从政治中心被贬到偏远的北方守边，根本原因还是秦始皇与扶苏的政治理念不同，政治观点冲突。

秦国从来就是以法家治国，从商鞅变法之后，历任秦国国君都是依法治，秦国并不排斥儒家，所以扶苏会引用儒家的观点，以扶苏的性格，他不仅是引用儒家观点，其思想很可能就是儒家思想。

扶苏为人宽厚仁慈，刚毅而勇武，在秦国统一天下之后，儒家与秦国主导的法家一直就治国理念产生冲突，由儒家博士淳于越引发的儒法之争、古今之争与郡县和分封之争，在秦朝引发广泛争议。

很明显，扶苏是支持儒家思想的，他的背后有一大批儒家学者和原六国遗老遗少，据说扶苏的母亲是楚国人，扶苏背后的政治势力是推动分封制，以儒治国，与秦始皇推选郡县制，以法治国，产生了根本矛盾。

秦始皇贬扶苏到北境，并不是让扶苏历练的，而就是贬，打击儒家势力，维护法家思想，这是秦始皇的国策，不容动摇，至于接班人，秦始皇显然没有想清楚，或者他还在考虑之中，毕竟自已的所有儿子中，只有扶苏最有能力，但扶苏有一个致命弱点：太仁慈。

当赵高、李斯 、胡亥等人合谋的假诏书到达扶苏与蒙恬手中时，扶苏和蒙恬又不知道秦始皇已死，再加上看到盖着始皇帝玉玺的诏书，扶苏和蒙恬以及大秦帝国的任何一个手握重兵的将领，都不敢反。

在战国及秦汉时期，调动军队靠的是虎符，一个完整的虎符是由两部分组成，一部分在将领手中，另一部分在皇帝手中，只有两个虎符同时使用，将领才有调兵权，当调完兵后，皇帝的虎符是要收回的。

当时的将领调兵是只认虎符不认人的，任何人只要持有完整的虎符就能调兵，所以就有战国晚期魏国的信陵君窃符救赵事件，原本魏国不愿意救赵国，但是信陵君偷取了兵符就调动军队击败秦国而救了赵国。

就算扶苏和蒙恬想要造反，他们也是调动不了军队的，除非他们能拿来另一半虎符，或者假传皇帝诏书以清君侧名义起兵，但是起兵这种事，岂是一拍脑袋就能想出来的，需要长时间的策划和准备，当赵高的使者到时，扶苏和蒙恬措手不及。

况且扶苏和蒙恬根本就不知道秦始皇去世，在完全没有掌握情况下，哪里敢造反？万一秦始皇活着呢，十个蒙恬+扶苏也不敢反，千万别把造反想得这么简单，造反需要收集各方面的情报，暗中策划和准备，还有出师有名，有了把握才能造反，使者都来传诏书了，扶苏和蒙恬根本没有时间考虑其它。

扶苏是监军，蒙恬是大将军，即使是造反，也只有扶苏有名，而蒙恬无名，总不可能一个大将军造反自已当皇帝吧，那样不仅没有名份，也没有可能，然而扶苏深受儒家影响，儒家讲忠君，秦始皇说什么，扶苏就做什么，扶苏是最不可反的人。

秦始皇当然了解扶苏了，同时赵高、李斯等人也了解扶苏，之所以赵高敢假传诏书，就是因为摸透了扶苏的性格，君叫臣死，臣不得不死，臣如果不死，将来会死的更惨，自古以来，封建社会就是这样的传统，而扶苏就是很“封建”的人。

一国之君历史研究

关于扶苏的死，现在很多史学家也提出了质疑，单凭圣旨就自杀，未免太草率了。且当时的蒙恬已经怀疑有假，让扶苏不要自杀，但是《史记》里面的记载，扶苏还是死了。是不是“君让臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡！”的儒家思想在作祟我不得而知，但是扶苏自杀我表示怀疑。

以前看了国家地理和英国BBC联合制作的纪录片《秦始皇陵的惊天秘密》后，我也改变了我的看法。近代考古学家从秦始皇陵墓周围挖掘了很多贵族陵墓，据说有一颗被弓弩射穿的头颅。根据考古学家分析，那颗头颅就是扶苏的。从头颅上的箭镞来看，扶苏是被人射死的。依据是什么呢？

蒙恬和扶苏掌握着几十万大军，如果突然下诏赐死，蒙恬肯定会怀疑，甚至造反。因为，理由不充分，在《史记》里面也明确记载蒙恬怀疑。蒙恬作为将军，这么多的部下，就这么容易束手就擒，其中肯定有蹊跷。

其实，赵高也有预料，军人本来警觉性很高，用遗诏赐死虽然说管用。要是，蒙恬不相信，怎么办？所以，为了不让对方产生疑虑，胡亥应该是亲自前往宣召，且带去了大队的人马！宣诏书的地点，肯定不在蒙恬的军营，而是阳周（陕西安定县）这个地方。且宣诏的时候，蒙恬和胡亥是分开的，两人都没有带军队，说不定连武器都被解除了。胡亥宣诏的时候，扶苏应该也怀疑了，正要逃跑的时候，被其射杀。或者在宣读诏书的时候根本来不及逃跑，就被胡亥用弓弩给射杀了。而蒙恬也知道有诈，只是部下太多，当时不敢杀他，而是先将其关押，因为他还有一个弟弟蒙毅。

蒙毅在咸阳掌握着禁卫军，估计也有十万卫兵。所以，赵高不敢轻易的将蒙恬杀死，而是回到咸阳以后，以蒙恬造反为名，将蒙毅也抓了起来。所以，两人同时被杀。不过，一切的真相，我们现在已经不得而知，只能靠推测。考古学家，虽然在秦始皇的陵墓旁边挖掘了一颗头颅，但是也无法证明，这颗头颅到底是不是扶苏的。假如，能将秦始皇的遗骸挖出来，拿来检验，估计能得到答案。

不过，在没有真正的证据之前我们还是按照《史记》当中的说法吧，我们只做讨论！不过，我相信扶苏的死，并非那么简单！我断定，是胡亥杀死的。当时本来就没有立太子，扶苏又是长子，按照嫡长子继承制，秦始皇没有立太子也应该是胡亥。所以，扶苏不怀疑才怪了。那有父亲，突然将儿子赐死的道理，在秦国历史上也闻所未闻！

谋士说

说到底一切都是命运的安排，如果扶苏没有触怒始皇帝，又怎么会被始皇帝安排到北方边境修长城呢？扶苏不走，胡亥和赵高怎么有机会篡权呢？他两人篡不了权，那么扶苏又怎么会被逼死呢？秦朝又怎么会二世而亡呢？事情就是这么巧，巧的就好像提前安排好的一样。

不同于秦始皇所施行的王霸之术，扶苏此人虽然刚毅勇武，但扶苏却是一个仁慈宽厚之辈。而且扶苏和他父亲秦始皇在执政理念上有着根本性的冲突。秦始皇崇尚开拓，他的理念就是普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。秦始皇要以雄霸天下的气势建立一个万世不朽的帝国。但扶苏不同，扶苏深受儒家思想影响，所以扶苏认为，秦国既然灭了六国一统天下，就应该以仁收心六国，之后休养生息回复国力根本。秦始皇开拓，扶苏守成。这完全就是南辕北辙。虽然秦始皇也知道休养生息的必要性。但事实上以秦朝当时的情侣而言，容不得秦朝停下来。而身为儿子的扶苏却一意要阻止秦始皇。这就是秦始皇不满扶苏的地方。

但不难归不满，秦始皇内心还是知道，扶苏是自己的最合适的继承人。毕竟开拓之后就需要守成了。而扶苏就是守成之君。所以后来在秦始皇被方士和儒生合伙欺骗钱财之后，秦始皇大怒要杀了儒生和方士泄愤，结果扶苏上书秦始皇说道“天下刚刚安定，边远地区百姓尚未归附，儒生们全诵读并效法孔子的言论，而今陛下却用严厉的刑法处置他们，臣担心天下会因此不安定。希望陛下明察。”结果扶苏的请求更加惹怒了秦始皇。所以扶苏也被发配到边境蒙恬所处督造修筑万里长城。

原本秦始皇想扶苏立功之后再把他调回来，本来就是想借着这个事压一压扶苏的傲气。结果谁成想这一别竟是永别。之后秦始皇再巡视天下的时候，在沙丘病重倒了。眼看秦始皇不行了，所以秦始皇就下令要扶苏火速赶回来继承皇位。但秦始皇的调令被赵高给压了下来。因为赵高和扶苏不是一路人，而且扶苏也看不惯赵高。赵高知道如果扶苏继位，那么就是他赵高的末日。所以赵高想赌一把，他赌秦始皇挺不下去了。结果赵高赢了，直到秦始皇病死，那张调令都没有发出。

秦始皇死后，赵高联合李斯和公子胡亥隐瞒了秦始皇去世的消息。并且给扶苏发去诏书，诏书的原意就是要扶苏和蒙恬自杀。扶苏接到诏书万念俱灰准备自杀。蒙恬虽然怀疑诏书的真伪，但他没有拦住扶苏，扶苏表示父亲要儿子死，儿子就没有不死的理由。所以扶苏坦然自杀而亡。就凭了一张圣旨一个使者就害死了扶苏。扶苏也是一个愚忠的死脑精，否则胡亥和赵高的计谋也不会那么轻易的成功。

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这是扶苏自杀最主要的原因，因为一旦扶苏这位强势皇子做皇帝的话一定会让以蒙恬蒙毅为首的自己嫡系力量接管原来军政要员的权利，这一点也是李斯最为担心的。毕竟国家的重要岗位数量是有限的，一旦扶苏的人接管了相关职务，

那么原来在位的官员该怎么办呢？

自然这些人会被排挤，这样来说这些实权人物一定不希望扶苏继位，这一点从秦始皇死后过了很久天下人才知道这件事就能体现出来，因为秦始皇身边的人有很多，如果有人泄密扶苏自然会知道秦始皇的死讯，想隐瞒秦始皇的死讯不是赵高李斯两个人就能瞒得住的，所以一定是很多相关人士都达到意见统一才能实现的。

弱势的皇子胡亥和强势的皇子扶苏相比更容易被当权实力派所控制，从而让他们保留当时的权势。这也就是为什么在我国古代，官员们总喜欢让弱势皇子继承皇位的主要原因。面对实权派们普遍抵制自己的局势，

赵高和李斯合谋除掉扶苏看似简单，其实非常复杂，因为秦朝不只是他们俩手握大权，秦朝当时的实权人物一定很多，如果仅凭他们俩拿出所谓的秦始皇遗诏就能进入扶苏的军营，并让扶苏自杀，那就把事情想象的太简单了。因为当时的扶苏手里是有兵的，还有蒙恬蒙毅二兄弟扶持着。

秦始皇的指定接班人可能不是扶苏

人们通常以为秦始皇的指定接班人是扶苏，其实秦始皇活着的时候很有可能下把皇位传给胡亥，因为秦始皇和扶苏的政治主张一直大相径庭，试问谁会愿意把权力交给一个和自己观点背道而驰的人呢？

扶苏无力仅以蒙恬蒙毅两兄弟的实力和普遍实权派相争，等待他的只有死亡，扶苏体面的自杀也是一个不错的选择

路之意

“扶苏不死，大秦不亡。”可见扶苏的个人能量不容小觑。

扶苏乃秦始皇长子，他眼光独到，济世爱民，然而却与秦始皇的残忍暴虐，唯我独尊的政见相左，从而使父子俩格格不入，秦始皇便下放扶苏去支边，协助蒙恬大将军，修长城，保卫边疆，抵御强悍的匈奴来犯。

秦始皇东巡，突发暴病，在沙丘不治而亡，赵高、李斯合谋换了秦始皇遗诏，改立胡亥，并假诏历数扶苏罪证并赐死。扶苏接诏便自刎而亡，那么扶苏身边有蒙恬，还有三十万的秦军，为何仅凭圣旨就自杀了？

扶苏从小仁德善良，受儒家思想影响，仁慈爱民，秦始皇认为心慈手软难以服众，有意历练，时逢扶苏反对父皇“焚书坑儒”，认为杀戮太多，直言影响朝堂稳定等弊端，两人政见不合，秦始皇暴脾气一上来，盛怒之下把扶苏赶离咸阳，去大将蒙恬那儿去学习军事，期待能培养他男人果敢英武的性格。扶苏听从皇命来到上郡驻守边疆，两年后，扶苏突接到父皇说他“不忠不孝”的赐死罪书，大将蒙恬以为有诈，扶苏却遵从父命，悲愤自杀，有书君认为事出有因:一是苏扶不知秦始皇已死，皇命父命不可违。

二是苏扶即便知道诏书有诈，亦不想兴兵害民。三是秦始皇未立太子，扶苏信守礼乐制度，见诏书命他死，他不敢不死。具体原因且听有书君分析分析:

一、苏扶不知秦始皇已死，皇命父命不可违。

秦始皇暴毙的信息被赵高等人封锁得密不透风，边关离沙丘千山万壑，赐死诏书送到苏扶手中，扶苏并不惊愕，他深感自己的直言上谏触怒父皇，至今父皇余怒未消，是对自己已经失望透顶，除了心里戚戚然，便是悲愤交加，他并没有看出诏书有诈。

年仅五十岁的秦始皇连自己都没料到会撒手人寰于出巡路上，何况苏扶在上郡驻守，勤勉于公务，就更不清楚父皇身体状况，更没有料到父皇已死。

谨守君臣之道，父子之纲的苏扶认定是自己忤逆了父皇，惹皇上雷霆暴怒，说他“不忠不孝”，让他赴死，他只有遵从君命，听从父命，所以他明知蒙恬会支持他，三十万军队直逼咸阳确有胜算，但是既忠又孝的他却选择了以死明志守礼而自杀。

二、苏扶即便知道诏书有诈，亦不想抗旨不尊，兴兵害民。

苏扶拔剑自刎之际，蒙恬赶紧劝止：“你来边关，是皇上对你的器重，有意栽培你，这份诏书肯定有诈，我建议你回咸阳一探虚实，再做打算。”

可苏扶却不听劝谏，执意不想担一个抗旨不尊，大逆不道的骂名。更不想因为自己的意愿导致兴兵，这样必然使本就被秦暴政迫害得流离失所的黎民百姓雪上加霜。

苏扶心系家国，对百姓心怀怜悯，济世爱民，他决定以自己的死免除因战乱带来的生灵涂炭，民不聊生。

因而，苏扶即便知道诏书有诈，他为了避免战争带来的灾难，选择了牺牲自己。只是他没有料到秦朝继位人胡亥会如此荒诞不经，听任赵高胡作非为，赵高会这样无法无天，还是引发了他不想看到的烽火连天。

三、秦始皇未立太子，扶苏信守礼乐制度，见诏书命他死，他不敢不死。

秦始皇自认为吃仙丹药和长生不老药能让自己长命百岁，所以迟迟没立皇后，也没立太子。扶苏虽是长子，但在当时不是法定继承人，未必就一定由他承袭皇位。

对于一个饱读诗书，通晓律法和礼乐制度的苏扶来说，一定会信守法礼，循规蹈矩。

苏扶接到诏书，必然遵循“君要臣死，臣不得不死”的君臣之道，他不敢反抗圣旨，不敢挑衅皇权，不敢不死。

苏扶的仁孝导致他愚忠愚孝，信守纲常的他，没有想到他以死守护百姓安宁，最终被秦二世的昏庸，赵高的专权葬送。如果苏扶泉下有知，必会死不瞑目！

苏扶有能力有机会借助蒙恬的三十万军队反戈一击，可却因为忠君仁孝而遵循君臣之道，为了不背“不忠不孝”的骂名，以致以死明志，令人扼腕叹息，也令后世之人敬仰，到现代人们读史时，仍在哀其不幸，怒其不争！

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有书共读

原因很简单，秦律严苛，三十万秦军除非想要自己留在关中的家人遭殃，不然是绝对不敢反抗秦皇圣旨的。

若干年后有一个真实案例，项羽大破秦军后，俘虏秦军二十万，按理说被项羽打败，又被俘，而且秦朝法律又严苛，这些被俘的秦军士兵不应该为秦军说话，事实上从史料上看，这些被俘的秦军确实对秦朝没什么感情。

他们对于诸侯入关灭秦的态度是：

“今能入关破秦，大善。”

他们只是担心，如果诸侯不能顺利灭秦，自己在关中的家人会因为严苛的秦律而被害：

“即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。”

由此可以看出，即使秦朝已经风雨飘摇之时，秦律的严苛也让秦人心有余悸。

这里我顺便简单介绍一下秦律究竟有多严苛。

（电影里的秦军）

秦律的严苛首先体现在“轻罪重罚”上。

比如秦简《法律答问》里就规定，如果有人拿了邻居家不值一钱的桑叶该怎么治罪？服徭役三十天。

再比如秦律规定对于隐匿逃亡者的从犯，其罪与逃亡者相同。

基本上秦律“轻罪重罚”已经是历史学界和法律界的共识了。

其次就体现在“株连”上。

比如秦律规定对于投降以及叛乱的士兵，要“降敌者诛其身，没其家”。

至于秦军军法有多严苛，这个可以参考《银雀山汉墓竹简》。

按照《银雀山汉墓竹简》里的汉军军律而论，基本上扶苏即使和蒙恬要抗旨，三十万秦军可以肯定是绝不会跟着扶苏和蒙恬造反的，甚至可能其他在场的秦军将领会先把扶苏、蒙恬抓起来。

所以从这个意义上说，秦律的严酷固然加速了秦朝的灭亡，但是在秦朝还没有显露出行将灭亡的征兆前，绝大多数秦人是被严苛的律法给束缚住，不敢乱说乱动，更遑论兵变的。

兰台

我们都知道在秦朝的历史上只有两个皇帝，除了千古一帝秦始皇之外的第二个皇帝便是秦二世胡亥，可是真正的秦始皇想要传位的人并不是秦二世，而是自己的大儿子扶苏。扶苏的为人相比于秦二世来说自然是更加的谦虚和善，仁义，真是因为扶苏的这种性格让秦始皇对他非常的有意见。

在秦始皇坑杀犯人的时候，扶苏站了出来阻止了秦始皇，秦始皇立马就将扶苏发配到了边疆跟随着蒙恬一起修建长城。本来在秦始皇的心目中，自己的大儿子扶苏和小儿子胡亥相比起来更适合做这个皇帝，于是扶苏也是被秦始皇极为太子。可是远在边疆的扶苏又哪里知情

根据历史的记载当时扶苏远在边疆只是获得了一道圣旨，而扶苏看到圣旨之后便拔剑自杀了，而圣旨上所写的内容就是模仿了秦始皇的武语气列举了多项关于扶苏的罪状，让扶苏拔剑自刎。扶苏想也没想的就拔剑自刎，据说当时蒙恬还劝扶苏回去弄清楚情况再说，可是扶苏并没有听就自刎而死，实在是有些莽撞。

作为秦朝真正的皇帝，我认为扶苏这么做实在是有些欠考虑的，如果不是胡亥做这个秦朝的皇帝而是扶苏的话，可能秦朝的历史也会因此改变，秦朝也许不再是历史上的短命的王朝，大家觉得呢？

司徒历史

这就是古人一个君让臣死，臣不得不死、父让子亡，子不得不亡的观念，而这个观念根深蒂固，尤其是当时的法家思想更起了推波助澜的作用。

另外，从另一个角度看，扶苏是一个绝对单纯的人，而秦始皇是一个绝对权威的人，因此两个绝对的人碰到一起很容易走到极端。所以，赵高等人正是抓住了这个契机做为突破口，将历史改写。

史书记载，扶苏接到诏书的第一反应就是哭，而且是泪如雨下，但是他没有去想父亲为什么要将他赐死，更没有想父亲让他到边疆锤炼自己的目的，而是哭完就自杀，拦都拦不住，可想而知扶苏的单纯到了什么地步。

当时蒙恬很淡定，因为他觉得事情并没有那么简单。所以劝扶苏先弄清楚事情的原委，如果真的是秦始皇下了赐死的命令，那么再死也不迟，既然终归一死，何必那么着急，最起码要死的瞑目才对。而扶苏毅然决然的选择了自杀，如此一来，蒙恬的三十万大军形同虚设，因为扶苏死后，蒙恬师出无名，也不可能挥师南下。

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国史春秋

理科男答历史。

公元前210年，中国历史上发生了两件大事。第一件，秦始皇长子扶苏奉秦始皇的“遗诏”自缢；第二件，秦朝大将蒙恬被胡亥赐死。

我们先来说公子扶苏。通俗一点，公子扶苏是个好人。也正因为他是好人，所以处处和秦始皇作对，经常“顶撞”秦始皇。

在秦始皇焚书坑儒期间，扶苏极力反对，这一下就惹怒了秦始皇。秦始皇将扶苏“发配”到边疆，修长城，抵御匈奴。而扶苏所协助的军队就是蒙恬的军队。

公元前210年，秦始皇在出巡期间病重，命赵高写遗诏。秦始皇本意是让扶苏来继承自己的帝位。可是赵高是小人，在秦始皇去世后，赵高、李斯和胡亥便密谋写了矫诏，让胡亥继承帝位，同时又以秦始皇的口吻命令扶苏和蒙恬自缢。

扶苏接到遗诏后，一刻没有停留，就准备自杀。蒙恬当时也在，他还劝说扶苏，这也许是一个诡计。但是扶苏似乎一根筋，坚决相信这就是秦始皇对自己下的命令。于是，扶苏便自杀了。

接着说蒙恬，在扶苏死后，蒙恬并没有跟随而去。

因为他心里有疑惑，不相信这件事实。送遗诏的使者把蒙恬囚禁，同时胡亥那边也把蒙恬的兄弟蒙毅囚禁并杀死。杀完蒙毅后，就该蒙恬了。蒙恬最终吞药而死。

我们这里就有一个疑问了。扶苏为什么会在接到遗诏后，立马就执行。他难道不想反抗吗？况且当时蒙恬也说了，有30万大军在手中，可以先确定一下这是不是真的遗诏。

在我看来，有2个原因能够让扶苏立马执行遗诏。

• 扶苏的性格。扶苏从小就心地善良，如果他是君王，肯定是个贤君。这点可以从他反对秦始皇的一些政策看出来。当然，扶苏是一个好人，但是也正因为如此，秦始皇觉得他是一个性格软弱的人。于是让他去协助蒙恬抵御匈奴，也是为了培养他形成果断、刚毅的性格。说得再仔细一点，扶苏当时没有能够当君王的本事，无论是从心理还是能力上都有欠缺。他不适合皇宫中的勾心斗角，尔虞我诈。

• 法律使他不敢违抗。自从商鞅变法后，秦国的法律可以说是十分严格的，只要有一点违背法律，就会被惩罚，严重的话，甚至会被诛杀全家。荀子曾经说过，秦国的百姓宁愿上战场也不想去触犯法律。足以看出当时社会中”遵法守法“的风气。而让扶苏自缢的诏书，就相当于法令，不能够违背。

上面两点便是扶苏为什么仅凭圣旨就自杀的原因。

如果扶苏当时没有自缢，那么完全有可能会登上帝位。毕竟当时他们手里有30万大军。

理科男读历史

公子扶苏本是秦始皇属意的接班人，身边有大将军蒙恬，朝堂上也有大臣支持，却因为一个假的遗诏，就遵命自杀了，究其原因有以下几点：

1、 孝为大，君为先的思想

张居正曾说过“扶苏仁儒”，扶苏从小接受儒家学派思想。儒家的核心思想之一就是孝道，扶苏也对秦始皇十分敬重，因此他面对诏书，会本能地选择遵从，父要子死，子不得不死。况且秦始皇对于扶苏而言，还是君主，君主的命令大于天，扶苏也不敢不从。

2、 情感隔阂

扶苏虽敬重秦始皇，但生于帝王家，本就难以享受天伦之乐；秦始皇是一个严苛的君主，对于继承人的要求就要更高，因此父子二人并不亲厚，这就导致了扶苏并不会用一般人的思维去看待诏书。此外，扶苏尊崇儒家，与支持法家的秦始皇处事方法有冲突。扶苏数次直谏秦始皇的残酷暴虐，尤其是焚书坑儒事件，扶苏极力反对，但秦始皇反认为扶苏过于软弱，将扶苏派遣到上郡。父子二人之间，政见不一致，更加深了隔阂。

父子情不深，秦始皇又向来是铁腕统治，诏书也很符合他的一贯风格；再加上帝王心本就海底针，使得扶苏没有怀疑诏书的真伪。

3、 扶苏的性格太过单纯

蒙恬接到诏书时，会本能怀疑其中有诈，但扶苏不会。这是因为，蒙恬是能征善战的将军，尔虞我诈的事情见得太多；而扶苏从来心向儒家，以仁义闻名，内心过于单纯，也相信人心，因此当诏书来到面前时，便没有怀疑。

综上所述，扶苏长期与父亲感情失和，无法判断秦始皇对自己的感情；自身也过于单纯，没有分辨诏书真伪的意识。再加上对于父亲的服从，对于君令的执行，最终导致了他的悲剧。

關鍵字: 秦始皇 扶苏 一点半点