每一粒沙地裡的石子，尚且知道珍愛她，每一次日出和日落，都捨不得忘懷，更何況，這一張張活生生的臉孔，又如何能在回憶裡抹去他們。
她從不隨波逐流，也不詮釋人生，只做生活的見證者。
她用一支筆堅守文字的簡單和樸素，喚起了無數人心中的撒哈拉之夢。
她，就是陳懋平，那個單槍匹馬為愛奔赴撒哈拉沙漠，在貧瘠的日子裡，寫下了膾炙人口的散文，造就了流浪文學的經典之作的三毛。
初讀《撒哈拉的故事》，還是十多年前。年少的我，只看到了浪漫、灑脫的三毛，和大鬍子荷西的風花雪月的愛情。人到中年再讀此書，既陌生又熟悉。除去愛情，沒想到這裡竟然還藏著這三種女人的辛酸與悲慘。
一、幼：十歲的娃娃新娘——被人掌握的命運，卑微的像個螞蟻
初見你，是那無憂無慮、自由自在的快樂女孩；
再見你，卻是那掙脫不開命運枷鎖的娃娃新娘。
<strong>初見：
那時的姑卡梳著粗粗的辮子，穿著非洲大花的連身長裙，赤足，不用面紗，也不將身體用布纏起來，常常在我的屋外呼叫著趕她的羊，聲音清脆而活潑，儼然是一個快樂的小女孩。
那是的三毛還不知道，這個女孩，這個甚至沒有資格記住自己年齡的女孩，在不久的將來，就要被父親強制嫁人，僅僅是為了換取一筆豐厚的彩禮。更可氣的是，負責通知姑卡結婚的人，竟是三毛本人，而非姑卡的父母。
<strong>再見：
我一直垂著頭坐在大廳裡，不知過了幾世紀，聽見姑卡——"啊——"一聲如哭泣似的叫聲，然後就沒有聲息了。雖然風俗要她叫，但是那聲音叫得那麼的痛，那麼的真，那麼的無助而幽長，我靜靜地坐著，眼眶開始潤溼起來。
想想看，這到底只是個十歲的小孩子，殘忍。作為看客的三毛，卻沒有辦法去改變什麼，只能安慰她"給你一片藥，那種吃了沒有小孩的藥，當做我們的秘密"。
在當地人眼中，這庸俗落後的方式，被當成習俗一代一代的延續下去，並無不妥。如果什麼都不懂也就能坦然接受，可姑卡卻在接受了三毛的新式教育後，處於似懂非懂的階段。對她而言，這一切是不公平的，卻又無可奈何。父親的決定、旁人的勸解、風俗的要求，改變了這個十歲女孩的命運。
這被人掌握的命運啊，卑微的像個螞蟻。
三毛的這部小說創作於1973年到1976年，距離如今也就是不到半個世紀的時間。無獨有偶，在冰心的小說《最後的安息》中，也揭露了萬惡的舊禮教如何將一位天真的姑娘逼向死亡的邊緣，揭露了封建社會童養媳制度的殘酷性：鄉下姑娘，作為童養媳在尋求自由的路上，遭打了婆婆的毒打，最終身亡。
無一不在訴說底層婦女在嚮往自由的路上，被扼殺的悲慘命運。
二、中：會"蠱術"的女人——她用一封信，騙了那個男人的愛
如果說《娃娃新娘》，描寫的是一個尚且懵懂的孩子，被習俗擊碎了追求自由的腳步。那《愛的尋求》中，我們看到的則是一個會"蠱術"的撒哈拉女人，一步步的騙取了"老實人"沙崙的愛。
對於男人來說，婚姻家庭是生活和工作的加油站，幸福的婚姻讓男人會有持續的動力去打拼事業；對於女人來說，婚姻當然也可以是加油站，但更多的情況是女人把婚姻當作一生的事業，婚姻可以說是女人的生命，女人當然想自已的婚姻幸福。
可沙崙的媳婦卻很特別，一個阿拉伯女子穿著歐洲服裝，五官端正，卻濃妝豔抹，一片花紅柳綠。即使這個樣子，也是三毛從沙崙手中那個快磨破角的照片中看到的，真人不得而知。
哪怕作為丈夫，那個給了二十多萬臺幣聘禮的沙崙，也是有一年多沒有見過他的妻子了。這一切無不透露出詭異。
三毛筆下的沙崙，為了見到自己日思夜想的妻子，這個不善言語的男人，一次次的拜託三毛執筆寫一封寄往不知道能否收到回信的地方，之後又一次次的糾纏著三毛，期盼著早日拿到回信。
許久之後，就在所有人都以為石沉大海的時候，一封"我愛你"的回信讓沙崙又重啟了對生命的期盼。而在三毛眼中，這回信，只不過是繼續騙錢的伎倆。
讀到這裡，所有人都已經明白，所謂的妻子沙伊達，其實就是一個打著愛情的幌子的騙子，騙人錢財還冠以愛的名義。而一個不善言辭，又被兄弟手足冷眼相待的沙崙，這一點點如"蠱術"般的愛，便相當於救命了吧，於是心甘情願被騙。
在《愛的尋求》中，多數人都在可憐著沙崙，可恨著沙伊達。可那個被人唾罵的騙子沙伊達，不也是悲劇時代的產物麼？一個阿拉伯婦女，究竟遭遇了什麼，走上了騙婚這條路，以婚姻為誘餌詐騙錢財。最終，也被貶為為愛情悽美至死的放蕩異徒。想必在她傳統的認知觀念中，內心深處也無時無刻不飽受著煎熬。
老：被"收魂"的老太太——愚昧、落後、無知把她的一生埋葬
如果三毛轉身走去，那個被"收魂"的老太太，是否會在恐慌不安中，在別人仇恨的眼光中渡過餘生呢？
如夢如幻又如鬼魅似的海市蜃樓，連綿平滑猶如女人胴體的沙丘，贏面如雨似的狂風沙，焦烈的大地，向天空伸長著手臂呼喚嘶叫的仙人掌，千萬年前乾枯了的河床，黑色的山巒，深藍的凍住了的長空，佈滿亂石的荒野。如此強烈的震撼，莫說旅途顛簸不堪，即使是豁出性命能一睹也是了無遺憾了。
大漠中的那群沙哈拉威人同樣是五光十色。女人們不能露出臉，只在一張蒙臉的布上鑽出兩個洞，一雙眼睛在後面眨啊眨啊。當帳子裡只有女人時，她們才可以加下面巾，露出羞澀的面頰。
面對此情此景，三毛選擇用手中的照相機來記錄。美人和美景是不同的，當你對著美景瘋狂的按快門時，沙漠中的石頭和沙粒，不會突然跳起來對著你又打又咬，可人是會的。
三毛迷戀這些異族的文化、神秘的美景。但當時的她並不知道，她手中的相機，在撒哈拉人眼中，如同潘多拉的魔盒，他們認為那些咔嚓咔嚓的聲音會收了他們的魂，再也活不了了。
那個第一時間接受三毛藥片和鑰匙扣的老太太，那個帶著三毛走進自己家中，介紹了自己媳婦和女兒們給三毛拍照的老太太，被家中的男人狠狠地踢翻在地。作為家中擁有話語權的男人們在尖叫唾罵，卑微的女人們則朝著三毛跪下去痛哭流涕，只求饒了她們可憐的靈魂。
我知道，在那種情形之下，我們可以用不送水，用沙漠軍團，或是再深的迷信來嚇阻他們，放我跟我的相機平安地上路。但是，反過來想，這一群以為她們已是"失去了靈魂的人"，難道沒有權利向我索回她們被攝去的靈魂嗎？
如果三毛轉身走去，那個被"收魂"的老太太，是否會在恐慌不安中，在別人仇恨的眼光中渡過餘生呢？善良的三毛，最終選擇了轉身回去，打開相機，曝光底片，給那些被"收魂"的撒哈拉人一個交代。
在百年前的中國近代，封建迷信阻礙了科學技術的發展。清末明初的老百姓，見到西方人何嘗不是驚愕和恐懼，見到火槍和照相機，何嘗也是驚嚇到不能自控。當時的中國大地上，不也有這樣許多唯恐被"收魂"的老太太麼？是愚昧、落後、無知的社會把她的一生埋葬。
寫在最後：三毛筆下的撒哈拉，除去主人公的愛情，竟然還埋藏著森嚴等級下，另一個世界的女人從幼到老的一生，愚昧、落後、無知與無奈。
"每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。"
無數人透過三毛的文字，羨慕她的灑脫，嚮往她的愛情。只因為她嫁的人是荷西，是那個用愛灌溉了她荒蕪的心的男人。
荷西回信給我："我想得很清楚，要留住你在我身邊，只有跟你結婚，要不然我的心永遠不能減去這份痛楚的感覺。我們夏天結婚好嗎？"信雖然很平實，但是我卻看了快十遍，然後將信塞在長褲口袋裡，到街上去散步了一個晚上，回來就決定了。
婚後在撒哈拉沙漠的日子，哪怕物資極度匱乏，三毛也能用筆讓這一切生出花來。可文字中除了這些風花雪月，還描寫了當地落後的封建習俗與現代化概念的相互衝擊，沙漠上的這些人掠奪資源，爭奪權力。
除了愛情，還埋藏著森嚴等級下，另一個世界的女人從幼到老的一生，愚昧、落後、無知與無奈，該向誰去控訴呢？
這是我的第18篇文章，用筆記錄思考的點滴。現實的問題不要回避，成年人會有靠譜的解決辦法。如果喜歡，請點贊並關注 。
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