heyong197411
在自已的领悟和能力范围之外的，都可以学习，学习就是借鉴参考，把人家的技巧变成自己的能力，所以，古人可以学，今人也可以学。
今天我们看到的古人经典之作，都是千百年大浪淘沙的结果，作品的书家，很多都是百年一遇甚至千年一遇的名家大手。因此，古人之作往往艺术成就更高、也更正统也更权威。如果要排个优先级，我认为首先应学古人书，其次才是今人书法，这也是很多书家主张取法于古的主要原因。
除了取法于古，我们还常常听到取法乎上。这个上，就是最高最好的意思，比如行书取法二王，楷书取法于唐法，草书取法于怀张旭怀素等等。之所以要取法乎上， 就是要把目标定在最高，确保权威性，避免误入歧途。当然，取法乎上未必就能上，关键看学习是否得法与个人悟性高低。
客观的说，不少名家之所以大张旗鼓地呼吁要取法古人，其意应有所指，简言之就是今日书法圈的书法艺术环境是比较复杂的。当代不乏书法大家，更不缺创新的艺术思维，但是一些名家大手，包括他们提出的书法创新理论，并不能得到世人一致的赞同。比如现代书法的概念，以及丑书、吼书、乱书、射书等书法现象，可以说是鱼龙混杂。学好了则好，如果选错了师学对象，不仅虚耗光阴，甚至会陷入万劫不复之地。相对来说，学古人也会更稳妥一些。
抱庸浅谈。插图为抱庸硬笔习作。
抱庸詩書
书法应该学习古人还是今人？我的答案是前期可以学习今人入门，后期一定要学习古人取到古法真经！
第一，入门阶段。这个阶段是学习书法打好基本功的阶段，也是至关重要的，就好像盖楼房的地基一样，一定要稳扎稳打，不要偷工减料。如果书者没有任何基础，对书法没有做过任何研究，可以选择今人的字帖作为入门学习。因为大多数入门要从楷书学习，我给笔者推荐几个今人字帖学习。硬笔可以选择田英章老师和吴玉生老师的楷书字帖，毛笔可以选择欧楷大家田蕴章先生的。我客观的说，今人的书法水平是有限的，如果单从入门来说，是完全可以先学习今人的。
第二，能力提升阶段。有了之前的基础，这个时候就不要学习今人了，建议笔者转到学习古人。书法是书写汉字的法则，这些法则都是古代书法家通过实践研究出来的，我们学习书法，最终的目的就是向古人看齐或者是去古法求创新而超越古人。所以，不要老是停留今人字帖，因为如果长期学今人，就会被限制了，无法摆脱今人的影子，导致书写水平无法上升！我给笔者推荐几个古人字帖，如果学习毛笔楷书可以选择欧阳询的古贴临摹，行书可以选择赵孟頫的《千字文》或者是王羲之的《兰亭序》，硬笔临古也是可以的，可以选择钟绍京的《灵飞经》或者是赵孟頫的《道德经》。下图就是我的硬笔临古作品！
强哥浅谈，插图为强哥硬笔书法习作！强哥书画
感谢湘顺书友的信任和邀请，大师是万万不敢当的，我是书法学习的小学生而已。其实关于书法学习是学今人还是学古人的话题其实真的不用太多讨论，只要是真正的书家，没有一个会说让你学今人的，就算是著名的“二田”老师，估计也不敢大庭广众之下说学书法必须学“田楷”，这些话也就是私底下说说。
翁志飞临《王献之洛神赋》
我们读书也是，我问大家一下，读书的时候你愿意是让小孩子读经典文学读物，还是去读现在的网络上那些好玩的小说呢？我想只要是正常点的父母，应该都会让孩子去读经典文学读物吧。学习如此，学书法也是如此，学习就要去学习经典的东西。
中国书法艺术源远流长，在这个长期发展的过程中形成了一整套的规律法则，并且流传下来了大量的优秀作品。因此我们说学习书法取法古人那是毋庸置疑的。只有从古代经典法帖入手，才是学习书法的正确方式。
古代的优秀经典法帖积累了前贤大量的学书经验和方法，也同时蕴含了丰富的古代文化思想和艺术精神，从临摹古代经典法帖当中，不仅仅是学习古人的写字方法，更是通过研习得到一种艺术上的修养，从而走上一条正确的道路。
当然，不可否认，当今也有很多著名的书法家，他们在传统书法上已经追寻了多年，他们之所以成名，就是因为把大部分精力投入到了对古帖的学习上，否则不会有今天的成就的。他们在学古的过程中积累了大量的宝贵经验，那么这些宝贵的经验一定会使初学者得到许多有益的启发。
尉天池临米芾书
以今人为师，是条治学的捷径，能在较短的时间内，靠老师的点拨获取正确的学习途径。以今人为师可以得到耳提面命的益处，可以弥补我们自学书法不知所措的迷茫。但是，如果以今人为师而长期学习老师的书法，又不能从老师的面貌中脱颖而出，就像现在很多学“田楷”的一样，成千上万人写的字都是一个模子里扣出来的一样，这样就反而阻碍了学书者在艺术上的进不了。
而这种以今人为师的方法是不可取的，王羲之少年的时候虽然跟卫夫人学书法，但是后来当他游历了名山大川，看到了很多古今书家的书迹后，说：“始知学卫夫人书，徒费年月耳，遂改本师，乃从众碑学焉。”于是改学经典，才有了后来的书圣。
尉天池临米芾书法
所以，学习今人不要学习他的字，而要学习他的经验。跟着名师学经典，这才是学习书法的正确方式。
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翰墨今香
當然是古人寫的好。
古人無論下至匹夫走卒、上到達官顯要，所有的書信往來皆是毛筆字，所以古人已臻完美境界難以超越;現代人電腦、中性筆、鉛筆………………等等，已經退化到五花八門的`亂七八糟標新立異的鬼體，真是令人搖頭[灵光一闪]
良言本無價
书法是应该学今人，还是学古人？书法艺术的发展史就是继承和学习古代优秀传统，不断积累、不断开拓的过程，即使学习的对象为今人大师，今人大师也是学习古人的，所以书法归根结底是学习古人的。因此，现实中书法学习今人还是古人都是可以的，但各有利弊，具体如下：
图片：启功：行书联（桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯）
一、学古人
中国书法艺术有着3000多年的优良传统，源远流长。
在长期的发展中，书法形成了一整套的规律法则，并流传下来大量的优秀书作。这些宝贵的历史文化遗产，已成为人们学习书法必不可少的取范素材。
学习书法从传统开始，取法于古人是毋庸置疑的。只有从古代碑帖入手，才是学书的正确方法。如若不学古人碑帖，即使写得不错，也只是略有收益，事倍功半罢了。那是因为书法艺术的发展历史，即为继承和学习古代优秀传统，不断积累、不断开拓的过程。
古代碑帖中，积累了大量的学书的经验和方法，蕴含了丰富的古代文化思想和艺术精神，从中不仅可以得到正确的习字方法，更能通过研习而得到艺术的陶养，使追寻者走上一条正确的道路。
二、学今人
学习书法以今人为师，亦无不可。
不可否认，许多当代书家在传统之路上已经追寻了很多年，他们把大部分精力花费在笃学传世的著名碑帖上，否则便不能在艺术上成就大业。他们所积累的大量宝贵经验，必然会使学习书法的人得到许多有益的启发。
以今人为师，是条治学的捷径，能在较短的时间内，靠老师拨正学书途径及指点法度。当然，一个人的学业，尚需依靠自身的努力来完成，尤其是在探学古代碑帖时要进行独立的摸索。
以今人为师，有耳提面命的益处，正可弥补自学不知所措的不足，更可使学习有关法度的过程具有实感。
但是，以今人为师而长期直学老师之书，又不能从其面貌中脱出，则容易阻碍学书者在艺术上的进步。
综上所述
书法学习可以学习古人也是可以学习今人，归根到底是学习古人的，因为，书法的发展是继承和学习、积累和开拓的过程，即使今人大师的书法艺术也是效法古人的。
书法有云
学习书法肯定应该先学习古人，因为古人的书法作品，都经过漫长的历史检验，而散发着夺目的光辉。古人治学严谨，古人学习刻苦，古人对自己创造的文化有着坚定的信仰，和敬畏之心。对古人来说，终其一生都在做学问的道路上跋涉。他们认为，书法只是在抄写或创作文章时产生的副产品或衍生品。只是到了后来，有人发现，书法作品不仅可以传播文化，还浸透着中华民族的审美理想和审美哲学。而近代人恰恰是对物质的追求走向了极端，许多书法圈的朋友眼睛也盯着闪闪发光的银子，所以现代人不是不如古人聪明，而是缺乏对文化的景仰和虔诚。当然现代人也有能踏下心来学习书法的，像启功先生，费新我先生，沙孟海先生的书法作品都有自己的面貌和风格。但是小编还是不建议学习他们的作品。因为即使我们写的像启功的字，那就证明我们成功了？答案是否定的，因为文化产品最重要的就是他的独创性，书法作品和文学作品一样都具有独创性，需要承载自身的艺术思想和艺术风格。我们要想在书法艺术取得成就，就必须从古人开始学习，这样才能正本求源，找准自己的努力方向。
心有灵犀一点通826
如何学书法 学书法应该师古扬今最为合适。对于那些只会模仿，而不会创新的人而言，只能望今生畏了。对于不懂书法渊源的人，自然也就谈不上创新了。书法源于文字的书写使用，进而从美学的角度不断延伸发展从而形成书法这个门类。古人使用毛笔写字是必须掌握的技术，因而大多都很熟练，产生了许多好字体。是中国书法的基础。而今铅笔钢笔油笔等各种硬笔及电脑打印使书法的传承被冲淡了。但近现代书法的研究与发展仍在继续，今人师古不泥，开拓创新，研发出了更为优秀的字体。我们看到电脑字库中的楷体，几乎近于完美，有很多现代书法者的字超过了古人水平。因为我们站在巨人的肩膀上。只是我们在书法认知判断上总是厚古薄今，基至丑书也能得奖，阻碍了艺术的公正合理判断。一我们要用发展的眼光看待书法，正确认识书法的实用和美观，吸收古人的长处，学习新的科学技法，创造出具有时代感的新作品。 王修筑 言
白云蓝天绿草地
要搞清这个问题，关键在于要清楚今人书法与古人书法的区别在哪里。
流传至今的古人书法，已经历千百年来时间的检验，这是古代圣贤留给我们的经典法帖，是我们学习书法的最佳范本。
而今人书法，未经时间检验，其优劣尚不能在短期内作出判断，不宜直接用来学习，正应了那句“xx有风险，入市须谨慎”。
所以，初学书法，应从古代经典入手，这样才不会走弯路，这也是千百年来前人学习书法的宝贵经验。
故有书法家认为，如果一个人一辈子只写一手漂亮的欧楷或颜楷，他尚可在书坛立足。而若他学今人书法，则极有可能成为被大浪所淘汰的那一粒沙子。
但是，我认为，当我们吃透古人书法的精髓，掌握较高的书法技法，具备一定的书法理念后，可适当学习今人书法，从现代人中吸收营养，从而形成自身风格，这对书法的发展也是有益的。
总之，学习书法要“厚古薄今”，同时要善于学习今人的优点。
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千年兰亭
学古人和今人皆可，这与学习的目的和目标追求有很大的关系。
学古人是纵向取法，学今人是横向取法。纵向追根溯源，取法乎上。横向易速成，难精深。
近代书家白蕉主张”师其所师”，大致的意思是，你学董其昌、赵孟頫，那你就是赵董的学生，赵董学自二王，那你为什么不直接学二王，与赵董做同学呢?
所以，求实用，求速成，学今人也无不可。如果想在书法一途有所发展，不但要学古人，且应入古出新，转益多师，善学善思，这才是光明大道!
向金港的象
学习书法是学习古人还是学习今人？
关于这个问题提到了很多，我认为还是先学古人！
第一大字先练精颜真卿的《多宝塔》，学到楷书的平稳和雄健。
第二学好颜真卿的《多宝塔》后练习欧阳询的中楷《九成宫》学到点画精确，结构谨严，四方得体，八面可观，恰到好处，堪称千余年来楷书登峰造极的杰作！
第三学习书圣王羲之的《乐毅论》小楷家传之宝！《乐毅论》意境纵横开阔，刚柔并济。章法疏朗，字法循规蹈矩，古朴苍劲。据载，此帖自"梁时模书，天下珍之"。唐代褚遂良说它“笔势精妙，备尽楷则”，称它在王羲之正书之中排名第一。智永称古今楷书第一！书圣王羲之在笔法十二势和乐毅论二帖作为传家宝！告诉王献之学好《乐毅论》后，自己的书法就可以名世了！
第四有了楷书基础后，应从王羲之的《圣教序》入手，掌握其规模和筋骨，进而再学王羲之的天下第一行书《兰亭序》，以取其千变万化得之神功的行书之极！再兼学王羲之的《丧乱帖》等行草书，以取其开张俊逸之气韵！
第五博学古今中外书法，学习颜真卿的《争坐位帖》、《祭侄稿》，学得颜真卿的大气磅礴雄健超群行书之极！上可学习碑版以强其筋骨，开拓气格;下可入宋人之室，根据各人特点，可选苏东坡的丰腴清雄，或黄山谷的峭劲开张，或米芾的潇洒飞越，再参以赵孟頫的风流姿媚，或文征明的挺拔俊雅。
以碑书坚行书之骨，法帖润行书之姿，参以宋代意态之长，学习四王(王羲之、王献之、智永、王铎)之极，则书法(真行草)有成！在草书方面先学孙过庭的《书谱》、王羲之的《十七帖》等。才须广学，学习张旭，学习怀素的《自叙帖》等传世法帖，古为今用，学古不泥古，出土创新才是最重要的！硬笔书法可以学习今人的，因为我们平时用硬笔书写是从左到右横写的！毛笔书法是从右到左竖写的！
