浅析故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争，文化之争为哪般？
前言：
现代社会，故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争已经成为了一种没有硝烟的“文化之争”。这是一种新式的“文化之争”，全国各地皆可看见它的“战场”，皆可看见此起彼伏的“争夺战”。
一·名人故里 之争：
1.什么是名人故里之争：
（1）名人故里之争的争夺凭据：
名人故里之争简单的说就是一位名人是哪里人被各地方争来争去。而争夺的凭据主要有该名人的籍贯地、出生地、成长地、工作地、长居地、暂居地、养老地、死亡地、埋葬地。以及父母双方是哪里人、祖父祖母是哪里人，外祖父外祖母是哪里人，都可以成为争夺是“哪里 人”的凭据。
（2）“故里之争”、“是哪里人”之争已经成为一种普遍的文化现象：
“名人故里之争”，是中国现代甚至近代的一种普遍的文化现象，争夺的对象也k主要是古代名人。而“名人故里之争”在现在，甚至有越演越烈之势，以前还只是争夺古代名人故里在哪里、是哪里人。现在甚至是连小说作品、文学作品中虚构的人物，也都要拿出来争一争了。比如《金瓶梅》中的西门庆故里之争，《西游记》中的唐僧故里之争、孙悟空故里之争、观音故里之争、嫦娥故里之争，梁山伯与祝英台的故里之争，甚至是“八仙过海”中的张果老、吕洞宾、汉钟离、铁拐李、韩湘子、蓝采和、曹国舅、何仙姑也都各自有了故乡。
更甚至是连今人也不放过，也要进行争一争。比如亚洲网坛第一人李娜就被争得很厉害，很多人认为她是湖北人（成长地），也有很多人认为她是湖南人（出生地）。可以说“古代名人故里之争”，在现在已经演变成“现代名人是哪里人”之争了。“故里之争”、“是哪里人之争”，已经成为一种越来越普遍的文化现象。
“唐僧故里”
2.名人故里之争主要有哪些名人：
（1）如著名诗人李白的故乡在哪里，有四川江油、甘肃天水、湖北安陆、吉尔吉斯斯坦托克马克市之争；中国古代四大美女之一杨贵妃是哪里人，有广西容县人、河南灵宝人、甘肃天水人、山西永济人、四川成都人、陕西华阴人之争。
（2）除了唐朝争得比较厉害的李白、杨贵妃外，其他各朝各代的名人故里之争也有很多。比如秦朝的秦始皇、徐福；汉朝的刘邦、韩信；三国的诸葛亮、赵云、大乔小乔；宋朝的朱熹；元朝的成吉思汗；明朝的朱元璋；清朝的曹雪芹；而在两广地区（广东广西）内，争得比较厉害的名人有刘三姐、袁崇焕等等。
“观音故里”
二·名人民族之争：
1.什么是名人民族之争：
名人民族之争相对于名人故里之争，是争得比较少的，但是也不是没有、也不是没争。所谓“名人民族之争”，就是一位名人，有人认为他是这个民族，也有人认为他是另外一个民族；或者是有人认为该名人是某一民族的某一民系，有人认为该名人是这一民族的另一民系。
2.名人民族之争主要有哪些名人：
名人民族之争，比较出名的有唐朝开国皇帝李渊是鲜卑族人还是汉族人；郑成功是汉族人还是和族人；刘三姐是壮族人还是汉族人；李宗仁是壮族人还是汉族人。甚至汉族内还有民系之争，比如中华民国国父孙中山，以前一直都认为是广府人，现在也有了孙中山究竟是广府人还是客家人之争。
“梁祝故里”
三·古行政区划治所遗址之争：
1.什么是古行政区划治所遗址之争：
古行政区划治所遗址之争，就是围绕古代的行政区划的治所、古城、或政治中心是在哪里，而进行的争议。比如古国、王国、封国的古都，是在今天的哪里；古代郡县的治所，是在今天的哪里；古代的某一行政区划的治所、政治中心，是在今天的哪里。
2.古行政区划治所遗址之争主要有哪些：
（1）比如仓吾古国的政治中心之争，一说在广西贺州沙田龙中村，二说在今贺州铺门河东村，三说在湖南；
（2）比如夜郎国的国都有三种说法，一说在贵州长顺县广顺镇，二说在贵州毕节赫章县可乐村，三说在湖南怀化沅陵县窑头村；
（3）比如桂林郡的郡治之争也有多种说法，一说桂林郡治布山县位于今贵港桂平市，二说桂林郡治布山县位于今贵港市市区，三说桂林郡治布山县先是位于今贵港桂平市、后迁往今贵港市市区，四说桂林郡治位于今广西东兰、凤山县一带，五说桂林郡治位于来宾市象州县军田村。
“李白故里”
四·古行政区管辖区域之争：
1.什么是古行政区管辖区域之争：
古行政区管辖区域之争，就是古代的行政区划，其所管辖的区域存在着较大争议。主要有四种种类：比如某某郡的辖区，一种说法认为该郡管辖的区域包括这些地区；一种说法认为该郡管辖的区域不包括这些地区；一种说法认为该郡管辖的区域开始不包括这些地区，后面才包括了这些地区；一种说法认为该郡管辖的区域开始包括这些地区，后面不包括这些地区了。
“西门庆故里”
2.古行政区管辖区域之争主要有哪些：
（1）比如秦朝时期于岭南百越地区设置的南海郡、桂林郡、象郡，其中的象郡辖区到底包括有哪些地区，就存在着较大争议。以及汉朝建立后，象郡改日南郡，辖区又包括哪些地区，也是一直争议不断；
（2）比如元朝的疆域有多大，一说元朝的疆域包括窝阔台汗国、钦察汗国、察合台汗国、伊利汗国这四大汗国，一说元朝的疆域不包括窝阔台汗国、钦察汗国、察合台汗国、伊利汗国这四大汗国；
（3）比如唐朝岭南道“五管”之一的容州都督府（容州经略使），其管辖的州县数量也存在着较大争议。一说容州都督府（容州经略使），管辖容州、白州、禺州、牢州、绣州、党州、窦州、廉州、义州、汤州、岩州、辩州、郁林州、平琴州，共计14个州60多个县；一说容州都督府（容州经略使），管辖容州、辩州、白州、牢州、钦州、禺州、瀼州、汤州、古州，共计9个州。
“夜郎国都城”
五·发生故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争的表面原因：
1.有些争议，是真实的历史，该历史本身就很复杂：
（1）并不是所有的故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争，都是错误的、不存在的。事实上有不少的故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争，的确是存在着争议的，是真实的历史，而该历史本身就是很复杂的。
（2）比如夜郎国的国都在哪里。夜郎国存在于秦汉时期，有数百年历史，而一个历史古老的国家一般都会经历了起源、发展、壮大、衰退、覆灭等阶段。因而其国都不一定是一成不变的，是很有可能有过几次迁都，事实上古代不少的国家朝代都有过迁都、或者有几个国都。比如周朝的国都就先后有好几个：镐京、洛邑等。
（3）比如桂林郡的郡治之争。桂林郡始于秦朝设置的岭南三郡，汉朝时期将岭南三郡改成岭南九郡，桂林郡也改名郁林郡。此后郁林郡一直延续数个朝代，至唐朝时期依然还有郁林郡，至明清时期依然还有郁林州，至民国时期、新中国时期也依然还有郁林专区，郁林之名直至1956年更名玉林才消失。从桂林郡到郁林郡，再到郁林州、郁林专区，跨度两千年时间，它的治所肯定不是一成不变的，可能是不知道经过了多少次的变更。即使是治所布山县的时候，那也是有着数百年历史，数百年的历史它的治所之地是很有可能有变迁的。
“赵云故里”
2.有些争议，是因为历史悠久、年代久远，已经变得模糊不清、而造成的争议：
（1）历史不管是如何的复杂或者多具有争议，必定总有其真实的一面。但是随着年代久远、历史变迁，这段历就会慢慢的变得模糊不清、充满迷雾了，然后自然就有了争议。
（2）而且古代的历史传承，是没有高科技的，主要市靠书籍记载、口口相传。随着时光荏苒、岁月如梭，口口相传会变得模糊不清，甚至会变得难以判断真假。书籍记载也会流失在历史长河中，尤其是流失在朝代更迭、战争战火中，古往今来能够流传至今的历史典籍毕竟不多。
3.有些争议是因为过度解读历史、曲解历史、甚至无中生有：
（1）很多的故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争，是因为过度解读历史、曲解历史而造成的。也有很多是添枝加叶，胡编乱造，张冠李戴，偏离原著，甚至有一些是无中生有。
（2）就比如一部文学作品《西游记》，全国各地就能整出不少的争议出来：女儿国地址之争，一说在湖北省随州市洪山镇，一说在四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带，一说在青藏高原地区；唐僧是哪里人之争，一说是河南省偃师缑氏镇人，一说是河南陈留人，一说是河南许昌人。
“杨贵妃故里”
六·故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争的内在原因：
1.名声的争夺：
故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争，是现代的一种没有硝烟的“文明战争”。而现代这一种“文明战争”，各地首先争的就是名声。“某某名人故乡”、“某某名人故居”、“某某古城”、“某某遗址”，听起来是多么的高大上、多么的上档次，连带着现在的这个地方都一下子高大上起来了，也一下子上档次起来了，一下子有了名气。连带着这些地方的人出去，一说是来自于“某某名人”的故乡也是倍有面子。
“诸葛亮城”
2·资源的争夺：
故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争，争的第二项就是资源。某某地如果成了“某某名人故乡”，那么该地就可以光明正大的招商引资、或者有资金下来，进行名人故里开发、建设“某某名人故居”、“某某名人纪念馆”、“某某名人旅游景区”。同时也可以打出“某某名人故乡”的招牌了，以及“某某名人故乡欢迎您”的欢迎语，能够吸引来大量的游客，催生当地的旅游经济。
“大乔小乔故里”
3.利益的争夺：
（1）故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争，无论争的是名气还是资源，终究争的还是利益。这些所谓的“归属权之争”，在现代的确是上演了一幕幕争抢的闹剧，然而争夺到了的地方无不是名利双收、挣得盘满钵满。
（2）这些所谓的故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争，一旦争取到了“归属权”，这些某某名人故里的开发、某某古城的开发、某某遗址的开发，就能给该地带来非常可观的经济收入。而且在现代社会、市场经济的今天，文化搭台经济唱戏无疑是一种非常成功的发展模式。名人故里、某某古城、某某遗址、某某古行政区划的治所地等，都无疑是属于稀缺资源，是非常好的文化品牌，具有非常大的“名人效益”。
（3）所以说故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争，其背后就是名气之争、资源之争、利益之争。
”孙悟空故里“
七·与其故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争，不如脚踏实地的发展地方：
（1）故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争，自然也是有利好的一面、积极的一面。但是与其在故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争之中，利用对历史文化的不敬、亵渎、戕害，来获取名气、资源、利益。既显得喧嚣浮躁、急功近利，又显得吃相难看、颇受争议，同时还得花费大量心思、精力去大大的“争”一番。
（2）笔者认为，或许可以将这一番心思、这一番精力、这一番干劲转变为：脚踏实地发展地方经济，求真务实改善地方民生，全心全意为人民服务，努力为人民群众某福利，努力为人民群众谋福祉。
“名人故里之争”
结尾语：
笔者 ，关于“故里之争、民族之争、治所之争、辖区之争”，你们有什么不同看法呢？欢迎评论区留言、讨论、关注。（注：文中配图均来自于网络，不代表笔者观点）
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