个创小胡先生
在亲戚交往方面，舅舅是最大的，一旦你们兄弟姐妹有不可调和的矛盾，在很多地方都是有舅舅来判定的，而且大家会心服口服。如果在亲情方面，那就是叔叔亲于舅舅了，比如说你在家遇到什么困难或者有谁欺负你了，一般是叔叔会出来帮你的，而舅舅是不会首先出面的，而且你会和叔叔的意见保持一致，这就涉及到为什么大家都不愿做上门女婿的原因所在，因为你在那里是外姓，遇到麻烦谁也不会帮你，而叔倒是一个家族，关键时会同生死共患难的。总之，舅舅是客人，叔叔是家人，而且叔叔也会陪你们一起叫舅舅的，会自降辈份以视礼貌。
永春哒
舅舅和叔叔一同到家里做客，这可是个大事，这可是个大喜事。在一张台面上，在一张圆桌上吃饭，当然要排排座次。
我看，应该按照以下条款去办。
1.在同等情况下，在没有任何特殊条件的情况下，舅舅在先，叔叔靠后。因为舅舅是外姓人，属于客；而叔叔和主人一个姓，属于本家人。
2.如果是婚宴，娘亲，舅舅大。不但要舅舅在先，而且娘家人都要被“高看一眼”。不光高看，当然要“高就”，高就，就是要上座！
3.根据接触情况定。如果和谁接触少，谁不常见，不常来，或不常在一起吃饭，谁在先。经常接触的靠后。
4.如果谁在外市，外省，外国，不是本地人，谁就在先。反之，本地人亲属靠后。体现对外来者的尊重。
5.按照特殊情况，特殊对待的方法办。宴会可能是有主题的，专为了某个人，某件事举办。比如，谁出生，升学，升职，中奖，出院，乔迁等等情况。为谁举办谁在先，其它人靠后。
6.和谁感情不深，交往不多，或存有“芥蒂”，那谁就要在先！相反，关系密切的一定要靠后。这是礼节的需要，为人处事的正确方法。
7.如果有长辈在场，长辈自己要出面主持，那就按照长辈的意见办。长辈可能有自己的偏爱，或有其它考量，我们只能尊重。长辈的安排还可能出现戏剧性的一幕，比如，让最小辈，最小年纪，甚至大人抱婴幼儿和主宾同坐，那我们何乐而不为呢？
8.虽然是家宴，但也要讲究社会礼节。谁的社会地位高，谁在先。社会地位低的靠后。比如，有的人是总经理，董事长，处长，局长，甚至更高；比如，有的人是专家，学者，教授，当然要在先。而另一个人只是普通的老百姓，理所当然的要靠后。在现场，可能要谦让一番。其实，在实践中，地位低的人自己也是可以主动把握这一点的。
孔子曰，“礼之用，和为贵”，民谚说，“礼多人不怪”。看来，无论是先哲，还是民间谚语，都告诉了我们应该怎样做，那我们就照着做吧！
盛广学杂家杂论
舅舅一家和叔叔一家同来我家做客，谁坐宾位置，何讲究？
今天问这个问题，是没有标准答案的。站在不同的立场和不同的考虑上，可以给出不同的答案。不同的回答代表不同的文化理念。
首先按中国传统文化来说，舅舅一家来到，那一定是客。而叔叔是本家人，不算客，如果有亲戚到了，叔叔也可以算是主人。这种主客的观念是与古代宗法制度以及家族观念相联系的。
古代是农业社会。兄弟生活在一个家庭中，就算是各个成家，分家另过，也是一个村庄。比如哥哥先结婚分家后，弟弟没结婚和父母一起过。哥哥如有事遇父母家，遇到吃饭，坐下就吃，是很正常的现象。同样弟弟到了哥哥的家中，遇到吃饭，也是一样。这是兄弟关系，关起门来是一家。与妻舅的关系就不一样了。舅舅与妈妈是兄弟关系，但女性结婚之后，就变成男方的家人了。娘家就成了亲戚。这是几千年的习惯。亲戚来了是客，自家人来了，不算是客。
这样的习俗除了宗法家族观念的原因之外，还有另一原因。叔叔常常见，舅舅不常见。不常见的来了，自然要客气些。
以上所说的是传统规矩。但这种规矩在现代已经被打破了。其根本原因在于，社会进入工业化之后，传统的农业社会结构被打破。大多数人的生活已经不会被束缚在土地之上，原来的家族和亲戚的相处方式也不一样了。再者，计划生育政策实施之后，特别是只生一个好的政策之后，原来家族传承的规矩被打破，女孩也被列入家族传承的序列之中。这样，原先以男性为主的家族结构也被打破。家庭关系中原来的内外之分，也就渐渐模糊了。
既然社会情况发生了大变化。必然也会体现在亲情关系上。按现在的社会道德来说，舅舅和叔叔完全是平等的。对一家人来说，可能舅舅也不常见，叔叔也不常见。所以，忽然有一天同时来访。谁先谁后，谁内谁外，谁轻谁薄可能真是个问题。正确的做法是，一视同仁。这样，上桌吃饭的时候，就不要分尊卑主次了。可以采取围桌会议的模式，随意就坐。如果敬酒的时候，做人的可以一起同敬。做为小辈，也一样。
我觉得今天要注意一点的是，千万不要按传统的观念认为娘亲舅大，就把舅舅置于叔叔之上。这是有前提的，即叔叔是一家人，是主，舅舅是客。但现在叔叔也是不经常见。而且好多家里是女人当家。冷落了叔叔也不好。来得都是客，平等以礼相待，保持家庭亲戚关系的和谐，才最重要。
还要说一点是，亲戚关系的好坏，还是要看个人感情的。如果舅舅对你们帮助比较大。你们对他表示出特别的尊重和敬意，也是应该的。用一句俗话说，亲戚对你是好是坏，最终都是自己的行为和付出获得的。
七月流火140400643
舅舅做主宾！俗语说：“天上有雷公，地下有舅公”还有“娘亲舅大”这几句话都说明舅舅的地位不低，而在亲戚中，也是舅舅的关系最亲近，故此，在所有的亲戚当中，舅舅最大，而这样的说法古今中外皆然。那这样的说法究竟由何而来，舅舅到底有着怎样的作用以至于地位显得如此之高？
其实，舅舅地位的崇高，背后反映的是民间千百年来约定俗成的一种制度——‘舅权’！那究竟何为‘舅权’呢？要想解开这个谜题，我们就得先知道民俗中‘舅舅’指的是哪一个亲属？
舅舅，又称舅父、舅公、舅爷等，乃是指妈妈的哥哥或者弟弟，也就是古人常说的“娘家人”，而‘舅权’的形成则要归结于古代社会的两种制度。
其一，母系氏族制社会，由于女子在采集生产中占有极其重要的地位，所以便形成了以女性为纽带的氏族公社。因为那个时期实行的族外婚姻制度，子女跟随母亲生活，也就造成了无父无夫的形象，这时母系中的舅舅就相当于家族中的父亲，成为了子女最为亲近的男性亲属，正因此舅舅对外甥的任何事都有着一定的权力。其二，等到了父系氏族社会时期，男人的地位超过了女性，就这样舅舅就顺理成章的成为了娘家人中中权力最大的人，久而久之就形成了‘舅权’。
也许有人会说既然到了父系社会时期，应该是叔伯辈比舅舅辈更加亲近啊？按理来说的确是应该如此，可舅舅的地位仍是高于叔伯。其实，之所以会出现这样的现象，主要是由古人在财产继承和权力争夺时引发的。众所周知，古代社会权力的更替都是发生在父系氏族中，也就是说到头来真正能威胁到自己利益的，全是那些和自己同姓且有着血脉联系的叔伯兄弟，在这样的形势下甥舅自然也就亲近了些。
除此之外，民间还有这样一种说法。古代社会，女性地位低下讲究三从四德，而当女方在婆家受了欺负之后，因受到传统礼教的束缚这时只能是母亲的兄弟出面解决，因为没什么利益纠葛所以舅舅始终是站在自己姐妹这一边，时间一长家里的子女也就对舅舅礼敬有加，因此不管遇到什么事，舅舅始终都是座上贵宾。
如今，随着时代的快速发展，“舅权”在人们心中的影响力是越来越弱，再加上很多孩子都是独生子女，再这样下去也许根本就没有舅舅一说了。对此，希望大家能够重视起来。
夕瑶文化
你舅舅是客，你叔叔和你爹是一母同胞，他是主人，你自己给他们排坐位就行了。
看你也是个成年人了，怎么连客人主人都分不清，你是不是有点二呀？
痴骑朽翁
提出这样一个问题还真不是问题，不过提出来也好，让年轻人知道民间的一些传统习俗，特别是如今的城里的年轻人，遇到这样的场合因不懂礼节而尴尬。
为什么说这个问题不是问题呢？在农村，舅舅和叔叔到家里来做客时，已形成了一种习惯，根本用不着主人为安排座位而伤脑筋，他们自己会安排。特别是叔叔会主动安排座位，因为在舅舅面前，叔叔是主人，在安排座位问题上，叔叔可以做主，且大多数叔叔愿意还主动做主。
（家庭一头连着叔叔伯伯，一头连着舅舅）
中国传统习俗，座位分主和宾两种位置，叔叔坐主人位置，舅舅坐宾客的位置。主人位置也叫陪客位置，碰到舅舅和叔叔一起到家来做客，舅舅客，叔叔是陪客的主人。至于你自己，你是晚辈，只好坐下席了。
事实上人的身份随着环境的变化而变化的。今天叔叔到侄子家中，他是叔叔，明天叔叔到外甥家就是成舅舅了。做舅舅的也一样，今天到外甥家里是舅舅，到侄子家就是叔叔了。也就是这种身份的不断变化，让舅舅和叔叔在方面的接人待物懂得了民间的传统礼节。
为了说明舅舅和叔叔谁坐主位，谁坐客位，举两个我这几年来经历过的两个相反的场面，顺便例举一个特殊风俗。
一、不按规矩坐座席
记得 2014年，我的一位同学母亲八十大寿，那天我去贺寿，见同学家的族人和与同学的舅舅家都来贺寿。因来是冬天，天气冷，来客有十多桌，一些村里的年轻人就先就占据了堂屋的位置打牌或向火聊天，等着开席，这样，堂屋的桌子让村里人给坐满了。开席的时候，因这些年轻人不懂传统礼节，也没有看当时的形势，也不知嫌让。舅舅那边的人不可能，也不好意思去根人争位子，只好座在堂屋外的屋檐下。负责理事的人也没人记起这档子事来。
（小宝宝的两只手，一手拉着叔叔，一手拉着舅舅）
那天，刚好碰见同学的伯伯与叔叔有点事，开席前离开了一会儿，等他们回来看到这种场景，脸色立马变得铁青，把我同学喊拉一边，狠狠诉斥了几句。接着，同学的伯伯与叔叔来到他舅舅的席前，小心翼翼地给他们赔礼道歉，并自己搬来凳子坐在桌子（农村一般为八仙桌）角上，陪同学舅舅吃饭。
按农村规矩，舅舅上门吃寿酒，理应坐正屋之中的正席座位，由外甥安排伯伯和叔叔，或者村里有名望的人相陪，舅舅家其他的客人，如女客、孩子坐堂屋内两边的偏席。
二、讲规矩的座席
去年，我一位朋友的父亲做七十的寿诞，也是冬天，天气也很冷。堂屋里的情况与2014年到我那位同学家的情形一样，人们也是在等着开席吃饭。当理事的人宣布开席的时候，堂屋内原先坐着的人呼啦一声全走出了屋，在堂屋外的座位上坐去了。有三四个老人座在门口的屋檐，朋友请他们进堂屋内坐，他们说，堂屋的位子一是让娘舅家的人坐，二是让远道而来的客人坐。我们都是自家人，可以随便坐，就是不能怠慢了客人。
堂屋里娘舅家和远客坐定后，理事的人从叔叔伯伯或家族的长辈中，每座安排一到两个人去陪堂屋里的客人。
这就是农村传统的待客之道，内外有别，客人为尊。
（中国式的大家庭）
三、一种特殊风俗
上面我们说的是舅舅和叔叔到家里来做客的座位安排。这里顺便要说一个特殊风俗。你们知道外甥到舅舅家做客，吃饭时，舅舅家是怎么安排外甥的座位的吗？
湖南西南一带，正月外甥到舅舅家是要坐主和宾位子的，当地称“坐正头”，也就是坐正位置。哪怕有外公在，外公也只能坐偏位。除了正月，平时舅舅也让外甥坐主宾位，但因不是正月，外甥就不好意思坐，也没有人去坐，只是舅舅的一种嫌让而已，但正月就必须得坐。
关山听风
这个问题要具体问题具体分析，不可绝对化。
一、一般而言，也就是从常理(礼仪)上说，舅舅属客人，叔叔是自家人，舅舅理应坐首座(主宾)。
二、如果你舅舅比较年轻(是你的小舅)，而你叔叔比较年长，且两人年龄差距较大，你舅舅又非常懂事主动谦让，这种情况下让你叔叔坐主宾完全可以，而且你小舅会因此又得到别人的好评;
三、如果你舅舅是代表你姥爷来你这边参加一个重要的活动(你姥爷姥姥因某种原因无法到场)，那么，不论你舅舅年龄有多小，哪怕只是个中小学生，也必须安排他坐主宾，你叔叔作陪。
四、如果是经常性的家庭聚会，就沒必要刻意讲究了，只要和谐开心不挑眼，怎么坐都行。
希望田野的种花兔
第一、最好让他们互让确定
因为，舅舅和叔叔属于同辈。作为侄子和外甥来说，主动让谁坐主宾，另外一个总会有不舒服之处，这对于习俗来说，都是一种不恰当或不完美的处理方式。让他们之间互让，既省却了自己的尴尬，也给他们之间增添了礼仪的分量，这对于构建亲戚和谐，提高下辈的接待成熟度有很大的认可。
第二、舅是外人应坐主宾
如果按照上述办法无法确定，就要按照传统文化处理。按照传统文化看，叔叔与侄子一个姓氏，算是一家人。而舅舅虽具有血缘关系，但是外姓，属于外人。外人为客，即为主宾。
刘俊利
除了舅舅沒再大的人，所以舅舅座主宾位子，叔叔是自家人，舅舅是客家人，得以尊重。这是乡下老规珠。
用户7273848233285
舅舅坐主宾，叔叔坐副陪。
因为舅舅是客（娘家人），叔叔是自家人。客人来咱家串亲戚，咱理应热情接待。从喝茶啦家常开始，主次就有了明显区分，一切都是围绕着舅舅一家为主。叔叔一家和你一家都是陪侍的角色。
以上这些都是传统礼仪，都是值得弘扬的瑰宝。
特别是过去的农村，待客的礼节是非常讲究的，无论“红白公事”上，若对娘家人招待不周，他（她）们往往会掀翻桌子的。
随着时代的变迁，现在大多数人都迁移到城市。农村的“老规矩”受到了严重冲击，大多丧失怠尽。
显现最甚的就是新生代年轻人，他们大多都忘了自己的本份，混淆了自家人和亲戚区分，我认为这是一个很大的悲哀。
古老的乡村民约及家规家训，是值得传留和学习的。
所以，呼吁各界朋友及家长，要正确引导教育孩子，不要盲目宠洋，要立足根本，把我们祖宗的本事学好。然后，再求创新。
由正题引发的题外议，可能有点啰嗦？望多指正。
