黄鼠狼和刺猬都是旧时家宅中常见的动物，却被古人当做是“大仙”，并认为这些小动物具有不可思议的法力。且看这几则清代的故事，从中可以看出当时的观念。
黄鼠狼
黄狼搬场
天津北门外有黄鼠狼作祟。黄鼠狼盘踞在人家的仓库中，主人的时运好，黄鼠狼就暗中帮助，并炫耀自己的功劳，如果主人家时运不济，黄鼠狼就落井下石。《论语》里说“君子周急不继富”，说的是君子应该用自己的力量去帮助更需要帮助的人，而不必去为富有的人捧场，而黄鼠狼恰恰相反。天津西城李家楼的李某看到库中粮食每天都有减少，知道是黄鼠狼作怪，便折了柳枝当做兵器，宣布了黄鼠狼的罪孽，用柳枝朝空中抽打，果然有哀求之声，据说这是驱赶黄鼠狼的妙法，过了不久，黄鼠狼便搬走了。
黄狼搬场 清光绪《点石斋画报》
黄鼠狼成精的记载出现较晚，在明清的志怪笔记中才有涉及，民间尊称其为“黄大仙”。薛福成《庸庵笔记》载：“北方人以狐蛇猬鼠及黄鼠狼五物为财神，民间见此五者，不敢触犯，故有五显财神庙。”
黄人作祟
湖北人某甲投宿到旅店，一个人坐在空屋里，忽然看到墙上砖缝里出来一个小人，长一寸多，黄色，瞬间就和人一样高，朝某甲扑过来。某甲胆怯，当时昏倒，后来因为害怕，换到了其他房间，仍然看到黄人出来作怪。有人教他用桃木剑去试一下，某甲便做了准备，第二天怪物又出来，某甲用桃木剑去刺，怪物叫着倒地，变成一只黄鼠狼。某甲杀掉了这只黄鼠狼，之后再也没有闹过妖怪。
黄人作祟 清光绪《点石斋画报》
黄鼠狼作祟的故事中，变成人形的极少，这算是一例。黄鼠狼作怪，往往是以原形出现，闯入民宅，扰乱人们的日常生活，而当其变化为人形，说明其法力神通又有了新的提升，于妖怪而言，能否变化成人形，是判断其修为的一种标准。当它遇到了桃木剑，还是立刻现出了原形。桃木剑是道士常用的捉妖法宝，据说桃枝可以除鬼怪，其源流当是《风俗通义》中所说的神荼、郁垒二神“用度朔山桃树以制百鬼”，桃木因此带有辟邪祟的属性，这种观念居然沿袭了两千多年。
猬怪
河南阳武县有一座小庙，庙里的神颇为灵验。当地有虞某赌博欠债，无力偿还，夜里披着青蓑衣到神庙里去，抠去了神像的金眼珠，第二天神附在管理香火的庙祝身上，召集全村人到庙，神说眼珠被窃，梦中看到一物，青色，有毛，不知是什么东西。后来虞某心中不安，又在夜里潜入庙中，见神龛中有一只大刺猬在吃肉喝酒，不久便醉倒在地。虞某明白了，原来庙中的神就是刺猬精。他上前捉住刺猬，捆住了带回家。刺猬醒了，对虞某说：“和你无冤无仇，要是放了我，我就赠你千金作为答谢。”虞某不予理会，让妻子烧开了水，将刺猬扔进去煮杀了。
猬怪 清光绪《点石斋画报》
刺猬和黄鼠狼、狐狸、蛇、老鼠并列为民间的“五大仙”，虞某敢于煮杀，也算是敢于破除妖魅了。
刺猬
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