对前苏联作家,索尔仁尼琴的文章《莫要靠谎言过日子》怎么看?

火火5725


以美国为首德西方才是道貌岸然,撒谎成性,只不过它们掌握话语权,说是真的就是真的,说你撒谎你就撒谎。


天天1272359


索尔仁尼琴的文章《莫要靠谎言过日子》,是他冒死写下了这篇文章。本文中作者对政府的畸形管理进行了辛辣的讽刺和强有力的鞭挞。并且也对民众在布满谎言政治生活中的作用提出了独到的见解,作者认为抵抗政府极权统治最简单就是不参与说谎,纵然谎言铺天盖地,纵然谎言主宰一切,但是我们坚持最起码一点:不让谎言通过我兴风作浪!这也是对国家的一种真正忠诚!索尔仁尼琴是上一代作家中最后一个代表良知的作家,他被大家公认为"俄罗斯的良心"!让我们永远缅怀这位最有良知的作家!


张文禅


总之,由于我们畏首畏尾,还是让每个人去选择吧:是继续自觉地做谎言的奴仆呢(诚然,对此我们并不心甘情愿,但总要养家糊口吧,只好听任孩子在谎言里长大),还是抖擞精神,做一个值得自己的子女和同时代人尊敬的老实人。若是后者,那么从今以后他:

  ——决不以任何方式书写、签署和发表他认为歪曲真相的片言只字。

  ——不论在私人谈话、还是有许多人在场,都绝对不说这样的话;自己不做,也不怂恿旁人,不鼓动、不宣传、不讲解、不炫耀。

  ——在绘画中、雕塑中、摄影中、技术处理中和音乐中,不捏造、不涉及、不转播任何虚假的思想、任何被发现的歪曲失实之处。

  ——既不在口头上、也不在书面上,为了迎合上面、为了增加保险系数、为了自己工作的顺利而援引“领导”言论,如果被援引的思想他不完全赞同或者文不切题的话。

  ——不参加强制性的游行集会,只要这样的游行集会与他的意愿相反;不举标语,不喊口号,只要这标语口号他不完全赞同。 

  ——不举手赞成不真心同意的提案;既不公开也不秘密投票赞成不称职或不可靠的人。

  ——不让人赶着去参加强制性地、颠倒黑白地讨论问题的会议。

  ——一听到发言者的谎言、荒诞无稽的空论或恬不知耻的宣传,立刻离开会场、讲堂、剧院和电影院。

  ——不订阅和不零买报道失实或隐瞒重大事实的报刊杂志。


大家都是流氓


这个索尔,他做为苏俄的大∨、公知,他在九十年代初期,从美国回到它的家乡一俄罗斯,看到由它们这邦大∨亲手推动搞乱的,民不聊生的国家后写到:

我回到我的自由的家度后,看到了的一切,就象是我亲生母亲,在我面前被坏人强奸,而我只能在一旁观望,却束手无策,只能任人欺凌宰割。

当苏联在一九九一年十二月二十五日,被美国策动颠覆解体后,这位苏俄大V公知一索尔仁,也就只有这样悲叹它的自由的俄罗斯了。


纯爷们65141173


弥天大谎终究会被揭穿。希特勒、戈培尔、萨达姆们皆谎言制造者,其下场同样——自取灭亡。所有专制独裁者莫不如此。索尔仁尼琴不仅是俄罗斯的良心,也是人类的良心。


你好朋友331


索尔仁尼琴是前苏联的著名作家,1970年凭《癌病房》获诺贝尔文学奖,应该说索尔仁尼琴是勇于说真话的持不同政见的作家,在《莫要靠谎言过日子》一文中,他大胆对前苏联当时的社会现状进行了无情的批判,如对食物配给制、对言论自由的限制、对捷克斯洛伐克的侵略等,但由于不明真相,也对中国政党及领导人进行了错误的批评,所以说,其文中的观点是基于其生活的自身环境条件下所作出的判断,也有局限性。


春风化细雨


一座大厦的坍塌,其真实原因只能是内部的腐蚀和蛀空。而某些人却故意归罪于对此大声疾呼警示提醒的人。而这样的问题还不断的重复出现,是无奈还是悲哀?


阿拙哥


唯一的看法:

我们的时代永远不会出现索尔仁尼琴式的作家,何况他那样的文章!

我们只得借他人故事,浇自家块垒!


Anguo531


我未读过此篇,所以无法评价。从文章的题目上来看,此文是站不住脚的,因为这个世界没有一个人或国家是靠谎言过日子的,至于把人类最美好的理想称做是“谎言”,我则有一点不同意,当一个人或一个国家经常处在困境中,不被理解中,被排斥中,甚至侵略中,他就会懂得国家或人类理想的重要性,等等。


魏牧童


谎言是一个民族走向文明发展的绊脚石,同时谎言也是打开地狱走向罪恶的门。


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