小方說歷史1990

說起菩提祖師，我不禁想起一句話“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”，這給人一種很虛幻的感覺。菩提祖師在《西遊記》中打一開始就是很虛無神秘的存在。

孫悟空在菩提祖師門下學了七十二變和筋斗雲，只為躲避三災求得長生不老，這也是孫悟空不遠千里跋山涉水從東勝神洲來到西牛賀洲的主要目的。孫悟空所學法術很明顯都是些鬧事逃跑的本事，這也正符合孫悟空身為猴子的本性。孫悟空當初是被一個樵夫指引才來到菩提祖師的洞府，樵夫既然知道菩提祖師的所在卻說自己不是神仙，可見樵夫說的不是真話，他的任務就是引導孫悟空找到菩提祖師而已，而這一切都在菩提祖師的意料之中。

菩提祖師在傳授變化之術時並沒有跟孫悟空講兩種法術的厲害和區別之處，只是在說到七十二變時口氣比較誇張，可見他是有意要讓孫悟空學七十二變，但實際是天罡三十六變要強於地煞七十二變。後來又傳授孫悟空筋斗雲，這法術是追擊和逃跑的好法術。眾觀孫悟空所學法術，都算不上真正能提高自身修練境界的法術，只能是偷雞摸狗，鬧事後逃跑的本事，這一點在大鬧天宮時表現得玲離盡致。菩提祖師這般培養孫悟空試問這是真的為孫悟空好嗎？他的目的又是什麼？

菩提祖師是真實存在的，孫悟空在推倒鎮元大仙人生果樹時曾經回到菩提祖師那求祖師幫他醫活人生果樹，但菩提祖師指點孫悟空去南海找觀音菩薩，所以菩提祖師還存在這世間。

綜上所述，菩提祖師是對其他仙佛界的一種不滿的存在，他是作者用來表達自己對當朝政府的抗議，同時把菩提祖師塑造得如此神秘，給觀眾賣了大關子，讓影視更具有吸引力。

網友們對我的觀點覺得如何，歡迎評論。

愛好文學的掏糞工

西遊記透露了須菩提祖師三個信息，1、樵夫說其是大神仙，所以是道家的。2、居於靈臺方寸山，斜月三星洞，所以就是居於宇宙的心，因為靈臺與方寸均是指心，故有成語方寸大亂即心緒紊亂之意，又心下的鉤是月，上三點為星，是故斜月三星洞之意。3、精通儒佛道三家竅門，所以是以道為本教化儒佛者，看西遊記中誰有此特點即就是菩提老祖的真身了。

綜觀以上三點於西遊記中只有混元無極大道太上老君莫屬，為什麼？

1、道教的神仙，此不用多說，知道西遊記的都知道太上老君乃道家之鼻祖神仙了。

2、宇宙的心也就是宇宙的靈魂，是締造宇宙萬物的這個東西，其於道教就是三清，於民間神話就是太一皇（即盤古），於儒家就是易，於婆羅門教（佛教的源流）就是梵天，是基督教的上帝。是牛頓的宇宙第一動力。那於西遊記又是誰？原著多次提及李老君乃天地混沌初開的第一存在，所以西遊記的先天大神便是太上老君！

這樣也從邏輯上解決了，為什麼猴王被捕後，老君明明可用三昧真火，或更厲害的芭蕉扇（此扇是宇宙混沌初開時老君摘靈葉修得的靈物，資力在猴王十萬八千里以上）扇出的九陽精火來滅猴王，而是用了文武火還給了猴王個沒火的巽位空檔了。好，就寫到這裡，望能幫到題主。

洪範書齋

陽明新學先來回答這個問題，歡迎指導、討論、關注。

菩提祖師是個奇特的存在，不但精通佛道兩門的精妙，而且三教九流諸般法門都會都精通，在教完孫悟空後，就再也沒有出現過神秘地消失了，彷彿他的出現就是為了教孫悟空法術，這樣一個法力高深的絕對是牛逼級的人，為何會默默無聞，且在西遊記中其他時間以及其他書籍裡面從來沒有出現過？所以我相信菩提是佛門做出的安排，化身化名專門來教孫悟空法術的，那麼他到底是誰呢？

首先他的名字就很奇怪，菩提二字本來就帶禪意，而祖師卻是道門稱呼，吳承恩也是這樣描述的“大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。與天地同壽莊嚴體，厲劫明心大法師。”就是一個精通佛道兩門法術的西方佛門人士。

靈臺方寸山斜月三星洞也是個奇怪的地方，什麼是靈臺？靈臺是人的額頭處，修仙修道人認為是心之所處；方寸是也指的是心；斜月三星是什麼？不就是個心字嘛。這就很古怪了，難道孫悟空在自己的心中拜師學藝？或者是說他在睡夢中的事？這都有可能，因為第二回的名稱有句“斷魔歸本合元神”，悟空本是舍利佛轉世（之前有文章分析過的），在菩提的教導下合元神啊。孫悟空學了二十年，可能也就是昏迷了二十年，在夢中學藝合元神，像菩提這種神通廣大的人物做到這點很容易。

從孫悟空自報出身，說是花果山上石頭中出來的，菩提聽了後是暗喜，喜什麼？當然是等的正主終於來了。給起個悟空的名字也挺有意思，悟空多麼有禪意啊！且看菩提門下十二輩弟子的名分別是“廣大智慧真如性海穎悟圓覺”，這不就是佛家佛弟子才會這麼取名嘛！

學了二十年後，菩提覺得已經差不多了，因為再教下去孫悟空會醒，會穿包的。且道教只要金仙不出手，很難有幾個能打贏的。這個時候不教了，找個藉口趕走孫悟空，孫悟空說我到那裡去，菩提說你從那裡來就到那裡去，悟空才記起往事來，這不就是喊醒他的前奏麼。菩提為什麼知道孫悟空會惹禍？並且恐嚇他不準說出師門的事？這最主要的原因還是不想讓道門天庭的人知道，進而給佛門勢力擴張時給道教找到為難的藉口。

說了這麼多，也講清楚了孫悟空學藝是佛門刻意安排的，那菩提老祖真實身份到底是誰呢？我認為是準提，準提菩薩簡稱不就是菩提嘛，論實力是和太上老君、通天教主、元始天尊一個級別的牛逼人物。準提在入佛門前是準提道人，這個在封神中出現過的，西方教的二號人物，可能輩分還要高於如來。精通佛道兩門的精妙法術這也就不奇怪了，菩提之前默默無名，之後神秘消失也就說得通了。

陽明兵器

孫悟空一生只拜三人

原著第三十四回“魔頭巧算困心猿、大聖騰那騙寶貝”中，孫悟空變作小妖來請九尾狐狸，在其門外糾結是否下跪時，原文如下：

這個“拜”指的是磕頭大禮，“佛祖”即如來。拜觀音和唐僧一般沒有異議，那麼請看原著第一回“靈根育孕源流出、心性修持大大道生”中，孫悟空被仙童引進三星洞，見到菩提祖師第一面時，原文如下：

孫悟空拜的第三個人出現了。如此對比，結果再明顯不過了。

其他

如來奉玉旨來降孫悟空時的對話，在孫悟空說出自己尋師得長生後，不追查師父是誰/在哪裡，卻提醒孫悟空：“趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，可惜了你的本來面目！”何意？別胡說什麼？本來面目如來很清楚？很明顯，他似乎是在提醒自己的愛徒。

一直在如來身邊偷聽談經，剛蜇瞭如來拒捕潛逃到琵琶洞的蠍子精，和孫悟空打鬥時，說：“孫悟空，你好不識進退！我便認得你，你是不認得我。你那雷音寺裡佛如來，也還怕我哩。”注意加粗的字“你那”，很有嚼頭，似乎透露出孫悟空和如來非同一般的關係。

另外，全書一直在強調“道佛儒”三家同源，如能釋厄，皆可正果，原文細節暫不一一列舉。那麼，如來就是菩提，也是緊扣了「西遊記」的主旨。

小結

綜上，「西遊記」中的菩提祖師很傾向是如來佛祖。

明生讀西遊

菩提老祖到底是誰？恆實曾前一篇文章寫過第一個論斷。在這裡就寫恆實的第二個論斷：菩提老祖的真正身份到底是誰！

咱們重溫一下菩提祖師第一次出場的氣勢：悟空尋師在西牛賀洲地界尋師：“......見崖頭立一石碑，約有三丈餘高、八尺餘闊，上有一行十個大字，乃是“靈臺方寸山，斜月三星洞””

宋元時，一丈的長度是宋元時3.168米。三丈也就是9.504米。菩提祖師門前的石碑竟然比三層樓還要高。好傢伙，三、四層樓高的石碑，在悟空那個不靠廣告，不靠紙媒宣傳， 全靠招牌口傳的年代，這樣一個招搖的石碑廣告你不服不行吧？

“這沒有啥啊！師傅有本事，當然做出一個這麼招搖的幌子沒啥不正常的啊！”

咱們接著往下看：悟空是通過樵夫（砍柴的人）打聽到的：從這師傅手中出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路，向南行七八里遠近，即使他家了。

這段隱藏的信息就非常大了：一，他徒弟非常多。多到何種程度？不計其數！二、地點半公開。並不像其它書中寫的世外高人，都是隱藏的深深密密的！順小路走，就到了！還有路......

“這還是沒有啥啊！師傅有本事，當然修出一條路，來方便招徒弟沒啥不正常的啊！”

咱們接著往下看：靈山勝境如來的大雷音寺在哪裡？《西遊記》中就有說明：如來講罷，對眾言曰：我觀......我西牛賀洲者......。大雷音寺在西牛賀洲靈山應該是無疑了！菩提祖師授徒弟的地方也巧的很，西牛賀洲靈臺山！

一山不容二虎”、“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上、“側臥之榻,豈容他人酣睡”......世間關於同行是冤家的說法有許多了。如來的根據地“大雷音寺”和祖師的據點“斜月三星洞”竟然在一個洲內！大家思路清晰些了吧！

再接著講：悟空被逐出師門時，祖師講：......憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之......如來講：趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命 頃刻而休......

有人會說了：如來那段是讓悟空不要胡說要取代玉帝，恆實你不要張冠李戴，聳人聽聞......我確實沒有胡說！如果是斥責悟空要取代玉帝，那麼如來後話中的“但恐遭了毒手！”中的毒手又指的是誰呢？
你一旦把祖師和如來的話關聯起來，就很明白“毒手”指的是誰了......

再來一條佐證：祖師講的是什麼經？傳的什麼理：“......妙演三乘教，精徵萬法全......”那麼如來講的什麼經？傳的什麼理：那如來微開善口，講的是三乘妙教，五蘊愣嚴......

故此，恆實的第二個觀點就是：菩提祖師就是如來無疑！

恆實說

《西遊記》中菩提祖師這個角色，在網絡上有的說他是太上老君變的、有的說是壽星變的，各種各樣的說法都有。“一千個人眼中就有一千個哈姆雷特” ，同樣一千個人眼中也有一千個西遊記。我的看法和他都不一樣，原著中有幾點可以證明，且聽我慢慢到來。

一 菩提祖師所在的部洲

《第一回　靈根育孕源流出　心性修持大道生》世界之間遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。孫悟空的師傅菩提祖師在什麼部洲，原著是這樣說的，《第一回 靈根育孕源流出　心性修持大道生》猴王參訪仙道，無緣得遇，在於南贍部洲，串長城，遊小縣，不覺八九年餘。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙，獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。……………猴王道：“據你說起來，乃是一個行孝的君子，向後必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。”樵夫道：“不遠，不遠。此山叫做靈臺方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒向南行七八里遠近，即是他家了。”須菩提祖師所在的部洲，就是如來佛祖也在這個部洲。看看原著是這樣說的，《第八回　我佛造經傳極樂　觀音奉旨上長安》如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”

二 菩提祖師所在的山

原著上說，《第一回　靈根育孕源流出　心性修持大道生》，又見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人跡。忽回頭，見崖頭立一石碑，約有三丈餘高，八尺餘闊，上有一行十個大字，乃是。美猴王十分歡喜道：“此間人果是樸實，果有此山此洞。”大家注意了，“靈臺方寸山”如果刪去“臺方寸”，那它就是靈山。靈山是什麼地方，在西遊記中那就是如來佛祖所在之地。你可能會不信，那我們來看看西遊記中是如何描寫“靈臺方寸山”和靈山的景色的。原著中是這樣描寫“靈臺方寸山”景色的，煙霞散彩，日月搖光。千株老柏，萬節修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩雲光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細觀靈福地，真個賽天堂！請注意都描寫了什麼動物。有仙鶴、鳳凰、玄猿、白鹿、金獅、玉象，總共六種動物。我們再來看看西遊記中是如何描寫靈山的景色的，第五十二回　悟空大鬧金兜洞　如來暗示主人公。靈峰疏傑，迭嶂清佳，仙嶽頂巔摩碧漢。西天瞻巨鎮，形勢壓中華。元氣流通天地遠，威風飛徹滿臺花。時聞鐘磬音長，每聽經聲明朗。又見那青松之下優婆講，翠柏之間羅漢行。白鶴有情來鷲嶺，青鸞著意佇閒亭。玄猴對對擎仙果，壽鹿雙雙獻紫英。幽鳥聲頻如訴語，奇花色絢不知名。回巒盤繞重重顧，古道灣環處處平。正是清虛靈秀地，莊嚴大覺佛家風。再來看看這裡描寫了幾種動物，有白鶴、青鸞（就是鳳凰）、玄猴（玄猴）、壽鹿、幽鳥。細心的網友可能已經發現，少了金獅和玉象。你可能會說，少了就少了吧。我們再來看看金獅和玉象是誰的坐騎，你就會發現這其中暗藏玄機。先不說暗藏的玄機是什麼，先說說一說孫悟空第一次（應該說是第二次）去靈山看到靈山的景色是什麼反應。原著如是說，第五十二回　悟空大鬧金兜洞　如來暗示主人公。那行者正然點看山景，忽聽得有人叫道：“孫悟空，從那裡來？往何處去？”急回頭看，原來是比丘尼尊者。大聖作禮道：“正有一事，欲見如來。”比丘尼道：“你這個頑皮！既然要見如來，怎麼不登寶剎，且在這裡看山？”這裡說孫悟空“正然點看”山景，“正然點看”就是非常認真的看，後面緊接說“忽聽得有人叫道”。我們想想孫悟空什麼景色沒有看過，為什麼這次看靈山的風景這麼入迷？孫悟空肯定是對靈山的風景有似曾相識的感覺。如果這也不能說明“靈臺方寸山”就是靈山的話，那我們再來解一解金獅和玉象是誰的坐騎的玄機。原著如是說，第七十七回 群魔欺本性　一體拜真如。如來聞言道：“你且休恨，那妖精我認得他。”行者猛然失聲道：“如來！我聽見人講說，那妖精與你有親哩。”如來道：“這個刁猢猻！怎麼個妖精與我有親？”行者笑道：“不與你有親，如何認得？”如來道：“我慧眼觀之，故此認得。那老怪與二怪有主。”叫：“阿儺、迦葉，來，你兩個分頭駕雲，去五臺山、蛾眉山宣文殊、普賢來見。”二尊者即奉旨而去。如來道：“這是老魔（獅子）、二怪（大象）之主。…………如來即下蓮臺，同諸佛眾，徑出山門，又見阿儺、迦葉引文殊、普賢來見。二菩薩對佛禮拜，如來道：“菩薩之獸，下山多少時了？”文殊道：“七日了。” 金獅和玉象分別是文殊和普賢的坐騎。為什麼第二次描寫靈山景色是沒有金獅和玉象，那是因為文殊和普賢坐上金獅和玉象回自己的寺廟了。為什麼在 “靈臺方寸山”時又有金獅和玉象，那是因為文殊和普賢當時在“靈臺方寸山”。誰能叫得動文殊和普賢呢？毫無疑問，那就是如來。在這種情況下誰能收孫悟空為徒弟，須菩提不能，只有如來才能收孫悟空為徒弟。說到這裡真相就明白了，須菩提就是如來變的，而且之後須菩提就再也沒有出現過。我的結論就是須菩提就是如來。

三 孫悟空的輩分

最後說一個證據，那就是孫悟空的“悟”字輩，和豬八戒、沙和尚的“悟”字輩完全相同。西遊記中佛門輩分排序是：廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺。

我的結論就是須菩提就是如來變化的。

海鷗讀書

有人說菩提祖師來歷之謎，與金字塔之謎、外星人之謎、牛頓猜想等完全可以相提並論！哈哈，這當然有點誇張！不過要數西遊幾大謎團的話，菩提祖師來歷一定是排在最前面的，對於菩提祖師到底是誰？大家也都眾說紛紜。 有的人說是如來，有的說是太上老君，還有的說是如來的徒弟，當然，原著中沒有明確的給出答案，但卻有一些線索，供我們推測研究，下面我們就來說說菩提祖師到底是誰？

嘿陶K同學

《西遊記》中有一個迷一樣的人物，他就是須菩提祖師，他的法力高深莫測，是一個非常厲害的角色。但自從把孫悟空送走以後，他就徹底在人間消失了，再也沒有出現過。那麼他到底是誰呢？

對於這個迷一樣的厲害角色，讀者歷來有很多猜測，有人認為他就是如來佛祖本人，理由有兩個：一是須菩提祖師居住在西牛賀洲，而如來佛祖也住在西牛賀洲，如果不是同一個人，以如來的能力怎麼會不知道在自己的地盤上住著一位如此厲害的神仙；二是須菩提祖師的相貌，《西遊記》中描述他的相貌是“大覺金仙沒垢姿”，大覺金仙指的就是如來佛祖，也就是說他的相貌和如來很相似。

另外一種觀點認為須菩提祖師是太上老君，理由是太上老君是開天闢地第一仙，是道家的祖師，也是《西遊記》中最厲害的角色，曾經一氣化三清，只有他有能力和資格幻化成須菩提祖師，而西遊記中的一切事物都在他的掌控之中。還有人認為須菩提祖師可能是彌勒佛諸如此類等等。想象力極為豐富，很有趣味。

其實這一切的猜測都是過度解讀和沒有參照佛教經典造成的，讀過佛經的人都知道，須菩提是真有其人，按佛教經典記載，須菩提是如來佛祖十大弟子之一。我國流傳最廣的佛教經典《金剛經》就是記錄須菩提和如來的一段對話而成。按佛教經典記載，須菩提的能力是解空第一，而他給孫悟空取的法名叫悟空，解空和悟空是同一個意思，這應該不是巧合，而是作者有意留下的線索，告訴讀者《西遊記》中的須菩提祖師就是如來十大弟子之一，解空能力第一的須菩提。

晉唐風骨

菩提老祖是如來佛。

首先，菩提老祖有幾個疑點。

1,西牛賀洲是雷音寺的地盤，如果有人在這裡搞教學工作，佛教的人不會不清楚他的來頭。而且此人自稱祖師，西天只有一個佛祖，妄稱祖師不是要與如來分庭抗禮。這個人講黃庭，乃是一個神仙，也就是道家的人，他怎麼能在佛教勢力範圍裡自稱祖師呢？

2，作為西遊記裡最大的醬油帝，菩提再也沒有出過面，菩提隨便教孫悟空兩招，孫悟空就已經很強了，孫悟空同門師兄日夜修習聽講，早就應該成名了，但是孫悟空再也沒有見過自己的同門。

3,對待孫悟空的態度很奇怪，孫悟空變棵松樹，菩提老祖就要趕他走。走時還說孫悟空定生不良，不要報他名號，既然不良，還讓他走幹嘛，再教導嘛。而且孫悟空只是一個尊重師長的小猴子，老師貼標籤也不利於猴子日後發展啊，菩提老祖畢竟是宗師，行為欠妥。

菩提老祖如果是如來，三點就都妥當了。

孫悟空尋求神仙學長生之術，數十年沒有碰過神仙，不是南瞻部州沒有神仙，而是孫悟空檔次太低。但是到了西牛賀洲居然就有大佬接見。大佬教了孫悟空長生之術，可惜是個假的，孫悟空還是被地府勾走了。不過大佬也教了孫悟空惹禍和逃跑的本領，假長生術就是導火索，大佬想要試探道家神仙的水平，就需要一個沒有過去的有點能力的白板，還要他能和道家神仙發生衝突。可是玉帝總是不讓這個衝突發生，總是招安。但是大佬最後還是很滿意，因為他大概知道道教三代弟子二郎神的水平和自己的白板武藝是差不多的。

吳承恩為了長生訣是假的，還特意把寫了出來，七十二變和筋斗雲就沒有詳寫，只是耳語幾句。

古井月波

在這個豐收的季節，天氣逐漸變涼，首先非常感激在這裡能為你解答這個問題，其次讓我帶領著大家一起走進這個問題，就讓我們一起探討一下。

希望以下為大家分享一這個問題對大家有所幫助，我希望我的分享關於這個問題能夠幫助到大家，也同時也希望大家能夠喜歡我的分享。

《西遊記》中菩提祖師，佛道合一的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想，為一個精通道教、佛教及諸子百家的高人形象。亦是重合了當時三教合一的思潮。“靈臺方寸”與“斜月三星”都寄託了作者三教合一的思想。

菩提祖師精通三教諸子百家， 法力無邊，卻只是在深山洞中隱匿授徒。他給孫悟空起的名字是佛家的稱呼習慣，和後來的悟能、悟淨剛好對應。

他並沒有傳授孫悟空想要的長生不死的方法，卻在明知孫悟空會出去惹禍的情況下，用三年教會了孫悟空十八般武藝和七十二變以及筋斗雲，這些都是些打鬥逃生的本領。

他不讓孫悟空出師門後再提起他，否則就讓孫悟空萬劫不復。自從孫悟空從斜月三星洞出走以後，菩提祖師再沒有出現過。

上面的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家，同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。

最後在這裡，祝願大家都有一個好的心情，明天有一個好的開始，愉快的上班，升職加薪在等你。謝謝！

關鍵字: 文化 祖師 之謎