【原文】
6.6 子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角；虽欲勿用，山川其舍诸？”
【译文】
孔子评价冉雍说：“普通耕牛的儿子却长着红色的毛和整齐的角，虽然不想用它作牺牲，山川之神难道会放弃吗？”
【注释】
（1）《朱注》：“犁，杂文。骍，赤色。周人尚赤，牲用骍。角，角周正中，牺牲也。用，用以祭也。山川，山川之神也。言人虽不用，神必不舍也。仲弓父贱，行恶，故夫子以此譬之，言父之恶，不能废其子之善，如仲弓之贤，自当见用于世也。”
（2）《杨注》：“诸，‘之乎’两字的合音字。 ”
【解读】
古代祭祀以牛为“太牢”，是上等的牺牲，故这里讲冉雍的父亲虽然很普通，甚至还可能有恶行，但冉雍本人却材质很好，就像“骍（音xīng）且角”的牛，足堪大用。孔子还曾将子贡比喻为“瑚琏之器”（5．4），这和本章用牛比喻冉雍一样，都是用能够参与祭祀大典作为贤能之士的衡量标准，值得注意。因为能够参与祭祀，实际上即表明此人能继承祖先之事业也，故非材质华美之人不能胜任。《周易》古经提到牛的地方很多，如既济卦九五之“东邻杀牛”，讲的就是用牛来做祭祀之用，可以对比思考。
《论语易解》作者，孙福万教授，1964年生于山东省临清市，现为国家开放大学教授，中国成人教育学会、中国教育技术协会学术委员。1986年山东大学哲学系本科毕业；1989年中国人民大学哲学系外国哲学史专业硕士研究生毕业。长期从事哲学、教育学及远程教育研究及教学工作，曾在英国、比利时、马来西亚等国的多所大学或机构访问或学习，并在本校负责哲学引论、人文社会科学基础、管理学、教育学等课程教学。著有《远程教育哲学导论》、《敝帚集》，《远程教育百词辨析》、《远程教育概论》和学术论文多篇。
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