用户8309176741060
恐惊用的很传神，不敢高声语的原因是什么呢？是唯恐惊动了天上的人。利用这个形象化的动作和心态，来进一步印证这个高百尺的危楼，可见作者构思的巧妙。
诗词中一种是用具体递进来构造环境，就是本诗这种。还有一种是对比衬托，如蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
盆郭峰
过了一把官瘾后，李白又开始了他人生的第二次壮游。公元725年（开元十三年），来到了现今的湖北省黄梅县蔡山的江心寺。对于这样一个名人的到来，寺僧自是不敢怠慢，住寺亲自陪同，把蔡山游了个遍。又好酒好菜地招待了他，殷勤留宿。“斗酒诗百篇”的李白并非浪得虚名之辈，在寺庙众僧期盼的目光中，挥笔写下了《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”
从这首绝句中，李白夸张的本事尽显其间：楼是危楼；星辰伸手可摘；说话不敢高声，何也？“恐惊天上人”。海拔高度才58米的蔡山，建在山尖五层楼高的摘星楼，怎么会有百尺呢？如果不是建筑质量有问题的话，何来“危”之说？究其实只能说李白在极言蔡山之“高”罢！在中华神州大地上，海拔数百米上千米的大山数不胜数，倘若让他登上珠穆朗玛峰的话，他不嗨到九天之外才怪！
李白不愧是诗仙，“恐惊天上人”的结语真是神来之笔。“恐惊”一词确实是用得精、绝，既有礼仪的表象，又有敬畏的心理。好像是在说：说话声音莫大了，别打扰了仙人们的休息；高声说话叨扰了神仙的酣梦，降罪下来那可不是好玩的，惹不起还是躲着为妙。
李白这首诗要写的是高，夸张手法运用得也“高”，古往今来，人们不得不佩服他写诗的水平实在是“高”！
清川流梦
“不敢高声语，恐惊天上人。”
其一妙，用声音的低，衬托楼的高。
其二妙，用天真的心态，写出无限的洒脱。
其三妙，又推己及人之心，写出森林奇境之意。
此“不敢高声语，空今天上人”源于《夜宿山寺》李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
作为诗仙，他有着一腔豪情，也有着来自于心底的天真，方可写出如此孤、高、远、静之景。《道德经》云：“清净为天下正”，是我们文化人可以去追求的一个境界，致敬诗仙李白，致敬同行。
念染星痕
公元七二五年，盛唐开元十三年，湖北黄梅县江心寺。酷爱游山沥水，刚刚在政府部门就业的青年才俊李白夜登藏经楼，二十五岁的李太白豪情万丈，才华横溢，遍地放矢。逮着个场合就要吟诗一首，释放一下满腹经纶，以利于再吸收。当然他可不单单只想做个流量小生，网红类。毕竟（盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人）。陶老前辈的教诲李白以烂熟于心。此刻初入仕途的他是踌躇满志，遍访名流，拜谒贤士。为国为民，释放自己横溢的才华。
凭高远眺，星光璀璨。激情撞怀，直抵心胸（危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人），脱口成诗。这时的太白兄寄望能荣登庙堂高宇，天上人间处，能得到最高领导的赏识。毕竟在那个时代里这可是天下饱学之士心之向往的终极目标，李白也免不了俗。另一方面初渉仕途的他也尽可能的低调内敛，掩饰锋芒。毕竟在拜访期间也认识了很多社会人，学到了很多处事法则。“恐惊”一词稍稍压抑了一下自己那颗悦动的心，映衬了提醒自己要稳，要有荣辱不惊的心态。《夜宿山寺》飞动流转，恣意夸张，寓情于景刚刚吻合作者此时的心境。此上所述，个人拙见，未经官方论证，仅供娱乐。
“笔落惊风雨，诗书泣鬼神”纵观李白其人傲世独立，洒脱不羁。其诗寓人不加雕饰，直抒胸臆。寓情飘逸奔放，壮美激昂。寓物吞吐山河，包罗万象。以至后人奉为“诗仙”，其尊其位，诗中之王。其才其志，凸现后世。
无极111187031
恐惊天上人的上一句是不敢高声语。
夜宿山寺
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
作品鉴赏：
诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
《夜宿山寺》这首诗曾被选入小学语文教科书，一般认为它是唐代伟大诗人李白的作品。此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
蜗牛大炮
诗仙李白性情豪放，想像奇特，哪怕是写景，也能写出豪放浪漫曲折多情清新别致的韵味来，让人读了眼前一亮，犹如无意间突然进入仙境一般。这首本是纯写景的《夜宿山寺》，就具有这样的艺术特色。要理解这首诗，特别要体会“恐惊”一词的妙处，得从李白的性格、诗歌艺术特征、作此诗时的环境特征，诗歌句子的衔接及语气的转折等处入手。
《夜宿山寺》
唐•李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
首先，标题《夜宿山寺》，短短四个字，就为全诗的意境及诗人感情的生发及转化做好了充分的铺垫。夜字表明时间是在夜里，为看见见星星和产生惊恐之情创造了条件。宿是寄宿，寄宿之地环境不熟悉，容易发生意外，加重了产生惊恐的气氛。山指地点是在山上，比较高，进一步加重了惊恐的气氛。庙是指在庙里，庙里的和尚或道士，寄宿者肯定不太熟悉，不好相约更难交心，体现了狐独的气氛。在一个陌生的环境里，浓浓的夜色中，独登危楼无良伴，这就为贯穿全诗的惊恐之情奠定了基调。
“危楼高百尺”这一句，是写景，是诗人从远处遥望高楼，心中初步产生惊险之感。危在哪儿呢？危在高达百尺，摔下来会有死亡之险，在远处一看就有点害怕，为下一句意境的升华做好了准备。
“手可摘星辰”这一句，暗示诗人己经独自登上高楼，身临其境，产生了伸出手去，就可摘到星星的梦幻般的感觉。这一句想像奇特，不但为惊恐之情的产生准备好了环境条件，还充分体现出了诗人一贯的思维特征及艺术特色。但这一句中并没有显露出惊恐之意，反而有一种好奇、欣赏、欣慰和舒适的感觉，为下一句情感的变化做好了铺垫。
“不敢高声语”，诗人心中感情突然发生剧变，生出了害怕的感觉，不是害怕掉下去，而是不敢高声说话。高声说话是指和别人说话呢，还是自说自话，也没有讲，留下了诗人情感转折的余地，也留给了读者充分的想像空间，激发了读者的好奇心，加强了诗句的吸引力。
“恐惊天上人”，诗人情感经过几次曲折变化后，突然真情显露，猛烈爆发，就像一条蜿蜒曲折的河流，突然冲下悬崖，变成瀑布似的。原来，不敢高声语，不是怕自己说着话不小心摔倒或掉下楼去，也不是害怕说话声打扰了寺庙里正在睡觉的出家人，而是害怕说话声惊扰了可能也在睡觉的天上人。天上人自然是仙人，这一句自然而然地拉近了诗仙与仙人的距离，充分显示出了诗人对仙人的人文关怀，暗地里也再次描写和形容了危楼的高度，已经到了说话声能惊扰天上仙人的地步了。这个时候，天上人已经和诗人融为一体，难分彼此，我们如果从远处观察，已经分不清危楼上的那个人，到底是天上的仙人呢，还是人世的诗人了。
说到这里，我们就可以体味出“恐惊”二字的妙处来了：
一、情感主体转移。本来是自己惊，惊自己，却说成是天上人惊，转移了惊的主体，于其中自然地表达和流露出羡慕仙人，关爱仙人的感情，而在暗中却不动声色地再次描写了危楼的高度和气势。
二、改变情感的性质和含义。恐有顾虑的意思，把恐放在惊字前面，则诗人因夜深人静楼高而被动产生的恐惧感，就变成了诗人内心主动发生的对仙人的关爱和倾慕之情。诗仙用字遣词之妙，由此可见一斑。
三、画龙点晴，升华全诗的思想感情，加深诗歌的意境和内涵，改变诗歌的性质，由单纯的写景诗变成了情景交融的抒情诗。
（图片源于网络）
甲辛
危楼高百尺，
手可摘星辰。
不敢高声语，
恐惊天上人。
这里的危楼不是说年久失修，不适合人居住。而是形容此楼之高，百尺更是虚指，实际是指山顶的寺庙。寺庙在山顶以至都高到挨近了广阔无垠的天空，只要一伸手就可在满天熠熠闪耀的星辰中任意摘下一颗。而且更不敢大声的说话，因为在浩瀚的天空中一定还住着不少的人，也许他们就是神仙，不要打扰到仙人们！
张华东999
“恐惊天上人”一句中“恐惊”一词的妙处：用夸张的艺术手法，写出了山寺的高耸，给人以丰富的联想。就好像山上的这座楼好像有一百尺高，在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人，给人身临其境的感觉。
《夜宿山寺》
唐代-李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐惊动天上的仙人。
扩展资料：
1、作品赏析：
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云，次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄，三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。
诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。
2、《夜宿山寺》是李白在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。
笨笨的青灯
“恐惊天上人”这句诗出自李白的《夜宿山寺》。全诗是这样的:
危楼高百尺，
手可摘星辰。
不敢高声语，
恐惊天上人。
这里的危楼不是说年久失修，不适合人居住。而是形容此楼之高，百尺更是虚指，实际是指山顶的寺庙。寺庙在山顶以至都高到挨近了广阔无垠的天空，只要一伸手就可在满天熠熠闪耀的星辰中任意摘下一颗。而且更不敢大声的说话，因为在浩瀚的天空中一定还住着不少的人，也许他们就是神仙？现正在睡觉，万一稍微大点儿声说话，惊动了他们就不好了。
李白是天才的浪漫主义诗人，诗风豪放雄健，想象力丰富。此诗语言朴素自然，却形象逼真，借助大胆想象，渲染山寺之奇高，特别是“恐惊”两个字，把山寺的高耸与夜晚的静谧写的栩栩如生，从而把一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，让人身临其境。
杜甫称赞李白“白也诗无敌，飘然思不群。”确实不假！
白杨731
原文:
夜宿山寺
李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
大意:
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
恐惊的好处:
“恐惊”是一种心理描写，促使人去想象“峰顶寺”与“天上人”的相距之近。这样，峰顶之高也就不言自明了。寥寥数语，就道尽了山寺的静穆和峰顶之高峭秀拔。
我们都知道，李白最擅长的以情写景，以景抒情的夸张。这里字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反而显示出一种旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的峰顶寺的向往。
