A九尾狐的三農世界
我們這有句俗話，“半路夫妻賊防賊”。意思就是如果不是原配，兩口子很難過成一條心的。其實蠻有道理的。
凡川96392021
這種俗話不符合邏輯，網戀生妻也有很多成功的而且過的很好。你指喂不熟的女人，這樣女人在女人群中也不多。有的對門天天認識結婚後還離婚，對事物否定性這個生妻概率是%10還低。網戀從廣東來的女孩子在我這個單位有6對，只有一對回廣東鬧離婚她又不離回來了。真正婚配是一個人的緣份，我高中同學談戀從初中到高中六年，可是到最後還是分手。而我現在老婆開始誰也不認識誰，跨省婚姻也沒說過離婚話過的很好這就是緣分。寧窮死不娶生妻不如說不娶惡妻，女賢家財旺的說法也有道理。女人賢惠有三旺，即旺夫，旺財，旺運之說。你所指的生妻可能是詐騙婚姻的一種，真正真心過日子的生妻比你認識的還要好，也把過去潘金蓮害夫去傳播，潘金蓮這個生妻在歷史上又有幾個呢！
北極寒冰16
古代俗語有說：寧可窮死，別娶生妻”。咋一聽，就知道這個是一個帶有濃重偏見的俗語。
生妻，這個詞出自《文選·李陵》：“老母終堂，生妻去帷。”其實生妻就是年輕的妻子。但是在俗語中，生妻並不是年輕的妻子的意思，而是取了“生妻去帷”的意思，這個意思就是年輕女子，所以實際上就是指改嫁的女子。
為什麼寧可窮死，也不娶改嫁女子？但是寡婦卻可以，都是結過婚的女子，為什麼待遇不一樣呢？在古人眼中因為寡婦是死了老公，不得不改嫁求生存，本身的體質和品性沒有什麼問題，她沒了老公怪不得她。
但是生妻改嫁就不一樣了，因為在古代，原配正室的地位並不低，古代正妻一般都是門當戶對的，兩家勢均力敵，為了保護正妻權益，還有七出三不去制度。也就是說，一個男人不能說因為我覺得老婆醜或者年紀大了，或者說我不喜歡她了就休掉她，根據七出三不去制度，必須是女性生理上有重大毛病或者道德十分敗壞，才能休了她。
所以在古代人眼中，生妻本身肯定是有問題的。而一戶人家，家境又不優渥，娶妻不就是為了傳宗接代和當家做主？但是這兩項，正是體質有問題，或者道德有問題的“生妻”所不能勝任的。所以寧可受窮，不要再娶個不能好好過日子的女人來增加負擔。
當然，今天這個問題早就不存在了。畢竟婚姻自由，來去也自由，如今的人離婚基本上都是性格不合，也就不存在什麼“生妻”之說。
半路夫妻，經過年輕不懂事的磨合後重新選擇，多的是走到最後的恩愛相隨。
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中國的歷史文化源遠流長。在中國古代，人們在耕種勞作之時，根據自己的實際感受流傳下了一些經典的語句，而這些語句流傳至今，已經變成了一些非常流行的民間俗語。但是各種古籍中都沒有任何關於這種俗語記載，於是這些俗語都是根據人們的口述，一傳十，十傳百而流傳下來的。
俗語“寧窮死，別娶生妻”的意思，其實很多人是不理解的。
其中我們要知道“生妻”的意思是什麼，“生妻”在古代是指，在與你成親之前，已經被嫁過一次的女子。
不過這句話只適用於在古代，因為在古代的封建思想下，女子是沒有地位的，人們認為女子只能嫁給一個人，就算是被休掉，以後也不可以再次嫁娶。
如果被休掉的女子再次嫁人，人們就會覺得這個女子是一個不忠貞的女子。在古代，忠貞對於女子來說是非常重要的品質，所以如果在古代女子被嫁兩次，那麼他身邊的人就會對她議論紛紛，責罵她的不忠貞。
這句俗語對於現在人就不太適用了。自中國改革開放以後，人們的思想就發生了天翻地覆的變化，人們不再是封建統治的思想，因此很多人的一生中，不再是隻嫁一次，也不再是隻娶一次。
這些能經過時間歷練流傳下來的俗語，一定是得到過歷代人民的驗證之後，才能夠流傳下來
駱可自話
對此，俗語還有一句：寧娶寡婦，不娶生妻。
生妻與寡婦相對，是指丈夫還活著，但婚姻關係己終止的女人（也就是離婚的女人）。民間樸素地認為，寡婦是丈夫死了，是死人之妻，沒辦法獨身的，她可能是很好的女人。但生人之妻是丈夫還活著，卻離婚獨身了，這樣的女人肯定是有毛病的，不能說是壞女人，但必定不是好女人。
故還有個俗語說：男不娶生妻，女不嫁六郎。
萬水千山28890814
生妻不娶
這句話中“妻”也有“七”的含義，意思就是說有七種情況的女人是不能娶回家了的。所謂的七種情況，主要包括口舌、偷盜、嫉妒、嫉惡如仇、淫蕩、不孕、不事姑舅。只要有以上7種條件中的任意一個，那男方就會直接休了妻子，將其趕回孃家。
這些妻子被休妻之後是不會有男人敢娶的，就算是打光棍也不願意娶這些女人，不然娶回家裡，那隻會將祖上的臉面給丟盡了。就算是男人不介意，但親戚鄰居也會非議不斷，農村人最講究臉面，這樣的妻子只會讓男方家裡在村裡抬不起來頭。
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古代俗語有說：寧可窮死，別娶生妻”。咋一聽，就知道這個是一個帶有濃重偏見的俗語。生妻，這個詞出自《文選·李陵》：“老母終堂，生妻去帷。”其實生妻就是年輕的妻子。但是在俗語中，生妻並不是年輕的妻子的意思，而是取了“生妻去帷”的意思，這個意思就是年輕女子，所以實際上就是指改嫁的女子。
窮的娶不到媳婦，也不要娶結了婚的女人。而這些結了婚的女人大多是被夫家休了的，或是喪偶的。如果是被夫家休掉的，說明這個女子肯定做了違反三從四德的事情，讓夫家無法原諒。如果誰娶了這樣的妻子是要被世人笑話的，所以，寧可窮死也不要娶這樣的女人。但是現在我們在看這樣的俗語的話，肯定覺得封建思想太濃了些。
但是隨著社會的發展，女性的地位越來越高，女性對婚姻有了很高的自由，離異的女人也是好女人，這其中的精神就要取其精華去其糟粕了。男女已經講究平等，人們要學會追求自己的幸福，做新欣人類。
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如今這個社會離婚率居高不下，很多年輕人都是一時衝動結的婚，婚後兩個人才漸漸發現雙方的缺點，心裡開始覺得有點不合適，又因為生活負擔，或者其它什麼亂七八糟的原因，兩個人開始吵架甚至打架，就算有了小孩也不管不顧了，雙方父母也勸不住就離婚了，但是從古就有流傳一句俗語“寧窮死，別娶生妻”，有的人就會應用於這裡。
為什麼窮死都不娶生妻？生妻是什麼？其實在古代生妻的意思是改嫁的女子，很多人覺得改嫁的女子怎麼了？她們就沒有權利選擇新生活了嗎？其實在古代講究的是父母之命媒妁之言，娶嫁更是講究門當戶對，在知否裡面就說過，女子只有在夫家違背了三從四德、道德倫理才會被休妻，而這樣做出不檢點事情的女子改嫁給誰，誰都不樂意啊，所以才會有這樣的說法。 
但是如今這句應用到現代就有些不合適了，現在講究的是婚姻自由，男女對於婚姻的約束沒有那麼強，有時候的離婚並不是女人的錯，在古代男人花天酒地，女人在家是要忍得，現在女人擁有這個權利，男人背叛了愛情，那女人也不必再忍氣吞聲。
婚姻不是愛情的墳墓，它是兩個家庭融合成為一個大家庭的開始，是愛情的昇華和新生，如果其中一個人面對婚姻沒有思想覺悟，那以後他所有的愛情也只不過是墳墓。所以小夥伴們在現在生妻還是可娶的，只是我們在面對這樣一個人的時候要學會自我保護，你們覺得呢？該拼搏的年紀就該拼搏
俗語很有道理！
在農村，老人家們的俗語太多，不講究嗎？有時聽著很有道理，講究嗎？有時聽著也無趣！只能當做笑料而己！
今天，題主提出的這個問題，咱試著答題，至於，答的對與錯，大家評了算！
俗語巜寧窮死，別娶生妻》，生妻是什麼？其實，生妻就是活人妻！就是有男人，有孩子，有家庭的妻子，象這樣的妻子，窮死也不能娶，靠不住，古人又有俗語，前方留一子，偷偷摸摸到老死，意思是女人對子女很疼愛，就是嫁到哪家，都忘不了前方子女！
為何窮死都不能娶，以上答題說明提問者！
王興菊979
01
生妻
生妻一詞，最早出自於漢李陵的《答蘇武書》，西漢時期，李陵因不得已投靠匈奴，漢武帝殺他全家，後來蘇武寫信勸李陵歸漢，李陵便已《答蘇武書》作為回信，表明自己的心跡，心中說到蘇武曾經出使匈奴的遭遇。
早先，蘇武以中郎將持節出使匈奴，結果被匈奴扣留，蘇武寧死不降，後來到貝加爾湖邊牧羊，十九年來，雖歷盡艱辛，卻持節不屈，這是蘇武牧羊的故事。
李陵在信中說到這段故事時，寫了這麼一句話：
“丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。”
丁年就是成丁之年，謂之壯年，皓首就是頭髮透白了，指老年，這句話意思是說：你在壯年時出使匈奴，到老年時才得以迴歸，十九年中，老母親在家中亡故，年輕的妻子也因此改嫁。
從這裡，我們就可以知道，生妻的意思是，丈夫還活著，但是被休的女人。
02
七出之條
在中國古代，女人地位比較低下，一般來說，女人出嫁之後就嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，不能改嫁。夫妻雙方如果實在過不下去了，也只能是男方休掉女方。但是，對結髮之妻，法律和道德也是有一定“保護”的。
因為被丈夫休掉，對女人來說是奇恥大辱，特別是宋朝以後，女人講從一而終，人人爭做貞潔烈女，這種情況下，哪怕丈夫死了，女人也不會改嫁，否則就是不貞潔，更別說被休了。
所以，古代男人可以休妻，但不能隨便休，必須是妻子犯了七出之條，才符合法律、道德規範。在《禮儀·喪服》中就有七去的說法，到漢朝時逐漸成型，但並沒有嚴格規定，直到唐朝，才把“七出”寫進了法律法規。當然了，七出只是一個規則，也不是絕對的，具體事情還得具體處理。
七出看起來是對女人的保護，實際上是對女人極度不公平的，因為這樣一來，丈夫有理由休掉妻子，而妻子要離婚，則困難重重，條件嚴苛，還會受人唾罵，隨著思想的進步，明清時期已經有人開始抨擊七出對女人的不公，直到清末，更多有學之士開始批判傳統婚姻觀，但七出一直延續到了民國初年。
1930年，法律對離婚的規定才有了進步的思想，七出基本被廢除，但是對老百姓來說，這種存在了幾千年的思想，早已根深蒂固，即便是到今天，還有些人喜歡拿七出說事，就非常腦殘了。
03
七出到底是哪七條？
說了這麼多，那七出到底是指什麼呢？《大戴禮記》是這樣記載的：
“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。
這就是女人作為人妻的七宗罪：不孝、無後、姦淫、嫉妒、惡疾、嘴臭、偷盜。
用今天的眼光來看，這七條中有一些還是很有道理的，只不過不能專用於女人身上，如果男人犯了，也難以饒恕，比如不孝、姦淫、偷盜這三條。
愛嚼舌根這條就不好明確定義了，有些人天生嘴臭，但是在人前道貌岸然，到了網上就暴露了本來面目，這樣的人，到底算不算犯了嘴臭這一條？
嫉妒這件事也不好明確定義，光是嫉妒，不至於被休，多半是因嫉妒而起，做出了其他過分的事情，《聊齋志異》中寫了很多關於悍妒的故事，非常有趣，也可以從中看出過分嫉妒對一個家庭造成的困擾。
因惡疾拋妻棄子，用今天的眼光來看，是非常不道德的事情，但是在古代，要求妻子上得廳堂，下得廚房，古代生產力本來就底下，如果一家的女主人臥病在床，家裡少一雙手多一張口，會造成非常大的困難。另一個原因是，古人迷信，認為惡疾纏身會給整個家族帶來不祥。
無後，這是古人最常的休妻理由，女人在古代通常被作為生育工具，但以現在的觀念來看，這是不符合價值觀的。並且，夫妻無後，到底是誰的原因，也不好說。現在有些家庭依然會用無後為理由離婚，男女雙方都有，也不是針對女人。
今天，法律對婚姻雙發都有保護，男女平等，就算夫妻要離婚，也不是一方說離就離，必須要是夫妻雙方關係破裂，不可修復，才能同意離婚，你不能在離婚協議書上寫因為對方嘴臭，我受不了。
法庭是很嚴肅的地方，但這樣的理由多半會讓法官笑場，非常不好。
04
寧窮死，不娶生妻
這句話是古代人的觀念，我們站在古代人的角度來解釋，不要帶入現代觀念。
前面我們說了，古人休妻，通常要在七條之列，七條之罪，都是不可饒恕的，是可以判定一個人品質的，犯了七條，那就是品質道德敗壞，娶妻娶賢，又有誰願意娶一個道德敗壞的女人呢？
另外，宋以後，別說生妻了，哪怕是丈夫死了，也不能再婚，那時候的女人爭著立貞節牌坊，每天大門不出二門讓不邁，每天唯一的娛樂活動就是數豆子。你要改改嫁，浸豬籠伺候著，非常可憐。
