王振華
學哲學首先要端態度——虔誠而謙卑。有了這個態度學哲學才有用。下面是我的學習經驗，我感覺很有效，與大家分享：
1.先弄明白形式邏輯與辯證邏輯的概念，並找些訓練題做一下，這種訓練幾天之內就見效，然後在進一步學習中慢慢提高邏輯能力；
2.多讀史書，中外史都要讀，沒有一定的基礎知識積累，形而上學就是空中樓閣，學了也白學；
3.讀休謨的書，學會懷疑，有了懷疑思維，再讀《道德經》，初學者著重學休謨和老子就足夠了，沒必要大撒網地學這個學那個。休謨的思想可打開我們固化的腦袋，老子的思想可以讓我們始終不會偏離正確的軌道。哲學只講基礎和悟性，只要進了哲學之山門，修行就全靠自己了，隨著學識的進步，古今中外所有的哲人會自動一個個出現在你的世界，成為修行路上的接引使。
如何瞭解先哲的思想？這需要在刻苦讀書的同時和他人不斷交流探討、印證心得，網絡上有許多不知名的高手，勤於交流則獲益非淺，千萬別迷信專家或所謂的權威，真正的高手大多在評論區，真知灼見也多在評論區，但評論區更多的是迷惑人心之言，所以不能人云亦云，不管是誰的註解都不一定對，要有自主立場，勇於批判。＂用批判的態度讀書、讓別人批判自己的觀點＂是進步的唯一途徑。
國人讀書分兩個階段：六經注我和我注六經。先看前人註釋、打基礎是＂六經注我＂，學有所成，有自己的感悟後則可自注經書讓他人批判或為人解惑為＂我注六經＂，這個過程很漫長，其轉化是一點一點慢慢來的，當讀書到一定深度，就可以一點一點地注經了，敢於注經是最有效的學習。
哲學學到一定程度，政治學、經濟學或其他貌似深不可測的學問會變得越來越淺顯，學習之人會有明顯的進步感，進步的快感又促使我們更喜歡看書。到了那個時候，什麼是詭辯、什麼東西是有價值的、什麼事是正當的，都自會有清晰的判斷，很難被什麼東西迷惑心智。如何進一步修行當然就能自己拿定主意，不再需要他人的指引。
旁敲側擊991
雖然鎖定在形而上學和知識論，但還是太多了，給你一些比較重要的提示吧
赫拉克利特殘篇
巴門尼德殘篇
柏拉圖，國家篇（重要），美諾篇，斐多篇
智者學派的，普羅泰戈拉（重要）和高爾吉亞，沒有著作，瞭解一下
亞里士多德，形而上學，非常重要
皮浪，沒有著作，自行了解，重要
普羅提諾，九章集
St. Anselm的上帝存在的實體論證明,重要
St. Thomas Aquinas的＂五路＂
William of Occam的唯名論觀點，以及所謂的"Occam's razor"
笛卡兒，第一哲學沉思錄（重要）
斯賓諾莎，倫理學（重要）
霍布斯，利維坦
洛克，人類理智論
萊布尼茲，單子論
休謨，人性論 第一卷 （重要）
康德，純粹理性批判（非常重要）或者未來形而上學導論
費希特，全部知識學的基礎
謝林，先驗唯心論體系
黑格爾，精神現象學（重要），邏輯學（重要），哲學史講演錄（重要）
費爾巴哈的唯物主義人本學
叔本華，作為意志和表象的世界
再往後就不再是傳統意義的的形而上學了，其實黑格爾以後舊形而上學就算結束了，但依然有學習的價值。
我建議你去找本哲學史，這樣更容易抓住問題核心，哲學就是哲學史，望採納。
貓蒲貓譜
亞里士多德《形而上學》、笛卡爾的《第一哲學沉思集》、黑格爾《邏輯學》以及海德格爾的《存在與時間》，這是專著，如果想先了解一下可以看下邊這幾本試試《倫理學》、康德的《未來形而上學導論》、海德格爾的《形而上學導論》、萊布尼茨的《單子論》。
我用家鄉話讀經典
佛學裡面的唯識學就是最高的行而上的學問。推薦閱讀南懷瑾的《楞伽經》、《瑜伽師地論》《唯識與中觀》等。
maidi8341
官場流行的《黑厚學》。
用戶2109955869489
亞里士多德的《形而上學》
眾人昭昭吾獨昏昏
意識形態各異！精神狀態不一樣，
形而上，不為真，做人但有一良知，
貞天下
你可以先讀形式邏輯。
用戶2936624032528
《馬克思哲學》和黑格爾哲學體糸。
