在教育方面，古今很多看法都是相同的，虽然学的内容大相径庭。不过，有很多具体的做法是不一样的，比如
体罚，在古代是可以体罚的，无论这学生是谁，而现在体罚已经退出历史舞台了。韩愈在《师说》里说：“古之学者必有师……。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”古人学习，穷人去私塾，富人请“家庭教师”，很少人能到“太学、国子监”里学习的，也不像现在一样去学校学习。到底请什么样的家庭教师？那当然是请有真才实学的先生，但是花的钱可能也多。
所以就有了“惜钱莫教子”的俗语。这样的说法跟现在不谋而合，现在很多人都感叹学生培养不起，各种开销又多又贵。如果既想培养孩子，又不舍得花钱，那么就是巧妇难为无米之炊了。当然了，舍得花钱，不是说要乱花钱。
古人培养小孩跟现在有一个巨大不同， 那就是古人不会逼迫10岁以下的小孩去学他们不喜欢的东西，而是让他们毫无影响的发挥天性。
老人们会观察他的优点和缺点，然后根据他的优点进行培养。《明史·杨继盛传》说：<strong>“年十三岁，始得从师学。”说他到了13岁，才开始跟着老师学习。又比如袁世凯，在科举上屡战屡败，后来只能走从军的道路，如鱼得水。
宋濂在《送东阳马生序》里说：
“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。”
道出了古代穷人家的孩子学习的艰苦，其无钱以供学，只能靠吃苦来弥补。宋濂说：“他冒着严寒烈风去找老师学习，足都冻裂了。到的时候四肢冻僵了，用热水浇浇才解冻。”
古之富人拜师，大多都是一对一教学，久而久之就促使师生感情亲密，所以古人有“一日为师，终身为父”的说法。这样的情形下，老师打也打得，骂也骂得，甚至可以罚不吃饭等。
但是也有一些老人非常护短，怕自己孩子受罪 。比如《红楼梦》里的贾宝玉，在拜师学习的时候，他自己没有心学习，贾母溺爱宝玉太甚，老师看如此护短，就也不努力教了，导致贾宝玉的学业一塌糊涂。护短，不仅有不让别人欺负自家晚辈的意思，还有生怕晚辈吃苦、受委屈的意思，这是另一番护短。
“护短”，表面意思就是“袒护晚辈的短处”，也叫“护犊子”，在保护自己的晚辈或下属时，表现出骄纵、溺爱的样子，甚至达到了<strong>“哪怕他是错的也是对的”程度。犊子是小牛，母牛在小牛刚出生不久，非常溺爱他，不容别人碰小牛犊一根毫毛。这是动物的本性，但是人如果有这样的心理，就会看不得老师对自己的孩子严厉。
“惜钱莫教子，护短莫从师”出自《增广贤文》的俗语，读这句话，仿佛是今人所作一般，看来古人在当时也意识到了这些问题。就算把这两句话放到现在也不过时，遵守这两句指点可以培育出优秀的子女。子女是不是有出息、是否成才，一看家长便知。家长做不到这两点，子女就得不到良好教育。
《增广贤文》是我国古代明朝时期所编写的一本儿童启蒙书籍，它又名《古今贤文》或《昔时贤文》，内中汇集了从古至明（包括清，有增加内容）之时各种谚语、格言、名言名句，阐述了许多为人处世之道，洞察、剖析、讲解人生在世之哲学，使读者受益匪浅。
都说《增广贤文》里的每一句话都是
先贤智慧的结晶。在如何减少是非烦恼的问题上，先贤在《增广贤文》也留下了答案：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”这句话很浅显，意思是招来的是非只因为话说得太多，心中的烦恼都是因为多管闲事。如果我们把这句话变通一下，换句话说便是：少说一点话、少管一些闲事，是非烦恼也就少了。
闲暇的时间，下班坐车或者睡前，都可以读一下《增广贤文》，充分的利用好碎片化时间，还能增长见识与智慧，岂不是一举两得。
现在购买，还送一本《道德经》！
白岩松多次讲到了道德经对他人生产生的感悟，在前四十多年里，影响白岩松人生的有四本书：《新华字典》、《朦胧诗选》、《曾国藩传》与
《道德经》。
和孩子一起读书，“腹有诗书气自华”，有才华有智慧的人，不会被埋没！
读《增广贤文》更懂社会浅规则，让孩子出社会少吃亏！
《增广贤文》+《道德经》，两本仅需48元，让自己拥有人生大智慧！
閱讀更多 小鴨子的成長史 的文章
