沐譯
我來說說我的看法。
先說繁體字，我覺得，可以部分恢復繁體字，漢字是象形文字，見字知意是象形文字的最大特點，但我們現在使用的簡化字有些過於簡化，已經失去漢字的意境美和內涵。如簡體字“親”就不如繁體字“親”表達的具體，見面為親，不見何來親意？又比如“愛”字
繁體字為“愛”，愛不走心，何以談愛？
漢服，是中華民族的傳統服飾，日本的和服就是借鑑我國的漢服傳承至今的。我們現在所穿的服裝，都是西化的產物，漢服，只存在於歷史文獻和古裝劇中，沒有得到傳承和發揚。
應該在重大的傳統節日中恢復漢服，提倡國人穿著漢服。
擁有五千年璀璨文明的中華民族居然把自己民族的衣著服飾弄丟了，說起來就覺得諷刺。
冷漠的過客
繁體字是否應恢復，還是可以討論的問題；漢服這種糟粕，有什麼可恢復的？
先說說繁體字的問題。首先我的態度是：
繁體字沒有恢復的必要，因為在現實生活中，還是簡體字更便利於大家使用。
在1949年新中國成立時，我們的國民人口大多數都是文盲。而古代的繁體字過於繁瑣，是不利於展開掃盲運動的，正是靠著簡體字的普及，才使老百姓都識了字。
因此，簡體字本身是有利於民生、民用的。但是，現行的漢字簡化方案確實也不完美。
這點我們也應該承認——古代存在不能互相替換的異體字，簡體字把這些異體字全部等同起來，這其實是不利於理解文字含義的。
總而言之，未來可以對簡體字進行局部的修正，但總體上漢字簡化是趨勢，不能逆轉潮流。
漢服的情況則不同。
首先，這種衣服沒有任何的實用性，純粹是商業炒作的結果，現代社會不需要這種衣服。
其次，古代沒有漢服的說法。古人穿戴的衣服，是講究禮儀規則的，皇帝穿的衣服，大臣官員們不能穿，大臣官員們能穿的衣服，老百姓不能穿，這就是所謂的“禮不下庶人”。
現今流行的所謂漢服，基本都是模仿古代達官貴人的衣服，而非平民老百姓的衣服。這種衣服本身代表著等級制度的文化糟粕，和人人平等的精神相背離。
因此，以上的提議純屬多餘，是吃飽了撐的才恢復。
HuiNanHistory
請問有些人，你的父母去世後，你有沒有在你父母墓前守孝三年？當你做計算時有沒有使用算盤？沒有就別張口恢復傳統文化、閉口保留傳統文化，什麼丟了傳統文化就是背叛祖宗。傳統文化裡有精華也有糟粕、有合時宜的也有不合時宜的。糟粕必須丟棄、精華而不合時宜的也自然會消失，只有那麼優秀而有時代生命力的傳統文化才會流傳下去併發揚光大。而那些整天張口恢復傳統文化、閉口發揚傳統文化的人，不信大家觀察，他們要塞給人們的，往往是傳統文化裡糟粕的東西。
雲住青山
提到漢服，就離不開90後。現在漢服已經是一個十億級的市場。不容小覷！“走，穿漢服上街去！”是90後的日常。再加上熱門影視劇IP的影響，希望也能體驗一把劇中人物。
也源於90後不那麼崇洋媚外，從潮流國貨的偏愛度上就可以看出，所以這一代人的民族自豪感與文化自信心達到一個新的高度。東方服飾文化優越感超過西方，流行就是水到渠成的事。
日本人有和服，西方人有西裝，在日本，任何一個日本女人穿著和服踩著木屐走在街上，行人都不會側目。在蘇格蘭，一個男人穿著蘇格蘭短裙也不會讓人驚訝。而在中國，穿著漢服上街，總會有長者的不解和路人的指點，從頭到腳透露著格格不入。中國，像是一個丟失了傳統服裝的民族。
且不說漢服市場地位的高低和擁躉者的多寡，如果在某些特定的場合，特殊的節日裡，能夠用漢服喚起一種莊重典雅的儀式感，讓傳統節日重新煥發光彩，那它就是文化的復興，就值得肯定！
想象一下，每逢中國的傳統節日時，我們都可以鄭重其事地換上自己民族的傳統漢服，做一些充滿儀式感的傳統習俗。那將是漢服最美麗的歸宿，最嶄新的啟程。
穿漢服，不是為了回到過去，是為了找回我們民族曾經美麗的東西。
那一片片薄紗、一段段褶擺，並不是繁瑣的復古，而是流轉在衣物之上的中華歲月，是對天地的敬重，亦是對生活的感悟。只有我們中國人敬重自己的文化和服飾，外國人才會尊重我們的傳統文化。從他們對李子柒的驚訝和好奇上就可見一斑。
獨特不是錯，趨同才乏味。
魔教萌主
窮則變，變則通，通則久。生活富裕了，就應該安居樂業，可不要窮折騰。
恢復傳統漢服對中華民族偉大復興有什麼好處呢？如果這個問題都沒有搞清楚，那就是瞎胡鬧。趙武靈王胡服騎射，走向了強國之路，革命的對對象就象徵著自己高貴身份的寬大衣服和笨重的戰車。中華民族傳統文化從總體上講是好的，但並不是沒有糟粕。最近我們小區的牆上畫了一套二十四孝圖，還把“郭淮埋兒”畫在十分顯眼的位置。如果知道是誰讓畫的，我會好好地向他的後代科普一下“郭淮埋兒”的故事。
因為家裡窮，郭淮的母親捨不得吃，省出糧食給孫子吃，郭淮知道後就將兒子活埋了。不知道各位看客有誰敢用這個故事教育下一代，我覺得這不教育人是“故事”，而是教育人的“事故”。魯迅先生是一個孝子，但對“二十四孝圖”進行過無情的批判，其中對郭淮埋兒的故事的開火最猛烈。
弘揚中華傳統文化也要“拿來主義”，而不是全盤吸收。我真的想不出恢復漢服對振興中華有什麼積極作用。
對於恢復繁體字的好處，無非是與臺、港、澳交流更方便，更能體現表意文字的特徵。漢字一直隨著歷史文化的發展而不斷髮展到今天，繁體字是現代漢字的前世，現代漢字是繁體字的今生。上輩子再好也如不過這輩子，如果越老越好的話還不如用甲骨文。另外有些現代漢字是沒有“上輩子”的，那就是通假字，通假字用在現代文中就是錯別字了。老祖宗的東西再好，我們也不必回到刀耕火種的年代！
百善孝為先6200
對提出類似訴求的，只能送他八個字：“倒行逆施，不得人心”。這種人的心態就是總覺得以往的好、過去的好、古遠的好。
先說傳統服飾（以下稱古裝）。
若休閒，沒人不讓你穿古裝，法律法規也沒有這方面的條款。可若體力勞動、體育活動等，古裝就顯得很不方便了。漢人改穿胡服，是漢人著裝的重大變革，既方便騎馬作戰，又方便田間勞作。
再說繁體字。
將繁化簡的文字改革，是上世紀五十年代，我國大陸文字工作者按照國家指示所做的一項工作。好寫、好認、筆畫少、省時間，而且都有依據，你查一下書法字典，哪個字也不是憑空捏造。對日常書寫和書法作品沒有繁、簡限定，但對學生課本、報刊雜誌等印刷品，則要求一律改版為簡化字。目前，七十歲以下的大陸人接受的是簡化字教育。一百歲以下的大陸人已習慣於使用和識別簡化字。如果恢復使用繁體字，勢必造成不必要的紛擾和混亂。不過從欣賞角度說，與穿古裝一樣，誰喜歡繁體字，誰就寫繁體字，沒人攔著。
曙光送走黎明
一一我們的中華文明歷經五千年。的確保留著很多先進的元素。比如，古代的零錢，我們的老祖宗為了便於攜帶，還懂得在小錢中間打個孔。一摞的硬幣一穿一串就走人。十分方便。小偷偷走時，“硬硬的不見了”馬上就知道。反觀我們現在的硬幣。沒有任何考究。任意性強。想怎麼做就怎麼做！還不如古人想得周到！圓溜溜的硬幣，沒有孔穿起來，一滑就落到下水道。說到漢服。中國的傳統服裝自漢服甚至更早。包括後來演變成唐裝。中間相隔了3百年。其衣服的特徵都是讓人穿起來感覺寬大舒適的衣服。一直到清朝甚至到民國初期。都有很多人喜歡穿寬大的衣服。給人一種風度翩翩，紈絝子弟的感覺。其實我覺得這種漢服及後來的其他寬體衣服都是以裙式寬體為主。騎自行車時更不適合。我親眼見一女士騎單車，長裙尾捲入單車鏈裡，動彈不得！實是狼狽。幸好我上前幫忙。可見，長裙寬體式衣服並不適合當今快節奏的幹活。及生活，上廁所等，一不小心，裙襬就溜進糞坑裡。諸多不便。古代穿寬體衣服的人，大多不幹體力勞動的，體力活大多交由穿普通衣服者代勞！我國大多數貧困的山區，都是少數民族地區為多。他(她)們都穿上寬長的裙式衣服。背上還背個蘿筐。筐裡有的還裝個娃。貧窮的另一個原因是否與穿戴雍腫難以幹活有關呢！有待研究！但一定要恢復穿漢服的話。我個人認為，僅適合文職人員及白領階層。部隊、特警、武警肯定穿不了這種漢服。你不可能穿一套漢服過鐵絲網吧！這不非把勾爛不可！
繁體漢字恢復就不必要了。中國的詞典及詞海里邊一直都保留著繁體字。像現在的學生考試，一般規定時間是一兩個小時。你用繁體字寫完名字人家已經做了好幾題了。比方，名字：張大千，若寫上繁體的“韆”(千)字是很多筆畫的。勞神費時。不合時宜！我國漢字一直都有人研究。曾經三次簡化漢字。最後一次過於筒單，如：把“有”字簡化成“冇”；把“煤”字簡化為“火乚”左右組合字。不利於研究古文字，以至第三版筒化漢字被取消。目前大陸用的主要是第二版簡化字。我覺得恢復繁體字不利於快節奏記錄或書寫。還浪費墨水。不利於節約！
核料反應堆盛
堅決不同意，漢字的演變都是為了適應當時的社會現狀，這都是歷史演變的結果。恢復繁體字那意味著，只有恢復甲骨文才是最終正確的。然而歷史是不會倒退的，開歷史倒車那是對當代社會的一種否定，嚴重影響人民的歷史認知，對當代社會的穩定造成不可挽回的嚴重後果。所以，誰提出繁體字，那就讓他自己學，他全家都學
鯨落冥淵
看民心所向，民心到了就成了，民心不到，強推也不好，我覺得繁體字，簡體字並存挺好，漢服我也喜歡，但是讓所有人都喜歡也需要時間，，
白起興
中國人喜歡禮儀和傳統，每件事都是推敲很久才行成。
漢服其實挺好看的，只是自從學習了騎服短射之後，貼身的衣服更加實用，
至於繁體字該不該恢復，這是一個社會進步的改革。
誠然，我們每天吐槽親已不見，愛已無心，這是社會風氣問題，只是湊巧趕上了這個發展迅速的年代，才提現了世態炎涼。
在這兩個問題真正想解決的前提，我想請老師先回答我"要不要全部扔了電腦手機碳素筆，我們能不能先學習使用毛筆？"
