愛--雨天

我是無月，感謝你的提問，我來回答這個問題。

《史記》是一本很了不得的史書，魯迅先生曾經評價《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，可見《史記》在文學和史學兩界的重要性。

題主問了一個很犀利的問題，為什麼《史記》裡沒有記載兵馬俑，為什麼呢？

太史公離秦亡已年代久遠

大秦王朝滅亡於公元前205年，而太史公司馬遷出生於公元前145年，又說出生於公元前135年，即使按公元前145年算，太史公出生時，距離大秦王朝滅亡已然有60年了。

太史公生活在大漢王朝的鼎盛時期，武帝時期，大漢雄風橫掃大漠，驅逐匈奴王廷，封狼居胥，中原王朝軍事上的頂峰便誕生在這個時代。

生活在大漢盛世下的太史公司馬遷，對秦朝自然不會太熟悉，加上秦朝存世僅14年，秦亡後諸侯混戰，秦存世的文獻記載也大量流失。

太史公司馬遷為了寫《史記》，到處蒐羅資料，查訪知情人士，但仍然有很多空白無法填補，這其中就包括秦始皇陵墓中的兵馬俑。

修建陵墓的工匠全部被處死

秦始皇的陵墓從秦始皇生前就開始了修建。

秦始皇陵墓規模浩大，幾乎掏空了咸陽的地下，始皇陵墓裡有著滿天的星宿銀河，有著地上的山川河流，而始皇帝建功立業所依靠的大秦士卒，在陵墓中也大量陳列。

這些大秦士卒就是今天我們看到的兵馬俑。

從士卒到兵馬戰車，從大秦鐵建到大秦戈矛，都有製作呈現。

每一件都製作精良，栩栩如生，為今天我們研究當年大秦帝國的面貌提供了寶貴的資料和線索。

但是，這些在當時都是不為人知的事情。

隨著秦始皇陵墓的修建完畢，參與修建陵墓的工匠和民夫都被軍隊有批次的，秘密的處死了。

沒有一個知情的工匠逃出去，秦始皇陵墓的真相也隨之深埋在了地下。

連當時秦朝的咸陽人都不得而知，60年後出生的太史公司馬遷又怎會知曉呢。

秦始皇陵墓偶然被發現

時光流逝，白駒過隙，中華大地歷經了多個王朝更替，大秦早已淹沒在歷史的時光海里。

1974年03月，陝西省臨潼縣驪山鎮西楊村的一個農民，想要打一口井找水喝，打著打著，發現幾個破碎的用泥土燒製的與真人一樣大小的陶俑，經陝西省考古隊勘探和試掘，兵馬俑方才重見天日。

隨著兵馬俑一起重見天日的，便是秦始皇陵墓，而時至今日，陵墓仍然沒有被完全打開，還有很多，對於我們而言，仍然是未知。

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無月文化館

太史公司馬遷《史記》裡沒有記載兵馬俑，現代人看起來似乎很驚訝，覺得不可思議。實際上，這是一種以當代觀念揣測古代社會的典型表現。兵馬俑遺址確實很宏大壯觀，也代表了秦代燦爛的文化，可以看作一個歷史的活標本。但是，這些稱呼與榮譽都是建立於當代社會的。

類比一下，就如同我們認為中國古代一些技術很高明，原因在於它們已經失傳了，但是在古代工匠眼裡卻是習以為常的。

秦始皇兵馬俑屬於帝王墓葬形制和陪葬品內容，在敘述體例上與既定的書寫體例不合。我們觀察整個史記的書寫結構，言辭精煉，基本沒有涉及到哪個帝王陵墓裡具體陪葬了什麼物件，最多指出葬於何處。因此，也有理由相信，司馬遷不會單把兵馬俑寫進去，以免顯得很突兀。有人說，漢代人或許不知道秦始皇使用兵馬俑，這就是笑談了，修煉陵寢是一個浩大工程，幾十萬人參與，修築時間長達39年，是無法做到完全保密的。

雖然司馬遷所在的時代距離秦始皇時代相隔100多年，但是秦始皇兵馬俑的存在，我堅信漢代貴族是知曉的。只不過在那個時代，以陶俑殉葬陪葬，可能人們覺得不以為奇吧。更為直接的是，秦末天下大亂，項羽攻入關中後，部下曾經大規模破壞秦始皇陵，將地面建築焚燬，並挖掘了帝陵，大火燒焦了不少兵馬俑。

現代考古學家發現，一二號坑都有木炭遺蹟。這充分說明，秦末見過兵馬俑的人就不少，不可能才過100年就被徹底忘記了。

秦右史

兵馬俑無意發現後就震撼了全世界，氣勢恢宏，規模龐大。可是在《史記》裡卻隻字不提，彷彿司馬遷壓根不知道兵馬俑的存在。但我們要知道司馬遷連幾千年前黃帝時期的事情都知道，身處漢代的司馬遷怎麼可能不知道一百年前秦始皇陵的兵馬俑呢？

其實《史記》也記載了關於秦始皇陵的紀錄，在惜字如金的記載裡，我們可以看到關於秦始皇陵最核心部分的記載，連地宮裡全是水銀都記載的清清楚楚，可見司馬遷對於秦始皇陵還是記載的。

但司馬遷為什麼偏偏遺漏了兵馬俑的記載呢？

其實，不是司馬遷不記載，而是司馬遷認為兵馬俑真的不值得一寫，在惜字如金的史記裡，有太多值得寫的東西了，也就忽略了兵馬桶的存在。兵馬俑陪葬在先秦時期，其實是貴族陪葬時一種非常普通的陪葬形式。既然這樣，司馬遷會為兵馬俑著墨嗎？

再者，兵馬俑陪葬坑只是秦始皇400多座陪葬坑裡的一座，如果司馬遷寫了兵馬俑，是不是還要把其他400座陪葬坑拿來寫呢？顯然不會。這也可以看出秦始皇陵是一座規模多麼巨大的工程。

第三，其實是我的猜測。其實關於秦始皇陵的內部構造，秦始皇是要求嚴格保密的，甚至不惜坑殺幾十萬匠人，但幾十萬人也不可能全部殺光，總有人逃出生天，將秦始皇陵內部構造說出來，使得大家將主要目光釘在了核心地區，從而忽略了兵馬俑的存在。

（秦始皇陵地宮）

對此，你覺得司馬遷為什麼不記載兵馬俑呢？歡迎留言評論。

歷史局中人

你好，我是靜心匠道，歷史領域愛好者。

為什麼《史記》裡沒有記載兵馬俑？

是的，到底為什麼，我們偉大的歷史學家司馬遷沒有把兵馬俑記載到史記裡面呢？

其實，這個問題，我在看史記的時候也有過同樣的疑問的?不知道你們有沒有。

記得上學的時候，歷史課本就有介紹兵馬俑了，所以我很小的時候，就希望想去西安古都看看，看看長安，看看大雁塔，看看兵馬俑，看看華山。

記得是在前幾年，也是這樣的一個春節假期，那年歲月靜好，沒有什麼疫情。那時候的大唐不夜城也不算很出名，也又沒那個抖音裡面的不倒翁女孩。但是長安的雪很美麗，一下火車，我們就見到了漫天飛舞的雪花，特別是南方沒見過雪的孩子，是一份很珍貴的旅遊禮物。

我們行程其中有一段是安排了去看，兵馬俑。原來兵馬俑不西安城裡面，在郊外，我們是跟了大唐不夜城那裡的旅遊大巴去的。去的比較早，其實人不多，但是還是很興奮，因為期盼了這個歷史遺蹟很久了。

兵馬俑裡面規模很大，很有氣勢，特別是一排的兵馬俑整齊的排列在那裡，你會感覺到古代的戰陣的氣勢，由於兵馬俑太多，特別還分開了幾個館。我們去的時候記得還看到了弓弩和類似高級官員的的發掘地方。

那麼這麼輝煌的地方，為什麼司馬遷會忽略呢？

我們先翻翻史記，在秦本紀裡面看看。有關秦始皇的記載，就是以下這段。

我們再找找秦始皇本紀，裡面有沒有呢？

這段，我們找到了很多接近的信息，就是秦始皇陵墓，是在先的驪山一帶，而驪山具體位置，確實有秦始皇陵墓，並且距離兵馬俑也不遠。而兵馬俑的位置就在附近，那麼兵馬俑很有可能就是秦始皇家族的地下保護者。也就是陵墓的一部分。

但是為什麼司馬遷不記載兵馬俑呢？

要看看古代的皇帝的殉葬制度，有古代開始，商朝到周朝，其實很多皇帝喜歡用人做陪葬的。這個可以在很多的古墓中找到依據，但是到了戰國時代，農業和人口是相當重要的，如果繼續這種陪葬制度，會大大打擊了統治的根基，

秦國先祖就是用大臣陪葬，據《史記·秦本紀》記載：「三十九年，繆（穆）公卒，葬雍，從死者百七十七人。秦之良臣子車氏三人名曰奄息、仲行、針虎亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥》之詩。」後來發現的秦景公墓，發現有一百多位殉葬者。

秦國後來取消了人殉制度的，《史記·秦本紀》說：「獻公元年，止從死。」戰國時代，人力很重要，動用的都是幾十萬人的戰鬥力，一次戰役死幾萬人。人的資源很寶貴的。所以後來利用了陶人作為陪葬，以達到同樣的效果。其實兵馬俑的作用，在秦王的墓葬裡面，估計也就是陪葬制度中的一種而已，遠遠沒有到受到司馬遷的重視，因為作為紙還沒出現的年代，寫作需要用刀筆或者毛筆去寫簡牘，是相當麻煩的。如果你什麼都寫，長篇大論幾萬字，是不可能的，需要儘量的精簡內容，就必須記錄一些有特點的信息。而陪葬制度對於古代來說，是很正常的事情，無論你多大規模，也只是墓葬中的一種而已。

司馬遷的目光，更多的是放在秦王陵墓的規模和特別的地方，比如時間，秦王即位就開始搞了，比如規模，穿三泉，比如用的人力，七十多萬人，還有裡面的奇珍古玩，山川地理，用不完的人魚油等等才是重點。

特別是在項羽火燒阿房宮後，應該是連帶也燒了秦王的地上宮殿，而很多兵馬俑和地上建築的破壞掉，讓很多人慢慢的忘記了。當百年後的司馬遷再去考證的時候，肯定不會去記載這個信息。

靜心匠道

1973年，臨潼的幾位農民打井時，無意間發現了舉世聞名的兵馬俑坑，揭開了秦始皇陵的神秘面紗，被譽為世界第八大奇蹟，還成功入選了世界文化遺產名錄。

既然這麼重要的東西，司馬遷在《史記》中怎麼沒有提及呢，要知道，司馬遷生活的年代，距離秦始皇陵墓修建時間僅僅過去了百年而已。按道理，連三皇五帝都知之甚細的司馬遷，沒有理由不知道兵馬俑坑的存在。

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有人說，是因為皇陵的修建工作是國家的秘密，最後連參與修建的工匠都被殺害了，以防止秘密外洩。這樣的說法純屬胡扯，且不說七十萬參與修建的人殺得完嗎，再說那麼高大的封土堆就矗立在那，誰不知道那是什麼呢，而且司馬遷關於地宮中“以水銀為百川江河大海”的記載，也被現代考古探測儀器所證實地宮中確實含有大量水銀，既然司馬遷連最核心的地宮裡的情況都有所瞭解，陵墓外圍這麼大規模的兵馬俑坑怎麼會不知道呢？

看來，秦陵兵馬俑沒能寫入司馬遷老爺子的《史記》是另有隱情了。我在想，如果換做是我，身處當時司馬遷的位置，我會在《始皇本紀》中記載兵馬俑坑嗎？一定不會的，因為兵馬俑坑並沒有什麼特殊之處，相對於整個秦陵也僅僅是外圍的一處陪葬坑，並沒有那麼重要。

《史記》記載：“始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”

吐糟生活

《史記》中的《秦始皇本紀》這樣記載了始皇陵墓：

通篇看來，其中並沒有關於兵馬俑的記載，別說記載，就連提都沒有提，一個字的篇幅都沒有佔，司馬遷到底是不知道里面有兵馬俑，還是故意沒有記載？我想，應該是故意沒有記載。那麼為什麼司馬遷明明知道有兵馬俑卻不記載呢？其實用身臨其境的方法思考一下，就會發現問題很簡單，我們可以分成兩個部分來分析。

第一，司馬遷不知道兵馬俑的可能性極小

司馬遷為了寫《史記》一書，走訪各地，做了極為詳實的調查和筆記，既然在《史記》裡面有對秦始皇陵的記載，那麼司馬遷多少是要了解一些相關的事情的。

而且我們看《史記》上面的記載，基本上都是對秦始皇陵一個大略的描述，而且是最最核心的描述，既然司馬遷連最核心的地方都知道這麼多，那麼不知道兵馬俑的可能性是極小的，最大的可能就是司馬遷知道，但是沒有寫進書裡。

第二，為何司馬遷故意不記載兵馬俑

其實這個問題只需要身臨其境的想一下就明白了，《史記》一書記載了哪一段時間的歷史？從三皇五帝一直到漢武帝時期，時間跨度超過兩千年，而《秦始皇本紀》僅僅是全書一百多篇之中的一篇而已，留給一個秦始皇陵的描述篇幅能有多少？能夠提幾句就已經很不錯了。

再者，秦始皇陵現在科技探明的面積大概有五十多平方公里，各種各樣的陪葬坑有四百多個，而兵馬俑只是其中很普通的幾個，雖然我們現在看來兵馬俑算是世界震驚的發現，並且還被譽為“世界第八大奇蹟”，但是在當時司馬遷看來僅僅是秦始皇陵眾多陪葬坑中的幾個而已，就連出現在《史記》這部皇皇鉅著中的資格都沒有。

所以司馬遷在《史記》之中，僅僅是描述了秦始皇陵最核心的部分，至於其他四百多個陪葬坑，總不能一一去介紹，如果這樣的話就主次顛倒，太浪費篇幅了。

其實我們永遠不能以現代的眼光去衡量古人，讓全世界感到驚豔的一些古代的發現，比如兵馬俑，可能在秦漢時期只是普普通通的幾個陪葬坑，然後裡面有一些兵俑而已。

曉天講歷史

史記裡面確實是隻字未提兵馬俑，所以才有一些結論說兵馬俑是秦宣太后的兵馬俑。

《史記》中原文記載的秦始皇陵：

始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機駑矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。二世曰：“先帝后宮非有子者，出焉不宜。皆令從死，死者甚眾。葬既已下，或言工匠為機，臧皆知之，臧重即洩。大事畢，已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復出者。樹草木以象山。

沒有記載我覺得有以下兩個理由：

1、當年秦宣太后把持秦國朝政，在秦國影響力很大。臨終之時下令讓身邊的近臣為她殉葬。當時她的兒子秦昭王為人仁厚寬容，沒有答應母親臨終的要求。可是作為兒子，他深知母親一生心念迴歸楚國故里，作為人殉的交換，秦昭王令工匠用陶俑製作了整整一個送行軍隊，包括輜重車隊，陪葬在母親陵寢旁，以此象徵送母親迴歸楚國。所以也許兵馬俑真的就不是秦始皇的。

2、我覺得沒有寫大概是因為秦始皇陵有四百多個陪葬坑，司馬遷沒辦法一一去介紹，如果這樣的話太浪費篇幅了，你們覺得呢？

長安城不良人

關於史記

史記是司馬遷在秦朝之後一百幾十多年寫的，也就是說司馬遷和秦朝就不是一個年代，怎麼可能知道秦朝當時真實的事情，史記記錄了司馬遷打聽到的、別人說的、漢朝寫的、司馬遷自己悟的，我們為司馬遷為記錄歷史的認真由衷敬佩，但畢竟距離秦朝真實的情況不可知，還需要考究證實。即便把司馬遷放到秦朝那個朝代，古代不像現代的網絡信息社會，一個人怎麼能知道一個國家的大小事情，所以史記只能作為了解歷史的一個參考。那為什麼司馬遷不去看秦史？因為秦史、秦朝國家資料和其它秦典籍被項羽帶兵燒燬了。還有人可能要說，漢朝對秦朝和秦始皇的評價就不可信嗎？你想想，起義的人肯定要說他要打倒的朝廷是暴君、是惡魔、是暴政等等，自己才能名正言順的代替之，否則，自己又憑什麼起義？所以造反也罷起義也好，只有完全的否定秦朝、秦始皇的一切，盡一切可能醜化妖魔化秦朝和秦始皇，秦末的起義才出師有名。所以漢朝當權者對秦朝和秦始皇的評價可信度可想而知。不僅漢朝的評價不可信，而且自漢始，開始抹黑秦始皇，利用朝廷國家公器宣傳抹黑秦朝和秦始皇，後面的朝代一個比一個距離秦朝的年代久遠，不知實情，沿用漢朝的抹黑定論，有的會添鹽加醋，誰也不會為一個末了的朝代和人去平反。

項羽造反帶兵打仗，是報私仇，這個私仇就是為在統一中消失的楚國和戰死沙場的人報仇，心中並無治國思想，項羽非常殘暴。

項羽進入咸陽後，引兵屠戮咸陽，殺秦王子嬰，肆無忌憚的放火，打仗勝了，還大肆放火，可想而知項羽有多殘暴沒有人性，火燒秦王宮，大火連續燒了三個月沒有滅，蒐集寶物美女準備回江東，有人勸項羽說關中富饒，可以成王霸之業。但項羽見秦王宮都已經被毀壞，自己又迫切的想回到江東，於是不聽。那人又說，都說楚人性情殘暴，果然是這樣。項羽聽到後，把那個人殺了。自古至今打仗勝利了仍放火燒燬京城、燒殺搶掠的能有幾人！

項羽帶兵火燒咸陽城、阿房宮，導致秦國曆史記錄、各種文化典籍、先進的軍事資料等無數的財產化為灰燼，足以說明項羽的破壞力，秦國統一，也沒有燒各國文化歷史典籍，所以，為了統一，秦國也為此付出了毀滅性的代價，導致記載大秦帝國的真實歷史很少，大秦帝國最大的劫難，不在亡國，而在項羽屠殺咸陽、火燒咸陽城和宮殿，燒燬的不僅僅是建築，還有寶貴的幾百年秦國的歷史文化和文明。致使自漢起後世子孫總在輿論導向中說秦始皇的壞話，後世子孫的評價，總沒有秦始皇兵馬俑有說服力。

咸陽城、阿房宮等被項羽殘暴燒燬後，劉邦建立漢朝無奈只能在咸陽東側建立新城，就是長安城。

秦始皇兵馬俑是大秦帝國寶貴的實物，看到他，人們可以瞭解一些大秦帝國的真實歷史，而不是道聽途說。

無論是保存一個人不讓他腐朽，還是保存一個國不讓他敗亡，還是保存一座古城不讓他消失，還是保存文化、科技、歷史的書簡不讓他受到人為破壞而被燒燬，等等，都太難了。兩千多年的時間，不說隨著時間的推移，任何東西都會風化，單憑人為有意的燒殺搶掠，任何東西保存都非常艱難。

秦始皇是想讓秦國的軍事理論、排兵佈陣和實現了大統一的秦國軍隊得到永恆，那時沒有照相機，沒有錄像機，只有做成兵馬俑埋在地下，使大秦帝國得到永恆。

事實證明，秦始皇的做法是對的，不然，兩千多年後的我們，又從哪裡去了解真正的大秦帝國，道聽途說的評說還是沒有實物更有說服力。

今天，應該好好保護秦始皇兵馬俑和秦始皇陵，防止被盜，防止盲目挖掘研究而使文物遭到無法恢復的破壞，秦始皇兵馬俑和秦始皇陵是中華民族歷史文化的瑰寶，是無價之寶。我們應為子孫後代保護好這些無價之寶。

大秦老秦人

如果我也引經據典的回答，會很長很長，所以我就大白話的講了。

大秦帝國是崛起與戰國時期，到了秦始皇時才到了最巔峰時期，始皇帝一國之力消滅了其他六國，統一了周朝末期以來的分封割據的局面，設立郡縣制，又書同問車同軌，可謂神明一般的人物，所以大王的稱呼已經不能來稱呼他，他自認功改三皇五帝，所以簡稱皇帝，意思或許是他們的功勞加起來還沒有他的大。

即使統一了全國，大秦境外還有匈奴為患，所以始皇帝有築長城，御匈奴。而這些都是需要人的，始皇帝修建秦始皇陵用了三十餘年，可謂是沒有統一六國時，就已經開始修建自己的墳墓了。

現在從各種報道中可以看出，古代的貴人，特別是有權有勢的人死後怕別人盜墓，都在修建的時候做了防範準備，而秦始皇更是功改三皇五帝，怎麼會不防範呢？

修建的時候沒有統一六國，那就可以派遣這些修建始皇陵墓的人上戰場，後面再招新人或降兵繼續修，每個人都不會從開始修到最後，都只是修建一部分，就去了戰場，統一了六國，降兵多了，就擴大修建規模，修到一定規模就去抵禦匈奴，為什麼到二世皇帝胡亥投降也不見和匈奴作戰的大軍回來救援，那或許就是始皇帝的命令：一出咸陽始皇陵，終身不再返大秦。

這也造就了大秦帝國再始皇帝隕落以後，迅速滅亡的緣故，正所謂，最巔峰時滅亡。

如果始皇帝沒死，天下誰人敢反，不要忘了始皇帝是殺出來的，是滅六國而建的大秦帝國。

大將蒙恬還在，王翦也在，就憑陳勝吳廣的農夫，怎會有星火燎原的氣勢。

扯的遠了，再回來說。

雖然修建始皇陵的人多，怎麼架得住古代戰場，那是用命填出來的勝利，即使僥倖活了下來，諸君不要忘記了還有一個故事，那就是焚書坑儒，燒掉了書籍，埋掉的是術士，但對始皇帝有威脅的估計這時也活不了。

就算這些都能躲過，那還剩下多少人呢？

三個？ 五個？還是十個？百個？

不要忘記那是什麼時代，冷兵器時代，封建奴隸社會，沒有電，沒有紙，大多還都是文盲，就是有識字的，那也是古文字，這些因素再加上，留下的隻言片語還有多少呢？

史記，是司馬遷在公元前104年開始寫的，而距離修建秦始皇陵已經過去了大概100多年了，古代的壽命很短的，這或許是四輩人，也或許三輩人了，即使最長壽的人，也是兩輩人了，司馬遷如何找到那些修建秦始皇陵的人呢？

這些因素下來，在沒有發現秦始皇陵墓前，即使知道有陵墓，誰會知道有多大的規模，有什麼東西呢？

八零後愛做夢

兵馬俑在現代人的眼中，堪稱奇蹟，但這並不能成為中國古代官方史書記錄它的理由。相反，不記錄它的原因反而很多：

一、古代中國史書的作用，主要是“鑑於往事，有資於治道”，重點記錄前朝對國家發展有重大意義的人或事，用以警醒本朝及後世。各種技術、物件，在當時看來則屬於“奇技淫巧”，只有在必要時才會提及，比如為了描繪攻城戰之慘烈，會捎帶提到雙方所用的設備，但並不會仔細描述。

此外，中國古代的技術主要是通過工匠代代相傳，並沒有用文字記錄的傳統（手藝人基本不識字），《天工開物》這種技術類書籍，在經歷了經濟高度發達的宋、明兩朝才出現。所以，古代戰爭中，獲勝一方經常會搶奪對方的鐵匠、織工等技術人員，因為這類熟練工，在當時就是先進生產力的代表。

所以，《史記》這一官方史書，不會特意描繪兵馬俑這種當時最基本的喪葬用品。

二、活人陪葬尚且很常見，陶俑更不值一提

在中國古代，活人殉葬，即人殉的做法持續數千年，直至唐宋時才較為少見，但在明、清時再度死灰復燃。秦始皇下葬驪山之時，“後宮無子者，皆令從死”，沒有生育的後宮嬪妃，全部陪葬，這在當時的史官看來尚且在可以接受的範圍。相比較之下，做一些士兵造型的陶俑，在地下陪伴皇帝，這已經屬於更加尋常的舉動了，毫無記錄的必要。

三、史書中詳細記錄帝王陵墓中的物品，並不道德。

中國的觀念中，死者為大，就算記錄平常百姓的陪葬品，既不禮貌，也有誘導賊人盜墓的嫌疑。對於歷代帝王的陵墓情況，那更加不能提及過多。不然，人終有一死，在當朝帝王、文武官員看來，自己百年之後如何安心？

其實對於秦始皇陵墓的情況，史書中已經算提及過多的了：“奇器珍怪，徙藏滿之"。這是為了體現秦始皇的殘暴奢靡，誰讓他焚書坑儒，得罪了後世文人。但如果提兵馬俑，那史官就有點變態的嫌疑了。

所以，綜上，司馬遷作為一個道德高尚、極具職業精神的太史令，沒有提及兵馬俑，合乎常理。

關鍵字: 文化 為什麼 考古