爱--雨天

我是無月，感谢你的提问，我来回答这个问题。

《史记》是一本很了不得的史书，鲁迅先生曾经评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，可见《史记》在文学和史学两界的重要性。

题主问了一个很犀利的问题，为什么《史记》里没有记载兵马俑，为什么呢？

太史公离秦亡已年代久远

大秦王朝灭亡于公元前205年，而太史公司马迁出生于公元前145年，又说出生于公元前135年，即使按公元前145年算，太史公出生时，距离大秦王朝灭亡已然有60年了。

太史公生活在大汉王朝的鼎盛时期，武帝时期，大汉雄风横扫大漠，驱逐匈奴王廷，封狼居胥，中原王朝军事上的顶峰便诞生在这个时代。

生活在大汉盛世下的太史公司马迁，对秦朝自然不会太熟悉，加上秦朝存世仅14年，秦亡后诸侯混战，秦存世的文献记载也大量流失。

太史公司马迁为了写《史记》，到处搜罗资料，查访知情人士，但仍然有很多空白无法填补，这其中就包括秦始皇陵墓中的兵马俑。

修建陵墓的工匠全部被处死

秦始皇的陵墓从秦始皇生前就开始了修建。

秦始皇陵墓规模浩大，几乎掏空了咸阳的地下，始皇陵墓里有着满天的星宿银河，有着地上的山川河流，而始皇帝建功立业所依靠的大秦士卒，在陵墓中也大量陈列。

这些大秦士卒就是今天我们看到的兵马俑。

从士卒到兵马战车，从大秦铁建到大秦戈矛，都有制作呈现。

每一件都制作精良，栩栩如生，为今天我们研究当年大秦帝国的面貌提供了宝贵的资料和线索。

但是，这些在当时都是不为人知的事情。

随着秦始皇陵墓的修建完毕，参与修建陵墓的工匠和民夫都被军队有批次的，秘密的处死了。

没有一个知情的工匠逃出去，秦始皇陵墓的真相也随之深埋在了地下。

连当时秦朝的咸阳人都不得而知，60年后出生的太史公司马迁又怎会知晓呢。

秦始皇陵墓偶然被发现

时光流逝，白驹过隙，中华大地历经了多个王朝更替，大秦早已淹没在历史的时光海里。

1974年03月，陕西省临潼县骊山镇西杨村的一个农民，想要打一口井找水喝，打着打着，发现几个破碎的用泥土烧制的与真人一样大小的陶俑，经陕西省考古队勘探和试掘，兵马俑方才重见天日。

随着兵马俑一起重见天日的，便是秦始皇陵墓，而时至今日，陵墓仍然没有被完全打开，还有很多，对于我们而言，仍然是未知。

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無月文化馆

太史公司马迁《史记》里没有记载兵马俑，现代人看起来似乎很惊讶，觉得不可思议。实际上，这是一种以当代观念揣测古代社会的典型表现。兵马俑遗址确实很宏大壮观，也代表了秦代灿烂的文化，可以看作一个历史的活标本。但是，这些称呼与荣誉都是建立于当代社会的。

类比一下，就如同我们认为中国古代一些技术很高明，原因在于它们已经失传了，但是在古代工匠眼里却是习以为常的。

秦始皇兵马俑属于帝王墓葬形制和陪葬品内容，在叙述体例上与既定的书写体例不合。我们观察整个史记的书写结构，言辞精炼，基本没有涉及到哪个帝王陵墓里具体陪葬了什么物件，最多指出葬于何处。因此，也有理由相信，司马迁不会单把兵马俑写进去，以免显得很突兀。有人说，汉代人或许不知道秦始皇使用兵马俑，这就是笑谈了，修炼陵寝是一个浩大工程，几十万人参与，修筑时间长达39年，是无法做到完全保密的。

虽然司马迁所在的时代距离秦始皇时代相隔100多年，但是秦始皇兵马俑的存在，我坚信汉代贵族是知晓的。只不过在那个时代，以陶俑殉葬陪葬，可能人们觉得不以为奇吧。更为直接的是，秦末天下大乱，项羽攻入关中后，部下曾经大规模破坏秦始皇陵，将地面建筑焚毁，并挖掘了帝陵，大火烧焦了不少兵马俑。

现代考古学家发现，一二号坑都有木炭遗迹。这充分说明，秦末见过兵马俑的人就不少，不可能才过100年就被彻底忘记了。

秦右史

兵马俑无意发现后就震撼了全世界，气势恢宏，规模庞大。可是在《史记》里却只字不提，仿佛司马迁压根不知道兵马俑的存在。但我们要知道司马迁连几千年前黄帝时期的事情都知道，身处汉代的司马迁怎么可能不知道一百年前秦始皇陵的兵马俑呢？

其实《史记》也记载了关于秦始皇陵的纪录，在惜字如金的记载里，我们可以看到关于秦始皇陵最核心部分的记载，连地宫里全是水银都记载的清清楚楚，可见司马迁对于秦始皇陵还是记载的。

但司马迁为什么偏偏遗漏了兵马俑的记载呢？

其实，不是司马迁不记载，而是司马迁认为兵马俑真的不值得一写，在惜字如金的史记里，有太多值得写的东西了，也就忽略了兵马桶的存在。兵马俑陪葬在先秦时期，其实是贵族陪葬时一种非常普通的陪葬形式。既然这样，司马迁会为兵马俑着墨吗？

再者，兵马俑陪葬坑只是秦始皇400多座陪葬坑里的一座，如果司马迁写了兵马俑，是不是还要把其他400座陪葬坑拿来写呢？显然不会。这也可以看出秦始皇陵是一座规模多么巨大的工程。

第三，其实是我的猜测。其实关于秦始皇陵的内部构造，秦始皇是要求严格保密的，甚至不惜坑杀几十万匠人，但几十万人也不可能全部杀光，总有人逃出生天，将秦始皇陵内部构造说出来，使得大家将主要目光钉在了核心地区，从而忽略了兵马俑的存在。

（秦始皇陵地宫）

对此，你觉得司马迁为什么不记载兵马俑呢？欢迎留言评论。

历史局中人

你好，我是静心匠道，历史领域爱好者。

为什么《史记》里没有记载兵马俑？

是的，到底为什么，我们伟大的历史学家司马迁没有把兵马俑记载到史记里面呢？

其实，这个问题，我在看史记的时候也有过同样的疑问的?不知道你们有没有。

记得上学的时候，历史课本就有介绍兵马俑了，所以我很小的时候，就希望想去西安古都看看，看看长安，看看大雁塔，看看兵马俑，看看华山。

记得是在前几年，也是这样的一个春节假期，那年岁月静好，没有什么疫情。那时候的大唐不夜城也不算很出名，也又没那个抖音里面的不倒翁女孩。但是长安的雪很美丽，一下火车，我们就见到了漫天飞舞的雪花，特别是南方没见过雪的孩子，是一份很珍贵的旅游礼物。

我们行程其中有一段是安排了去看，兵马俑。原来兵马俑不西安城里面，在郊外，我们是跟了大唐不夜城那里的旅游大巴去的。去的比较早，其实人不多，但是还是很兴奋，因为期盼了这个历史遗迹很久了。

兵马俑里面规模很大，很有气势，特别是一排的兵马俑整齐的排列在那里，你会感觉到古代的战阵的气势，由于兵马俑太多，特别还分开了几个馆。我们去的时候记得还看到了弓弩和类似高级官员的的发掘地方。

那么这么辉煌的地方，为什么司马迁会忽略呢？

我们先翻翻史记，在秦本纪里面看看。有关秦始皇的记载，就是以下这段。

我们再找找秦始皇本纪，里面有没有呢？

这段，我们找到了很多接近的信息，就是秦始皇陵墓，是在先的骊山一带，而骊山具体位置，确实有秦始皇陵墓，并且距离兵马俑也不远。而兵马俑的位置就在附近，那么兵马俑很有可能就是秦始皇家族的地下保护者。也就是陵墓的一部分。

但是为什么司马迁不记载兵马俑呢？

要看看古代的皇帝的殉葬制度，有古代开始，商朝到周朝，其实很多皇帝喜欢用人做陪葬的。这个可以在很多的古墓中找到依据，但是到了战国时代，农业和人口是相当重要的，如果继续这种陪葬制度，会大大打击了统治的根基，

秦国先祖就是用大臣陪葬，据《史记·秦本纪》记载：「三十九年，缪（穆）公卒，葬雍，从死者百七十七人。秦之良臣子车氏三人名曰奄息、仲行、针虎亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。」后来发现的秦景公墓，发现有一百多位殉葬者。

秦国后来取消了人殉制度的，《史记·秦本纪》说：「献公元年，止从死。」战国时代，人力很重要，动用的都是几十万人的战斗力，一次战役死几万人。人的资源很宝贵的。所以后来利用了陶人作为陪葬，以达到同样的效果。其实兵马俑的作用，在秦王的墓葬里面，估计也就是陪葬制度中的一种而已，远远没有到受到司马迁的重视，因为作为纸还没出现的年代，写作需要用刀笔或者毛笔去写简牍，是相当麻烦的。如果你什么都写，长篇大论几万字，是不可能的，需要尽量的精简内容，就必须记录一些有特点的信息。而陪葬制度对于古代来说，是很正常的事情，无论你多大规模，也只是墓葬中的一种而已。

司马迁的目光，更多的是放在秦王陵墓的规模和特别的地方，比如时间，秦王即位就开始搞了，比如规模，穿三泉，比如用的人力，七十多万人，还有里面的奇珍古玩，山川地理，用不完的人鱼油等等才是重点。

特别是在项羽火烧阿房宫后，应该是连带也烧了秦王的地上宫殿，而很多兵马俑和地上建筑的破坏掉，让很多人慢慢的忘记了。当百年后的司马迁再去考证的时候，肯定不会去记载这个信息。

静心匠道

1973年，临潼的几位农民打井时，无意间发现了举世闻名的兵马俑坑，揭开了秦始皇陵的神秘面纱，被誉为世界第八大奇迹，还成功入选了世界文化遗产名录。

既然这么重要的东西，司马迁在《史记》中怎么没有提及呢，要知道，司马迁生活的年代，距离秦始皇陵墓修建时间仅仅过去了百年而已。按道理，连三皇五帝都知之甚细的司马迁，没有理由不知道兵马俑坑的存在。

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有人说，是因为皇陵的修建工作是国家的秘密，最后连参与修建的工匠都被杀害了，以防止秘密外泄。这样的说法纯属胡扯，且不说七十万参与修建的人杀得完吗，再说那么高大的封土堆就矗立在那，谁不知道那是什么呢，而且司马迁关于地宫中“以水银为百川江河大海”的记载，也被现代考古探测仪器所证实地宫中确实含有大量水银，既然司马迁连最核心的地宫里的情况都有所了解，陵墓外围这么大规模的兵马俑坑怎么会不知道呢？

看来，秦陵兵马俑没能写入司马迁老爷子的《史记》是另有隐情了。我在想，如果换做是我，身处当时司马迁的位置，我会在《始皇本纪》中记载兵马俑坑吗？一定不会的，因为兵马俑坑并没有什么特殊之处，相对于整个秦陵也仅仅是外围的一处陪葬坑，并没有那么重要。

《史记》记载：“始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

吐糟生活

《史记》中的《秦始皇本纪》这样记载了始皇陵墓：

通篇看来，其中并没有关于兵马俑的记载，别说记载，就连提都没有提，一个字的篇幅都没有占，司马迁到底是不知道里面有兵马俑，还是故意没有记载？我想，应该是故意没有记载。那么为什么司马迁明明知道有兵马俑却不记载呢？其实用身临其境的方法思考一下，就会发现问题很简单，我们可以分成两个部分来分析。

第一，司马迁不知道兵马俑的可能性极小

司马迁为了写《史记》一书，走访各地，做了极为详实的调查和笔记，既然在《史记》里面有对秦始皇陵的记载，那么司马迁多少是要了解一些相关的事情的。

而且我们看《史记》上面的记载，基本上都是对秦始皇陵一个大略的描述，而且是最最核心的描述，既然司马迁连最核心的地方都知道这么多，那么不知道兵马俑的可能性是极小的，最大的可能就是司马迁知道，但是没有写进书里。

第二，为何司马迁故意不记载兵马俑

其实这个问题只需要身临其境的想一下就明白了，《史记》一书记载了哪一段时间的历史？从三皇五帝一直到汉武帝时期，时间跨度超过两千年，而《秦始皇本纪》仅仅是全书一百多篇之中的一篇而已，留给一个秦始皇陵的描述篇幅能有多少？能够提几句就已经很不错了。

再者，秦始皇陵现在科技探明的面积大概有五十多平方公里，各种各样的陪葬坑有四百多个，而兵马俑只是其中很普通的几个，虽然我们现在看来兵马俑算是世界震惊的发现，并且还被誉为“世界第八大奇迹”，但是在当时司马迁看来仅仅是秦始皇陵众多陪葬坑中的几个而已，就连出现在《史记》这部皇皇巨著中的资格都没有。

所以司马迁在《史记》之中，仅仅是描述了秦始皇陵最核心的部分，至于其他四百多个陪葬坑，总不能一一去介绍，如果这样的话就主次颠倒，太浪费篇幅了。

其实我们永远不能以现代的眼光去衡量古人，让全世界感到惊艳的一些古代的发现，比如兵马俑，可能在秦汉时期只是普普通通的几个陪葬坑，然后里面有一些兵俑而已。

晓天讲历史

史记里面确实是只字未提兵马俑，所以才有一些结论说兵马俑是秦宣太后的兵马俑。

《史记》中原文记载的秦始皇陵：

始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机驽矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。二世曰：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。树草木以象山。

没有记载我觉得有以下两个理由：

1、当年秦宣太后把持秦国朝政，在秦国影响力很大。临终之时下令让身边的近臣为她殉葬。当时她的儿子秦昭王为人仁厚宽容，没有答应母亲临终的要求。可是作为儿子，他深知母亲一生心念回归楚国故里，作为人殉的交换，秦昭王令工匠用陶俑制作了整整一个送行军队，包括辎重车队，陪葬在母亲陵寝旁，以此象征送母亲回归楚国。所以也许兵马俑真的就不是秦始皇的。

2、我觉得没有写大概是因为秦始皇陵有四百多个陪葬坑，司马迁没办法一一去介绍，如果这样的话太浪费篇幅了，你们觉得呢？

长安城不良人

关于史记

史记是司马迁在秦朝之后一百几十多年写的，也就是说司马迁和秦朝就不是一个年代，怎么可能知道秦朝当时真实的事情，史记记录了司马迁打听到的、别人说的、汉朝写的、司马迁自己悟的，我们为司马迁为记录历史的认真由衷敬佩，但毕竟距离秦朝真实的情况不可知，还需要考究证实。即便把司马迁放到秦朝那个朝代，古代不像现代的网络信息社会，一个人怎么能知道一个国家的大小事情，所以史记只能作为了解历史的一个参考。那为什么司马迁不去看秦史？因为秦史、秦朝国家资料和其它秦典籍被项羽带兵烧毁了。还有人可能要说，汉朝对秦朝和秦始皇的评价就不可信吗？你想想，起义的人肯定要说他要打倒的朝廷是暴君、是恶魔、是暴政等等，自己才能名正言顺的代替之，否则，自己又凭什么起义？所以造反也罢起义也好，只有完全的否定秦朝、秦始皇的一切，尽一切可能丑化妖魔化秦朝和秦始皇，秦末的起义才出师有名。所以汉朝当权者对秦朝和秦始皇的评价可信度可想而知。不仅汉朝的评价不可信，而且自汉始，开始抹黑秦始皇，利用朝廷国家公器宣传抹黑秦朝和秦始皇，后面的朝代一个比一个距离秦朝的年代久远，不知实情，沿用汉朝的抹黑定论，有的会添盐加醋，谁也不会为一个末了的朝代和人去平反。

项羽造反带兵打仗，是报私仇，这个私仇就是为在统一中消失的楚国和战死沙场的人报仇，心中并无治国思想，项羽非常残暴。

项羽进入咸阳后，引兵屠戮咸阳，杀秦王子婴，肆无忌惮的放火，打仗胜了，还大肆放火，可想而知项羽有多残暴没有人性，火烧秦王宫，大火连续烧了三个月没有灭，搜集宝物美女准备回江东，有人劝项羽说关中富饶，可以成王霸之业。但项羽见秦王宫都已经被毁坏，自己又迫切的想回到江东，于是不听。那人又说，都说楚人性情残暴，果然是这样。项羽听到后，把那个人杀了。自古至今打仗胜利了仍放火烧毁京城、烧杀抢掠的能有几人！

项羽带兵火烧咸阳城、阿房宫，导致秦国历史记录、各种文化典籍、先进的军事资料等无数的财产化为灰烬，足以说明项羽的破坏力，秦国统一，也没有烧各国文化历史典籍，所以，为了统一，秦国也为此付出了毁灭性的代价，导致记载大秦帝国的真实历史很少，大秦帝国最大的劫难，不在亡国，而在项羽屠杀咸阳、火烧咸阳城和宫殿，烧毁的不仅仅是建筑，还有宝贵的几百年秦国的历史文化和文明。致使自汉起后世子孙总在舆论导向中说秦始皇的坏话，后世子孙的评价，总没有秦始皇兵马俑有说服力。

咸阳城、阿房宫等被项羽残暴烧毁后，刘邦建立汉朝无奈只能在咸阳东侧建立新城，就是长安城。

秦始皇兵马俑是大秦帝国宝贵的实物，看到他，人们可以了解一些大秦帝国的真实历史，而不是道听途说。

无论是保存一个人不让他腐朽，还是保存一个国不让他败亡，还是保存一座古城不让他消失，还是保存文化、科技、历史的书简不让他受到人为破坏而被烧毁，等等，都太难了。两千多年的时间，不说随着时间的推移，任何东西都会风化，单凭人为有意的烧杀抢掠，任何东西保存都非常艰难。

秦始皇是想让秦国的军事理论、排兵布阵和实现了大统一的秦国军队得到永恒，那时没有照相机，没有录像机，只有做成兵马俑埋在地下，使大秦帝国得到永恒。

事实证明，秦始皇的做法是对的，不然，两千多年后的我们，又从哪里去了解真正的大秦帝国，道听途说的评说还是没有实物更有说服力。

今天，应该好好保护秦始皇兵马俑和秦始皇陵，防止被盗，防止盲目挖掘研究而使文物遭到无法恢复的破坏，秦始皇兵马俑和秦始皇陵是中华民族历史文化的瑰宝，是无价之宝。我们应为子孙后代保护好这些无价之宝。

大秦老秦人

如果我也引经据典的回答，会很长很长，所以我就大白话的讲了。

大秦帝国是崛起与战国时期，到了秦始皇时才到了最巅峰时期，始皇帝一国之力消灭了其他六国，统一了周朝末期以来的分封割据的局面，设立郡县制，又书同问车同轨，可谓神明一般的人物，所以大王的称呼已经不能来称呼他，他自认功改三皇五帝，所以简称皇帝，意思或许是他们的功劳加起来还没有他的大。

即使统一了全国，大秦境外还有匈奴为患，所以始皇帝有筑长城，御匈奴。而这些都是需要人的，始皇帝修建秦始皇陵用了三十余年，可谓是没有统一六国时，就已经开始修建自己的坟墓了。

现在从各种报道中可以看出，古代的贵人，特别是有权有势的人死后怕别人盗墓，都在修建的时候做了防范准备，而秦始皇更是功改三皇五帝，怎么会不防范呢？

修建的时候没有统一六国，那就可以派遣这些修建始皇陵墓的人上战场，后面再招新人或降兵继续修，每个人都不会从开始修到最后，都只是修建一部分，就去了战场，统一了六国，降兵多了，就扩大修建规模，修到一定规模就去抵御匈奴，为什么到二世皇帝胡亥投降也不见和匈奴作战的大军回来救援，那或许就是始皇帝的命令：一出咸阳始皇陵，终身不再返大秦。

这也造就了大秦帝国再始皇帝陨落以后，迅速灭亡的缘故，正所谓，最巅峰时灭亡。

如果始皇帝没死，天下谁人敢反，不要忘了始皇帝是杀出来的，是灭六国而建的大秦帝国。

大将蒙恬还在，王翦也在，就凭陈胜吴广的农夫，怎会有星火燎原的气势。

扯的远了，再回来说。

虽然修建始皇陵的人多，怎么架得住古代战场，那是用命填出来的胜利，即使侥幸活了下来，诸君不要忘记了还有一个故事，那就是焚书坑儒，烧掉了书籍，埋掉的是术士，但对始皇帝有威胁的估计这时也活不了。

就算这些都能躲过，那还剩下多少人呢？

三个？ 五个？还是十个？百个？

不要忘记那是什么时代，冷兵器时代，封建奴隶社会，没有电，没有纸，大多还都是文盲，就是有识字的，那也是古文字，这些因素再加上，留下的只言片语还有多少呢？

史记，是司马迁在公元前104年开始写的，而距离修建秦始皇陵已经过去了大概100多年了，古代的寿命很短的，这或许是四辈人，也或许三辈人了，即使最长寿的人，也是两辈人了，司马迁如何找到那些修建秦始皇陵的人呢？

这些因素下来，在没有发现秦始皇陵墓前，即使知道有陵墓，谁会知道有多大的规模，有什么东西呢？

八零后爱做梦

兵马俑在现代人的眼中，堪称奇迹，但这并不能成为中国古代官方史书记录它的理由。相反，不记录它的原因反而很多：

一、古代中国史书的作用，主要是“鉴于往事，有资于治道”，重点记录前朝对国家发展有重大意义的人或事，用以警醒本朝及后世。各种技术、物件，在当时看来则属于“奇技淫巧”，只有在必要时才会提及，比如为了描绘攻城战之惨烈，会捎带提到双方所用的设备，但并不会仔细描述。

此外，中国古代的技术主要是通过工匠代代相传，并没有用文字记录的传统（手艺人基本不识字），《天工开物》这种技术类书籍，在经历了经济高度发达的宋、明两朝才出现。所以，古代战争中，获胜一方经常会抢夺对方的铁匠、织工等技术人员，因为这类熟练工，在当时就是先进生产力的代表。

所以，《史记》这一官方史书，不会特意描绘兵马俑这种当时最基本的丧葬用品。

二、活人陪葬尚且很常见，陶俑更不值一提

在中国古代，活人殉葬，即人殉的做法持续数千年，直至唐宋时才较为少见，但在明、清时再度死灰复燃。秦始皇下葬骊山之时，“后宫无子者，皆令从死”，没有生育的后宫嫔妃，全部陪葬，这在当时的史官看来尚且在可以接受的范围。相比较之下，做一些士兵造型的陶俑，在地下陪伴皇帝，这已经属于更加寻常的举动了，毫无记录的必要。

三、史书中详细记录帝王陵墓中的物品，并不道德。

中国的观念中，死者为大，就算记录平常百姓的陪葬品，既不礼貌，也有诱导贼人盗墓的嫌疑。对于历代帝王的陵墓情况，那更加不能提及过多。不然，人终有一死，在当朝帝王、文武官员看来，自己百年之后如何安心？

其实对于秦始皇陵墓的情况，史书中已经算提及过多的了：“奇器珍怪，徙藏满之"。这是为了体现秦始皇的残暴奢靡，谁让他焚书坑儒，得罪了后世文人。但如果提兵马俑，那史官就有点变态的嫌疑了。

所以，综上，司马迁作为一个道德高尚、极具职业精神的太史令，没有提及兵马俑，合乎常理。

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