文 | 葫芦爸
ID：Hulupapalove
主讲：葫芦爸
“医者仁心”是指做医生的人，都有一颗仁德的心。
如今我们非常多的医务工作者都奋战在抗击新冠肺炎的一线，还有很多逆行者在义无反顾地向湖北前行。
我们除了应该敬畏自然，更应该尊重他们。他们在保护我们每个人，特别是孩子，在用自己的生命与病毒博斗，从死神手里抢人，给我们千千万万个家庭带来希望。
“医者仁心”有很多近义词，比如“悬壶济世”，是一个成语，出自《后汉书·方术列传·费长房》。
费长房是一个管市场的官员，发现有一个卖药的老翁，门前挂一个大壶。有人来看病，就从中掏出药丸，给人吃了，就好了。休市了，就跳进壶里。
费长房觉得奇怪，就去拜访老翁。老翁看他心很诚，就带他进入壶中，里面别有洞天，雕梁画栋，美酒佳肴。
老翁向他道出真相：“我是世外之人，前来救世。”
费长房决心拜老翁为师，就跟着老翁学艺，就算是进入深山也不怕。
老翁笑道：“孺子可教，你可以医治民众了！”
我们可以看出，对于“医者”的传承，不是那么简单的，需要敬重生命，有高明的医术，还需要有一颗济世仁心。
正如唐代名医孙思邈在《千金要方·大医精诚》里说过：“人命至重，贵于千金。”在《备急千金要方·诊候》里还说过：“上医医国，中医医人，下医医病。”
这儿的“中医”和我们平时所说的“中医”不一样，我们说的“中医”与“西医”相对，指的中国医学。所以，“中医”既包括中医，还包括上医和下医。
在非常早的《黄帝内经》里的《灵枢·师传》说：“上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传于后世，无所终时。”
明代的李时珍的《本草纲目·序》也说：“夫医之为道，君子用之以卫生，而推之以济世，故称仁术。”
这也是我们今天说的卫生的由来，推广开来就是济世，也就是公共卫生 ，是国家安全。
道理是这些道理，那么古代的医生们又是如何做的呢？
这里有两个境界。
第一个境界，将心比心，体会病人之难。
据清代《友渔斋医话》里记载，浙江嘉善县的名医唐介庵，因为善用中药“大黄”，被百姓们亲切地称为“大黄先生”。
“大黄先生”非常仁德，给人看病，只要别人来请一次，下次就自己登门。出诊时自备笔墨纸砚，自开药方，免得病人还要出门去借。如果病人实在没钱，他还搭上药费。
有一次，看到一个病人天冷了还睡在竹席上，“大黄先生”就提醒：“别睡竹席了，为什么不睡草席呢？”
病人不好意思，说因为没钱买。
“大黄先生”回到家后，帮着买好了草席，派人送去。
第二个境界，医人疼痛，更医人之心病。
又有一次，有一个病人来请“大黄先生”，他已经寝食难安、卧床不起好一阵了。
“大黄先生”开了药，发现服用几天后没有效果，就换了思路，打探这人生病的原因。
原来，这是一个手艺人，好容易攒了十两白银，藏在卧室，有一天居然不见了，所以忧郁成疾。
“大黄先生”知道后，在衣袖里带了十两白银，借着看病之机，悄悄塞到病人枕下。第二天早晨，病人起来发现白银还在，喜出望外，病就一下好了。
这就是我们说的医者仁心的第二重境界，除了医治正常病痛，还要医心。所谓“心病还需心药医”，就是这个道理。
无独有偶，很多在历史上享誉盛名的医者，都非常注重这两个境界的结合，既治病，更医心。
被尊为“药圣”的李时珍，有一次遇到了一对慕名而来的夫妇。男子衣衫破烂，躺在地上不住呻吟，女子面容憔悴，泪眼朦胧。
李时珍得知他们一路乞讨而来，让他们不用担心诊疗费，还让徒弟给他们端来饭菜，非常仁德。
给男子诊脉之后，李时珍觉得很奇怪，从面相和脉象来看，不像病势沉重之人，就问女子：“这病什么时候患上的，有什么症状？”
女子说道：“几年前，他干活回来，吃晚饭时，房檐上一只壁虎掉到汤碗里，他不小心喝了下去。后来听说壁虎有毒，就觉得心里堵得慌，说不出话，饭也越吃越少。”
李时珍点点头：“好！我去去就来。”
不一会儿，李时珍出来了，端着一碗热腾腾的汤药：“趁热喝了吧！”
女子扶着男子喂下汤药，不多久，男子脸色一变，呕吐起来。
李时珍叫徒弟拿来一个铺着黄土的大瓦盆，让男子吐在瓦盆里。
吐过后，男子长舒一口气，病好像好了一大半。
李时珍这时取出一根长长的银针，在瓦盆里拨拉，突然从里面拨出一只小壁虎！
“这就是你吞下去的那只壁虎，现在好了，取出来了，所有的病都好了！”李时珍大笑起来。
“都好了？”男子居然能开口说话了，又惊又喜，拉着妻子一起跪倒：“您真是神医！大恩大德，永世不忘！”
“快请起！”李时珍扶起他们，送二人离去。
他们走后，徒弟问李时珍：“您是用什么药逼出那只壁虎的呢？从来没教过我啊！”
李时珍笑了：“他吃了壁虎后根本没得病。”
徒弟傻了：“没病？那怎么会饭量减少，变成哑巴呢？”
李时珍回应：“那是被吓出了心病，整天担惊受怕，所以才这样。”
徒弟还是不明白：“可那只壁虎是您拨出来的啊！”
李时珍哈哈大笑：“那是为师事先把它埋到黄土里的！”
徒弟不解：“您这不是骗人吗？”
李明珍意味深长地说：“心病还需心药医，下等大夫治病，上等大夫医心啊！”
徒弟茅塞顿开，一下子明白了“下治病，上医心”的道理。
李时珍和徒弟还有一个小故事。
有一天，先后有一老一小来找李时珍看病，二人病情大致相同，都是发烧怕冷。
要是依着徒弟，直接开一张方子，再抄一份给另一个就好了。
可李时珍开的用药量却不一样，给老人的轻，给孩子的反而重。
徒弟很困惑，就问李明珍为什么。
李时珍笑着解释：“老人已是风烛残年，刚才一直说自己病重难好。所以，他回去后必定多喝药汁，生怕好不了，药量轻些，合适。而这孩子还小，一直烦躁啼哭，大人喂药时一定哭哭闹闹，能喂进多少呢？所以，他的药量反而要大些。”
这就是医者仁心，要以仁心医心，得先懂人心，才能对症下药。
除了李时珍外，历史上还有不少这样的仁心之医。
清代的程钟龄，有两部非常出名的作品，《医学心悟》和《医中百误歌》，提倡人们不要讳疾忌医，重在养护预防，在今天来看仍有非常积极的意义。
当时，有一个富人，身患足痿，也就是我们说的脚部萎缩，必须抓着东西才能缓慢行走，有点儿类似《海蒂与爷爷》里的克拉拉。他遍求名医，服了很多药，都没什么效果，最后找到了程钟龄。
程钟龄给他号了脉，见他六脉调和，也没多说，安顿他住下。
这之前，程钟龄在病人住的房间里摆上许多古玩，并特意在供病人常坐的凳子旁边放了一个大瓷瓶。
他向病人介绍说：“这是我的古董收藏室，都是珍品。尤其是这个瓷瓶，好多代的传世之宝，价值连城。”
实际上，这些都是赝品，是他刻意准备的，他也打听了病人不懂古玩，所以布置了这些。
病人闷在房里好几天，见程钟龄既不开处方，也不抓药，心里烦躁，就想出去走走，因为手里必须抓着东西，所以只能小心翼翼地抱着瓷瓶，慢慢起身。
其实，程钟龄一直在旁边看着呢，忽然出现：“大胆！竟敢偷我的宝瓶！”
病人大吃一惊，松开手，瓷瓶一下摔得粉碎。
病人慌了，手足无措，呆呆站着。
程钟龄看见病人不靠支持物已经能够站立，心里高兴：看来，这病已好了一半，再加把火就好了！
于是，他对病人说：“你别害怕，跟我来！”
结果，病人竟然跟在程钟龄身后走出屋外，举步平稳，行走正常。
多年的顽疾，一下子就治好了。
程钟龄这才笑着告诉病人，他刚才摔碎的瓶子不是什么稀世珍宝，是为了解除心病的设计。
病人低头看了看自己的脚，又走了几步，恍然大悟，叩谢程钟龄的高明医术和用心良苦。
清代还有一个名医叶天士，是中国最早发现猩红热的人。
有一次，他遇上一位患眼病的人，两眼通红，不停流泪，还一直用手去擦。
叶天士询问病情后，说道：“你的眼病不要紧，吃上几帖药就会好。可是，你的脚底七天后会长出毒疮，这很麻烦，非常危险！”
病人大惊失色：“大夫，既然红眼病不要紧，我也没心思管它了。你快告诉我怎么对付这个脚疮！”
叶天士激将他：“办法有，就怕你不能坚持！”
“一定能！”病人拍着胸脯保证。
叶天士说了一个奇怪的办法：每天用左手摸右脚底三百六十次，用右手摸左脚底三百六十次，一次都不能少。
病人半信半疑，但想到这是叶天士，就照着做。
七天后，病人的脚底没长出毒疮，而且红眼病也在不知不觉中好了。
他高兴地向叶天士道谢，叶天士哈哈大笑：“实话告诉你吧，长脚疮是假的，你的眼病是忧心所致，所以我将你的注意力转移到脚上，除掉心病，慢慢就好了。”
病人听完，连声赞叹。
之前说了两种境界，下医医病，中医医人。其实还有第三种境界，那就是上医医国。
比如我们常说的“扁鹊见蔡桓公”。
扁鹊一共见了蔡桓公四次，第一次发觉蔡桓公有病在皮肤纹理之间，第二次在肌肉之间，第三次在肠胃之间，第四次也就是最后一次，扁鹊掉头就跑。
蔡桓公之前都不信，还说医生喜欢说人有病，好做生意。
扁鹊说：“病在皮肤纹理之间，可以用汤熨；在肌肉之间，可以用针灸；在肠胃之间，可以用火剂汤。最后在骨髓里，那就神仙也没办法了。”
过了五天，蔡桓公果然身体剧疼，但这时为时已晚，很快就病死了。
后来的很多人，都用这样的典故来比喻治理国家，必须防微杜渐，从小事抓起，等到积重难返，那就回天无术了。
我们这次面对新冠肺炎的战“疫”，钟南山、李兰娟等院士被称为国士，他们舍生忘死，冲在第一线，既给人看病，又帮助抚慰病人心理，还敢医敢言，最早提出“存在人传人”，向国家提出全面防控的良方，一方面推进科学研究，一方面阻断传播途径。号召大家从小事做起，从每个人做起，提高防护意识，做好日常。
他们是真正的医者仁心，既医病，又医人，更医国。
这是人性，是大爱。
国士在，我辈之幸。
我们要感恩于医者仁心，或许我们的孩子有一天也会成为医生，令人尊敬。即便不做医生，人吃五谷杂粮，也难免会生病，都会去看医生。
从当下到长远，我们要加强锻炼，提高免疫力，这是医者的建议，也是我们自己的认识。从更长远看，我们要尊重医者仁心，这既是尊重他们，也是尊重我们自己，尊重这个国家。
好了，今天就讲到这儿，咱们下周二见！
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