史話導言：曹植的嫂子是烏桓人，她的美貌應在中國古代四大美女之上。烏桓的祖先稱東湖，因為居住在匈奴以東而得名（戰國時期匈奴被稱為胡人），曹操北征烏桓，致使這支草原少數民族解體，最終融入漢族，但曹植的《洛神賦》留下了烏桓美人的姿容。
公元前290年，燕昭王橫掃千軍，擊破東胡。在匈奴的夾擊下，東湖人分兩路退居烏桓山和鮮卑山。烏桓山在內蒙古興安盟一帶，這一之後稱烏桓，其含義是黑龍，黑龍江原名就叫烏桓水。
漢代霍去病大破匈奴後，將烏桓遷移到漢朝邊防的五郡：上谷、漁陽，右北平、遼西，遼東。當時匈奴的單于廷也被迫遷到遙遠的漠北，一時天下無大戰。
後來漢朝出了一個大改革家王莽，其中民族政策也改出很多花樣，包括給一些少數民族改名稱，又命烏桓主動去攻擊匈奴，並把烏桓大人的妻子扣押為人質，直逼烏桓投降了匈奴。到了後東漢光武帝時，漢廷伸出橄欖枝，引遼西歸附漢朝。
在這個群雄並起、刀光劍影的時代，美女成為縱橫聯合的一種信物。當年匈奴為為安撫東胡，將冒頓的女人閼氏贈與東胡頭人。
而匈奴冒頓得勢時，也寫信要劉邦的遺霜呂后。而烏桓人幫助袁紹佔領了幽州，袁紹給也以漢獻帝的名義封烏桓三個首領為單于，並將自己的義女嫁了過去。
遼西烏恆歸附漢朝時，其中81名大人被封為王侯、君長，將他們遷到了河北山西內蒙古。其中河北就成甄洛的出生地，她和她的世家也被看作是漢官。但她本人在史書上並沒有直接記載。
曹操北征烏桓，與他直接對陣的，是娶了袁紹義女的烏桓單于，名蹋頓，此役兵敗被殺，烏桓20萬軍隊被殺被俘，袁氏兄弟逃亡遼東。
大勝的曹操從遼寧直奔海濱，63歲奸雄心潮澎湃，揮筆寫下大氣磅礴的《觀滄海》，高吟“幸甚至哉，歌以詠志”，不久遼東太守就送來了袁氏兄弟的人頭。而袁熙留下的妻子甄宓年方21歲，就被曹操長子曹丕營據為己有。真可謂“亂世桃花逐流水。
此時，已取漢姓，但其名並無文獻記載，被後世命名為甄宓的文昭甄皇后，她的族祖烏桓人，被壯心未已的曹操繼續遷往中原內地，與漢人同化。甄宓為曹丕生下了曹睿，即魏國的第二代君主，生下了東卿公主。
之後，曹丕不再寵愛她，她則天天幻髮型，千姿百媚在頭髮的盤繞上，以至產生了“巧奪天工”這樣的成語。這個時候曹丕的弟弟曹植，對甄宓產生崇拜，但絕不是“嫂弟戀”，是對異性美的崇拜，視嫂孑為女神。唐代文人李善有“曹植筆下的洛神即甄洛，甄洛和曹植曾發生嫂弟戀”的說法。
這裡的甄洛，即甄宓，指一人。因先秦神話中有洛神，又稱洛妃、宓妃，所以同於甄夫人的名字。因可見史料記載，曹丕要甄宓時，曹植才13歲；曹丕到洛陽時，甄宓自殺，已經一年有餘。所以李善的說法純屬杜撰。
曹植以嫂甄宓為原型寫下千古名賦，名《感甄賦》，名符其實的“嫂子頌”，而曹睿感到有傷風化，與曹家皇室名聲不雅，所以令其弟改賦名為《洛神賦》，因由皇妃而改成洛神，倒成就了此賦千古傳誦。
曹植在詩歌和辭賦創作方面有傑出成就。他與甄夫人的情感故事，也成為今天古裝影視劇創作熱門題材。
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