松松谈世界
人活着的意义是，做有意义的事而活着才会更有意义的。做人，懂得感恩和珍惜或行善积德垦努力又付出的人，才配下辈子有重新做人的咨格和轮回再投胎。怎样理解“生命”生命就是上辈子或上辈子的祖先，以感恩和珍惜和行善积德，才会有我们这辈子生命投胎降世来到人间。是，不错，我们以有命在人间，怎么把命好好珍惜，要看我们个人，在有生的岁月里怎样的活着，怎么活，是我们每个人掌握在自己手中的，所以说生命，有生来世命靠本人自己，更要懂得感恩和珍惜或行善积德垦努力付出的人，才配拥有把握住更美好的人生。这就是人生中的生命。
吉祥果195
迷茫是每个人人生的必须经历的一个阶段，刚毕业，找工作很佛系，觉得什么工作都是做，很长的一段时间不知道工作的意义是什么，因为刚出来家里不会给自己什么压力，只要我在外面能养活自己平平安安就可以。后来家里装修房子，我哥出了大部分的钱，我出了少一部分。当时我就在想，如果我们赚得不多，我们家的房子是否还是如此的破旧，单亲家庭，老妈也在一年年的变老，经常的腰酸背痛，如果我不努力，我拿什么来保障我至亲接下来的生活。去年找了女朋友，虽然她不是那种很物质的女孩，但是基本的生活的开销都要保障，如果决定要在一起，彩礼钱（江西女孩子），抚养孩子的成本，结婚后还需要，房子车子。深圳的房子不是一般的贵，瞬间感觉压力飙升，虽然我现在的能力也没有办法在短时间内实现，至少我知道，后续这些的压力都会伴随着我，努力你就有机会，不努力就是零。但是有些人说，我不找女朋友，不结婚就行了，就没有压力了，中国自古无后为大罪，街坊邻居会闲言碎语，亲戚朋友闲言碎语，听多了，你也会很烦恼，另一种的压力也会伴随你。更为严峻的问题，到老与人善终于你。进去社会你就没有办法停下你努力的步伐，除非你能实现财富自由，但是很多人穷尽一生都无法实现。支持你一直努力的信念，来自于父母的家庭还有你即将或已经组建的新家庭。加油吧～
下页奢望
人活着本没有意义，就像“我们本是尘土，仍要归于尘土”。但有些人活着为了制造意义，让自己的活着更加精彩；也有些人只想平平凡凡度过一生。
不管人选择怎样人生，都将归于尘土。从长时间来看好像没有什么意义，不管怎么人不过是短短一百年吧！
其实，人活着有没有意义不必在意。
冯唐：人生没有任何意义。所以人生有没有意义这就取决于我们自己，“人活着的意义是恰巧在于折腾，正是因为无意义，加上我们的折腾，才赋予了我们人生最大的意义。”
很多伟人，很多平凡人，由于活着时没有在意自己所做的事，去世时却影响着后人。可能他们认为自己的人生没有意义，但是对我们来说意义重大。
所以人生有没有意义，不必太过于深究，只要努力活着，不断充实自己。
人活着是一个不断完善自我的过程，如果一生下来就没有缺点，什么都能做到最好，那活着还有什么意义呢？ ——柴静
胡适曾说："生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。"
余华在《活着》的前言中说："人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。"
所以，不管生活怎样的迷茫，停下来想想，自己的初衷，迷茫只是短暂的。
加油！加油！
不管是谁生命只有一次，自己想怎么度过，只有自己决定。
生命：生存,活着,有生气的。
正因为生命充满了未知，才更加美丽。
di28
传宗接代圆德成道主宰身心永享亲情爱情友情，这是人类的终极价值及意义！命运即道德，不过有真伪之分！德即生存延续进而成道之正义有效途径，道即永生永存心想事成！而伪道德即后天命运即私性物欲，以人类并万类为刍狗而建设自身之永恒权柄和荣耀。
真伪道德之对立斗争即人世间之实相，是心性即无主宰物性即有，还是物性主宰心性，在于演化在于抉择！无无明亦无无明尽即心性主宰物性，是永生永存之正途！
阳光明正
一个人活着的意义，是为了实现生命真正的价值
有人问我，你曾在《光明大手印：实修心髓》一书 中提到过一句话：“那种体验，直接反映在我的行为和生活方式上，从而赋予了它真正的意义。”那“真正的意义”，是什么意义呢？我对他说，每个人的意义不同，你的感悟便是你的意义，你又何必问我？每个人的意义是每个人活的理由，各有因缘，并不类同。
我举个例子，假如一个人活着的意义就是买房，那么他就会费尽心思地赚钱买房，即使每个月都必须偿还几千元的欠款，即使他要为之放弃梦想和许多享受，即使他每天都要为保住那份工作而心惊胆战，他也会义无反顾地 做出选择；假如一个人活着的意义就是传宗接代，那么他就会选择一个愿意为他生孩子的女人，甚至会为此放弃那个与自己真心相爱，但却不能生育的女人；假如一个人活着的意义就是为了照亮世界，那么他就会将生命中所有的热情都用于升华自己，照亮世界，他不会太多地考虑自己的得失，甚至愿意为此牺牲爱情，牺牲享受，牺牲所有妨碍他去照亮世界的东西……就是说，无论这理由，在别人看来是否合理，那都是他活着的理由。当我们找到了自己活着的理由时，就会为了这个理由而活，为了这个理由而放弃所有与之无关的东西。正因为如此，这个意义不可能由别人赋予我们，而必须由我们自己去寻找。别人告诉你的，仅仅是建议，是知识，是别人自己的选择，你永远都无法为了别人的选择，而心甘情愿地牺牲自己生命当中的好多东西；只有你为自己设定的意义，才能对你的心灵产生一种根本的影响，在你所有的生命时空当中，推动着你不断向着这个意义走去，你的命运才会随之改变。
不过，虽然这个意义必须由你自己去寻找，但它最好是一种岁月毁不去的东西，佛家称之为“功德”。为什么我经常强调，要在有限的生命当中，留下一种岁月毁不去的东西呢？因为世上一切都是因缘和合之物，它们都逃不过“成住坏空”，假如我们将活着的意义建立在这种虚幻不实的东西之上，我们岂不是很容易就会失去活着的意义？比如说，你用一辈子的心血和牺牲换来一栋楼房，结果遇上了地震，瞬息间，你活着的意义便消失了，那你接 下去该为啥而活？再者，我们的呼吸一旦停止，那楼房便已跟我们毫无关系，它又该变成谁的意义？左宗棠晚年退休后，想为子孙留下一院上好的房子。他买了上好的木料，却又怕工匠们会偷换，于是每天去监督。一位年老的木匠冷笑道，左大人，我建了一辈子房子，没见过房子倒的，却老是见那房子换了主人。是的，至今，左宗棠建的房子不知道归在谁的名下了。人们记得的，倒是他收复了新疆这一行为。当然，左宗棠对我们民族的巨大贡献，也已经升华为一种精神。
所以，一般的世俗梦想，是容易让人感到失落的。
为什么呢？好多人想要得到一些世俗的成就，比如说创立属于自己的公司、环球旅游、获得某个国际大奖等，但即便实现了这些梦想，又能如何？接踵而来的，将是深深的失落。因为，当你实现了一种世俗梦想的时候，获得的 仅仅是一种短暂的满足感，这种满足感消散的时候，你的生活就会重新进入一种毫无目标的状态，这显然不符合我们对梦想的定位，其中的落差会让人发现，他们花费大量生命时光去寻觅的，仅仅是肥皂泡一样的幻影，没有任何真正的意义，并不是他们真正想要的东西，这时候他们的内心就会产生一种巨大的失落。
我们真正寻找的梦想，应该是一种什么样的东西呢？它应该是一种能让人快乐的东西——首先要让自己获得快乐，同时又能带给别人快乐， 这就是我们的梦想。不过，我们想要的，并不是一种无常的快感，并不是一种短暂的满足，而是一种能让我们快乐生活、能赋予生活以某种意义的东西，正是这种东西，让我们不再像行尸走肉般地活着，不再动物般地活着。这意味着，我们的梦想，不能寄托于一些因缘和合之物，我们需要的是一种更永恒的东西。我在年轻的时候，花了大量的时间思考这个问题，寻找这个答案，后来我从佛家故事中找到了它——那便是精神，一种寄托了人类向往的、比人的肉体更伟大的精神，一种慈悲利众的精神。当你赋予自己的梦想一种利众精神的时候，你的梦想本身，就具有了一种鲜活的生命力和无穷的活力，对它的追求本身，就能让你变得更加快乐，更加明白。因为，在追求一种利众理想的时候，你的心灵将会变得越来越博大，慢慢地也会拥有一种无我的智慧。 有多少人敢于问问自己：为了那些不可能永远属于自己的东西，白白地活上一辈子，我难道不会留下遗憾吗？当我的存在就像粉笔字一样，从世界的大黑板上被无情地抹掉，我真的能甘心吗？还没有活明白，就死了，也不知为啥活了一辈子，我难道不会后悔吗？而真正幸运的人，就是那些敢于发问，并且明确地知道“我不想这样活着”的人。
有个学生对我描述过她的一个梦境，她在梦中有了 一种临终体验，她说自己死活想不起这辈子还有啥心愿未了，也觉得既然走到了生命的尽头，有啥心愿，都得放下，但她突然想起一些同事。想起这些同事的时候，她觉得非常凄凉，因为她知道，这些人很快就会把她给忘掉。
我们的生命中会出现很多人，不同角色的人，其中有亲人、有爱人、有朋友、有同事、有擦肩而过的陌生人。一旦我们死了，能够一直怀念着自己的，往往只有亲人、爱 人，或许还有一些非常好的朋友。但时间一长，他们也会慢慢忘记与我们有关的事情，仅仅记得我们的存在。有一天，他们也死去了，这个世界上便没有了我们存在的证据。
所以，我曾经这样回答一个学生的提问：“你要看自己能不能留下一些岁月毁不去的东西，假如能，你便找到了意义。”就是说，一个人活着的意义，正是为了实现生命真正的价值，如果你能实现这样的一种价值，那么你的活就有了一种真正的意义。
兰谷张浩淳
生命就是上天为我们安排了一次人世旅程，其中有太多不由自主的设置，如投胎在谁家、什么时间、什么地点、遭遇哪些对我们影响重大的人和事……我们唯一能做的，是充分发挥智商和利用一切资源，让我们的旅程尽可能舒适一些。换句话说，上天在玩一场大型游戏，我们只是游戏中的人物。顺境也好，逆境也罢，都是上天用来编排我们的场景。不妨认真，但也别太较真了。
用心爱你40
有生就有命，各命不同。命好不要高傲。命差不要卑微。因为高享受不一定是好事儿，低享受不一定是坏事儿。因为身心健康不在于高低享受。我们不要享受当成价值，我们都要根据自己的能力做好自己的事情。负起社会责任和家庭责任。真正明白三观意义。做好了，就是人生价值。以完成价值而满足人生。
庸人L
生命的意义
生命的意义在哪里？这似乎已成为千古的命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。
在理性的认识中，生命的意义源于一个人的所看，所思；在感性的认识那里，一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会，更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程：体验---积累---思考。当你习惯了这种生活方式时，永恒的也就只有思考了。同时思考也是一个渐进过程，它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程，也需要经历一个思想混乱的过程，渐渐走向澄清，再走向独立，并最终确立起属于自己的思维模式。这不仅需要时间，更需要持之以恒的积累与勇气。并不是每一个人都有这样的意愿，也不是每一个人都能以这种生活为享受。生命对每个人的意义或许都不同，我觉得努力活着再享受人生，就已经是生命的全部意义了。对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。“生命的意义何在？”、“活着是为了什么？”我们带着如此凝重的问题出发，遭遇到的却多是“活着是美丽的，生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。
独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。 “一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落，我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法，每个人都有自己的看法，但最终还是要自己去感受，自己去体会，别人的话只能是参考。
“生命不在长短，只要活得有意义。”
十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。
活到一百岁，和只活到三十岁、二十岁的人，根本上并没有什么差别。虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上的感觉与执著，对于认得生命意义，清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不觉得遗憾。
时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，是一样的；万年就是一年，一年存在万年中。
人们以为离开了瞬息万变的时间，别有永恒的存在，这是不对的，永恒是存在时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。
所以，只要你创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢？
只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢？
从浅近方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢？就是属于付出与合乎灵性要求的工作。
属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。
看！艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍。
作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。
歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。
还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。
当他们全心一意地，为他人、或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短？这，不就是永恒吗？
至于生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。
什么是真实？真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。
由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。
由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。
由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。
最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。
这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。
总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。
当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。
我们或者还想说，实现了生存目标的人，除了继续活下去外，就不必再有其它的目的了。也就是说，他心满意足了。
生命问题的解决，是在于这个问题的消失……
但是，对一个人来说，什么不再成为问题，这样活下去难道是可能的吗？
这是否意味着，这个人是活在永恒中，而不是活在时间中？
这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人，反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢？（维特根斯坦）
生命的意义是否在本质上存在，我无法确定。但是，我认为即使这样，我们仍可以使自己得到有意义的生命。
在很大程度上，关于生命意义问题，源于我们人类自身不断的探索。生命本身存在意义吗？如何得到一条生命中有意义的道路？生命的意义意味着什么？它使我们发现或创造的某种事物吗？她使如何依赖于目的、价值和理念的？它和幸福有什么关系？它会给人类以自信。使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗？
多数人没有思考这些问题，但是，只要他们快乐幸福着，那也很好。而一旦思考了这些问题，困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题，他就开始患心理病了。但是，我仍然要说，研究这些问题，我们或许能够建构出一个思想的轮廓，并得到一个值得去过的人生。
从西方的哲学来看，传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的？这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中，多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志，他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情，他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。
这些人主要是希望自己能够确认，有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着，万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的，我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在，这里拒绝讨论，我只说它不是我能够了解到的，只能存疑而已。
不管宇宙间是否有意义可以被我们发现，意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。在这个世界上，我们经常可以看到意义被创造出来了，不管这些意义是否有终极性而言，我们也不管是否存在先验的单一的人生意义，我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的，“意义的存在是两可的，它绝非一成不变的，应该说，人生的意义是不断地争而后得的。”（大致意思是这样）因此，我们可以认识到，我们为自己创造意义，我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义，我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。
