华夏之唐
第26回，孙悟空为救活人参果树三岛求方，来到方丈仙山拜见东华大帝君。
方坐待茶，只见翠屏后转出一个童儿。他怎生打扮：
身穿道服飘霞烁，腰束丝绦光错落。
头戴纶巾布斗星，足登芒履游仙岳。
炼元真，脱本壳，功行成时遂意乐。
识破原流精气神，主人认得无虚错。
逃名今喜寿无疆，甲子周天管不着。
转回廊，登宝阁，天上蟠桃三度摸。
缥缈香云出翠屏，小仙乃是东方朔。
行者见了，笑道：“这个小贼在这里
哩！帝君处没有桃子你偷吃！”东方朔朝上进礼，答道：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”
东方朔，汉武帝时期有名的才子，著名的搞笑大师，相声的祖师爷。他在《西游记》中出场了，而且还当了神仙。突然间冒出一个东方朔，非常的突兀，这里面肯定有事。
更有趣的是，孙悟空见到他之后说的话：你小子在这里哩！
孙悟空认识东方朔，而且知道东方朔偷桃。孙悟空什么时候见过东方朔？东方朔什么时候偷的桃呢？
第14回，老头说：“先年间曾闻得老人家说，王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴。”
咱们算算时间，孙悟空大闹天宫的时候正是汉朝，而东方朔刚好是那个时期的人。这里咱们补充一下，《西游记》中都是大概时间，所以咱们也不要考究的那么细，差不多就行了。
这两位同时成仙，同时偷桃，一定不是巧合。
事情的真相就是：当年有两个人被破格提拔，一个是孙悟空、一个就是东方朔。东方朔的工作就是在孙悟空的眼皮底下偷走蟠桃，而猴子当年在蟠桃园看到过东方朔，但是没有放到心上，在五行山下压了500年，想清楚了一切。
- 问题来了，为什么要选择一个东方朔一个凡人来偷桃呢？
书中没写，不过咱们可以从历史故事中了解下东方朔。东方朔的官，是他上书自荐得来的，曾经多次批评汉武帝，一次醉酒居然在大殿撒尿。这个人可以说是聪明又大胆。和咱们前文讲到的相良夫妻是大大的不同，东方朔就是那种天上砸下来个金库他就敢接的主。
偷蟠桃就要找一个没有任何背景和案底的人，放眼当时的人间，东方朔是最合适的，见过世面、聪明大胆，机动灵活。不然民间也不会有东方朔偷王母蟠桃的传说，从侧面也说明民间和王母都认为他是偷桃的最佳人选。
- 《西游记》偷蟠桃的为何只有孙悟空和东方朔？有何特殊之处？
《西游记》天庭蟠桃园里的蟠桃，那是令所有仙佛妖垂涎欲滴的仙果。
得不到蟠桃，去五庄观吃个人参果是退而求其次的选择，可这选择却也难以实现，地仙之祖镇元子可不是软柿子。
好东西，历来都是很难得到的，既要有本事，还要有那机缘。
我们渴望成功，可成功的人不多，成功也是需要本事和机缘的。
有本事，没机遇，成功不了，只能挣扎着；有机遇，没本事，也成功不了，只能眼巴巴的看着。
吴承恩在《西游记》里明确提到偷吃到蟠桃的仙人有两位，一是孙悟空，二是东方曼倩。
至于其他仙人，我们总是猜测他们其中也有谁偷到过，但我们拿不出足以使他人信服的证据，所以只当是孙悟空和东方曼倩做到了。
搞笑的是，这两位偷到蟠桃的仙人却互相对骂，互相嘲笑。
原著道：“行者见了，笑道：这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！东方朔朝上进礼，答道：老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。帝君叫道：曼倩休乱言，看茶来也。曼倩原是东方朔的道名，他急入里取茶二杯。”
贼取笑贼，不过东方朔就是东方朔，口才一流，讽刺人更是厉害，孙悟空没赚到便宜。
孙悟空处处要强，可在这口才上一个回合就输给了东方朔，东方朔不仅讽刺了他偷桃是老贼，也讽刺了他偷丹药。
换做一般人，一定会回孙悟空一句“你也偷不到”。
俩“贼”，都很有本事，敢偷蟠桃，那不是一般的厉害，东方朔更厉害，没受罚，孙悟空还被压在五指山下五百多年了呢。
《西游记》里的仙佛妖那么多，想偷蟠桃的不在少数，可敢去偷的几乎没有，为何偏偏孙悟空和东方朔两个敢偷且偷到了蟠桃呢？
这要从想在天庭偷蟠桃，必须具备四个硬性条件说起。
1、没什么可以失去
东方朔是凡人，能上天庭一趟，本就是莫大的机遇了，他没什么后顾之忧，更不怕失去什么，大不了继续回去做凡人。
孙悟空本是妖仙，能到天庭当官，纯属意外，因一心想长生而闹了地府，想得到趁手的装备而闹了龙宫之后的意外收获，这样的他也不怕失去什么。
2、不能是通过修仙或者被尊神这样途径飞升天界的仙人
长期通过修炼道家正统法术或者被下界凡人尊神的人飞升天界成为天庭的官员，他们必须顾及自己的名声以及他们背后之人的名声，所以不能做出格的事情。
他们本就无欲无求，就连偷蟠桃的心也不会有。
3、因有本事而无所畏惧之人
东方朔我们都清楚，他敢跟汉武帝叫板，在天庭也因自己的聪明料定不会受罚，他的本事是聪明和那能把死人说活的口才，也只有这样的人才能做到闯祸而不受罚。
孙悟空的本事是法术，所以他认定自己闯祸也不会受罚，因为自己能逃跑，所以无所畏惧。
两个无所畏惧的人，也就不会管偷蟠桃的罪过了。
4、有所需
其他仙人，大多无欲无求，不需要什么，即便因吃不上蟠桃而无法渡劫而死，也不会苦闷，因为他们都看透了。
东方朔和孙悟空不同，都需要蟠桃长生，他们还有更重要的事情，比如孙悟空，他想着取代玉皇大帝呢。
正是这四个硬性条件，决定了孙悟空和东方朔必定会去偷桃。
两个偷蟠桃的仙人，都是天庭的另类，所以他们敢偷且能偷到。
即便在下界，他们也是异类，东方朔是汉朝朝堂上的另类，孙悟空是妖界的另类。
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其实东方朔是被西游记忽略的一个角色，之所以提到他，可能是其中他与齐天大圣孙悟空有一段故事吧。
1.
五百年过去了。
在方丈山的深处，仙台楼阁里，东方朔仍然呆呆地站着，飘烁的身上身宿道袍，终于成为天庭正式的公务员编制人员——诙谐岁星。
他在等着孙悟空的到来。
方丈山上祥云密布、紫气环绕，花木清香、五色漂浮，蟠桃和琼汁玉夜都随时准备着，只等孙悟空一起来吃喝。只是这一等，就是五百年。
看过《西游记》的人，都知道“乱蟠桃大圣偷丹”，猴哥只是偷吃了一些仙桃，就被扣上了反叛罪名，引来了以玉帝、王母两大阵营的相对撕逼。这两个天庭各怀鬼胎的头号BOSS，将目标统一成一只不谙世事的妖猴。
那妖猴终究是背锅了，才有了孙悟空后来的大闹天宫……
其实，孙悟空犯不犯错这不重要，重要的是，王母认为是时候找个人为一则天庭丑闻背锅了。
而这个丑闻的参与者，就是那个三次偷蟠桃的东方朔！
2.
东方朔指着自己的鼻子，说：“东方朔！”
孙悟空指着东方朔的鼻子，说：“俺老孙记得你！”
他们还是见面了，只是有点尴尬。那时，孙悟空已经不再是王母蟠桃园的看家猴，而东方朔也已经位列仙班。
孙悟空打伤了人家的人参果树，还偷吃了人参果。他已不再是那个高高在上的齐天大圣了，他需要很多人帮助。或者，从一开始，他就不是真正意义上的齐天大圣，只是个被命运捉弄的猴子。他们会心一笑，开诚布公。
这一切难免让孙悟空想起那段在蟠桃园不谙世事的岁月。
只是当时，东方朔还只是一个凡人，拜于东华帝君门下。孙悟空虽然只有一个齐天大圣的虚职，看管一个蟠桃园，也算得上是一个有正常编制的天庭公务员。
当时，东方朔刚在蟠桃园偷完了桃，被孙悟空逮了个正着儿。
东方朔指着自己的鼻子，说：“东方朔！”
孙悟空指着东方朔的鼻子，说：“俺老孙记得你！”
言下之意，在孙悟空的眼皮底下东方朔偷桃已经不止一次了，只是孙悟空没有出手制止。
那些天里，孙悟空和东方朔一起，喝酒吃肉，裂果吃香，痛快淋漓。东方朔偷桃，孙悟空偷丹，两人忙得不亦乐乎。
只是后来孙悟空失去了自由，被压五行山下，不得不保护唐僧求取真经，孙悟空才意识到，那其实才是自己在天庭最快乐的一段时光。
3.
行者见了，笑道：“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”
东方朔朝上行礼，答道：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃？”
这两人交情匪浅，所以打骂斗荤不在话下，这在东华帝君听来，却是信息量极大，连忙喝止，“东方朔休胡言，看茶是也！”
其实，孙悟空背锅的这则丑闻的始作俑者就是东华帝君。
东方朔与孙悟空，一个是东华帝君的徒弟，一个东华帝君徒弟曾经的好基友。
孙悟空究竟偷过桃吗？偷过，但是罪不至死！
最起码，孙悟空认为罪不至死。
在孙悟空偷桃之前，东方朔被抓到的官方记载已经偷过三次，被王母睁一只眼闭一只眼给处理了。另外，这只是官方有所记载，没被记载的恰被猴哥看到的就不计其数了。这一切告诉孙悟空，蟠桃就是用来偷的，可以正大光明的偷吃。
4.
东方朔被官方记载的三次偷桃，都在蟠桃大会上，王母有足够的时间去处理、掩盖自己与东华帝君的丑闻。
但是，孙悟空的偷桃发生在蟠桃会即将举行之前，蟠桃还没上桌，就被偷吃了，亏空很大，很容易让前来参加蟠桃大会的众仙家顺藤摸瓜。
王母最怕顺利的摸到东华帝君的身上。
王母曾私会东华帝君，所以对于东华帝君授意东方朔偷桃的行为是默许的。
东方朔偷桃，只是在讨好东华帝君，从而更好的平步青云。
我们都知道，王母曾会东王公，而史书上对于东王公最早的记载就是汉朝，东王公作为道教的信仰尊神出现的时候，正是汉武帝时期。东方朔曾经写过一本关于“东王公”的传记，用来讨好东王公，并希望东王公收他为徒。
东王公也就是后来《西游记》所写的东华帝君。
5
在孙悟空管理蟠桃园的时候，东方朔经常来蟠桃园，偷摘蟠桃。鉴于东华帝君与王母的亲密关系，孙悟空也不好过问。另外，蟠桃园的桃子有数目登记，每熟透一个，就要被王母摘掉一个，孙悟空根本就没有偷吃的可能。
不过，王母的秘密情人东华帝君，即东王公，受到王母的“秋波”授意，不敢自己摘桃，叫东方朔偷偷过来摘。
东方朔的到来，恰好让孙悟空有机可趁，不吃白不吃，反正数目不够了，吃哑巴亏的是东华帝君。
但是，孙悟空最终还是犯了大忌——把王母偷情事件搬上了明面，呈现在众仙家、跟王母属于两大阵营的BOSS玉帝面前。
尽管，孙悟空是无心之过，在蟠桃大会召开前不小心偷吃了仙桃。
但是，五百年前的那一场蟠桃大会让王母吃得很窝心。
在势力划分乱七八糟的天庭，深谙“先下手为强，后下手被黑”原则的王母，联合东华帝君、授意东华帝君的伺者东方朔，扮演好自己的角色，该睁一只眼的睁一只眼，该闭一只眼的闭一只眼，把本可能拉拢的帮手推向了天庭的对立面。
王母借此掩盖了自己的马蓉式男女都会犯的错！
东方朔也因此平步青云登上九重天！
孙悟空再登方丈山上已是五百年后，东方朔成了谪仙，他也成了行者。
我感觉就是因为他们之间有这么一段难忘的故事，所以是东方朔被提起的原因吧
大帅闲谈
大概东方朔是孙悟空偷桃形象的原型。东方朔与西游记里的气氛很搭配。小贼遇老贼，有趣，作者信手拈来。东方朔在西游中只此一处出现。
东方朔偷桃的典故源于以下传说：汉武帝寿辰之日，宫殿前一只黑鸟从天而降，武帝不知其名。东方朔回答说：“此为西王母的坐骑‘青鸾’，王母即将前来为帝祝寿。”果然，顷刻间，西王母携7枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外，余5枚献与武帝。帝食后欲留核种植。西王母言：“此桃三千年一生实，中原地薄，种之不生。”又指东方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”据此，始有东方朔偷桃之说。东方朔并以长命一万八千岁以上而被奉为寿星。后世帝王寿辰，常用东方朔偷桃图庆典。
疯狂杂谈
《西游记》中似乎提到一种名叫“怪哉”的虫，说有一次汉武帝出游，在道旁看见一虫，群臣莫能认，唯有东方朔知道此虫之种种。
东方朔（前154－前93）
字曼倩，平原厌次（今山东惠民东北）人。
性诙谐幽默，善辞赋，武帝时大臣、文学家。 武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书，上书用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了二个月才读完。
在自我推荐书中，他说：「我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。 十五岁学击剑，十六岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。
十九岁学孙吴兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。
我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。」 武帝读了东方朔自许自夸的推荐书，赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中，俸绿不多，也得不到武帝的召见。
过了一段时间，他不满意目前的处境。一天出游都中，见到一个侏儒，恐吓他道：「你的死期要到了！」那侏儒问他为何，他说：「像你这样矮小的人，活在世上无益，你力不能耕作，也不能做官治理百姓，更不要说拿兵器到前方去作战。
像你这样的人，无益于国家，只是活在世上糟蹋粮食，所以如今皇上一律要杀掉你们。」侏儒听后大哭起来。东方朔对他说：「你暂时不要哭，皇上就要来了，他来了你去叩头谢罪。」一会儿，武帝乘辇经过，侏儒号泣叩首。
武帝问：「为何哭！」侏儒说：「东方朔说皇上对我们这些矮小的人都要杀掉！」武帝问东方朔为什么要如此说。 东方朔回答道：「臣朔活着要说，死了也要说这些话。那矮子身长只有三尺多，一袋米的俸禄，钱二百四十。
我身高九尺多，却也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。那矮子饱得要死，我饿得发慌。陛下广求人才，您认为我讲的话对的，是个人才，就重用我；不是人才，也就罢退我，不要让我在这里浪费粮食。 」皇上听了哈哈大笑，任命他为待诏金马门，这样见到皇帝的机会就多了些。
一天武帝在宫里玩耍，把一只壁虎放在盂盆下要大臣们猜是何物。大臣们都猜不出。东方朔上前猜道：「牠是龙吧，没有角；是蛇，却有脚，它??脉脉地会在墙壁上爬行，这不是壁虎，就是四脚蛇！」皇上说「是的」，便赐给他十疋缎子。
接连又叫他猜，他都能猜中，得到很多的赏赐。 武帝身旁的宠优郭舍人有些不服气，把一个长有菌芝的树叶放在盂盆下让他猜，如猜出他甘愿受笞一百。东方朔说：「生的肉叫脍，较的肉叫脯；生在树上寄生的东西叫芝菌，盂盆下就是这个东西。
」一听东方朔又猜对了，汉武帝叫人打郭舍人一百下。 郭舍人被打得哇哇直叫。东方朔又说：「咄！口上没有毛，声音??叫，屁股翘得半天高。」郭舍人怒道：「东方朔胆敢讥笑皇帝身旁的近臣，罪当弃市。
」武帝问东方朔：「为何要笑他？」东方朔说：「臣并未笑他，只是与他作个谜语罢了！」武帝说：「谜语是怎么说的？」东方朔说：「那口上没有毛的，是狗洞，声音??是乌在哺他的小乌，屁股翘得很高的，是仙鹤低头在啄食。
」郭舍人仍不服气，说道：「我要再问他一个谜语，他如果猜不出也应受打。」接着他用谐音作一谜：「令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋?搜馈Ｕ馐鞘裁矗俊苟剿废肓艘换岫担骸噶睿褪敲睢：鞘⒍鞯钠骶撸祸矗茄莱莩さ貌徽耄焕希侨嗣嵌运木粗兀话兀褪枪硗ⅲ煌浚锹穆罚灰劣叛牵撬祷安欢ǎ粻?搜溃橇街还吩谡贰！狗彩枪崛顺龅拿沼铮挥心苣训顾模蟪济嵌远剿返乃悸访艚荩哪缛ざ己芫龋何涞垡卜浅Ｏ不端嗡Ｊ汤伞? 一天，大伏酷暑，武帝下诏官员到宫里来领肉。
等了好久，分肉的官员还未来，东方朔就自己拔出剑割了一大块肉，并对同僚们说：「大伏天，肉容易腐烂，大家快快拿回去吧！」第二天，武帝对东方朔说：「昨天赐肉，你为何不等诏书下来，擅自割肉归家，这是为什么？你要自作批评！」东方朔说：「朔来！朔来！受赐不等诏书下来，为何这样的无礼！拔剑割肉，为何这样勇敢！割得不多，为何如此廉俭！带回家给细君（妻妾），又为何表现得如此的仁爱！」汉武帝听后说：「要你自作批评，倒是表扬起自己了！」又赏赐给他酒一石，肉一百斤。
他都拿回家去孝敬老婆。 武帝喜欢微服出巡，恣意游猎。常率卫队西到黄山，南到长杨宫，西至宜春宫。一路上带了一帮武骑浩浩荡荡，他们骑马射鹿，追逐狐兔，甚至空手格斗熊罴，在游猎过程中，马队践踏庄稼，百姓怨声载道。
有人建议武帝搞一个皇家苑囿。武帝命吾丘寿王等人设计，南至阿房宫，东至盭??，西至宜春宫的一大片土地内围造上林苑，专供武帝游猎、休憩。 要用这么大的一片土地筑造苑囿，东方朔上书力劝武帝。
他说：「如筑造这样的苑囿，破坏了陂池水泽的环境。侵占了百姓膏腴的土地。这上对国家无用，下对百姓无利。这是第一个不能造的理由。其次，它破坏了百姓的冢墓，拆黎民的室庐，使百姓死无所葬，生无所居。其三，造这样的苑囿，用马东西跑着，用车南北走着，还要挖深沟大渠，这是劳民伤财的事，以陛下一日之乐，来损害皇上无上的圣名，这是万万不可的。
」东方朔的谏阻上林苑书写得真切感人，武帝读罢奏疏后，任东方朔为太中大夫，给事中，赐黄金百斤。然而武帝仍按吾丘寿王所上奏的那样，建造了上林苑。 隆虑公主的儿子昭平君是个骄奢淫逸的公子哥儿，娶了武帝的女儿夷安公主。
其母怕自己死后，儿子闯祸犯罪，于是预先拿出黄金千斤、钱千万给政府，赎他的死罪。 隆虑公主去世后，儿子果然日益霸道，一天酒后杀了夷安公主身旁的仆人，被拘系在内官那里。因为他是皇亲国戚，不能随便惩处，廷尉于是把他交给武帝处置。
武帝身旁的大臣都为他求情，说「他母亲已为他出了一笔钱，赎了他的死罪，陛下也答应过」。武帝说：「我那可怜的妹妹，年纪很大了才有这个儿子，生前还托付给我。 」说看流下了眼泪。
过了一会儿，他擦干了眼泪，又说：「法律是先帝制订的，如果是妹妹的关系破坏了先帝的规矩，我有何脸面进高帝的宗庙呢！如何去下对黎民百姓呢？」于是核准了对他外甥的惩处，同时武帝又悲伤地哭了起来。这时东方朔上前高高举起酒杯献酒道：「臣听说圣王为政，赏赐不避仇家，诛罚不分骨肉，如今您陛下遵循古训，所以四海之内兆民百姓都能各得其宜，这是天下的荣幸。
今天，我捧了这杯酒，为皇上敬酒，冒着死罪，再拜万岁、万万岁！」武帝对他说：「古书上讲『该说话的时候才说话，这样人们才不会讨厌他』，今天的情景，是你应该上寿酒的时候吗？」东方朔说：「臣听说快乐过度了，阳气要溢满；悲哀过度了，阴气要减损。
阴阳变了，心气就要动；心气既动，精神澳散，邪气乘虚而入，能够消忧解愁的最好是酒。 所以我奉上寿酒，一来表明陛下公正无私，二来要解除你的悲哀。我不知忌讳，真是罪该万死！」这时东方朔已喝得酪盯大醉，在殿上小便，大臣们弹幼他「大不敬」罪，被下诏罢官，贬为庶人。
后待诏在宦者署中，因对策有功，任中郎，赐帛百匹。 武帝的姑妈馆陶公主，亦叫窦太主，其夫堂邑侯陈平去世后，守寡多年，已五十多岁。 一个卖珠宝的女子经常到她家去，还带了个十三岁的儿子董偃。
董偃长得很漂亮，窦太主就把他留在身旁，教他御射术数。到了十八岁他已是个仪表堂堂的英俊少年。他与窦太主出则执辔，入则侍侧，关系非同一般，整个京师都知道他与窦太主的关系，叫他董君。 一天武帝到窦太主家做客，公主激动万分，亲自下厨做菜。
武帝坐定后对姑妈说：「希望见见你的主人翁。」窦太主就把董偃引了出来。只见董雇头戴绿帽子，手套皮筒子，跟在公主的后面，对武帝说：「臣董偃，公主家的庖人，冒死叩拜皇上万岁！」武帝见他长得很美貌，也很喜欢，赏赐他很多东西，并喊他「主人翁」。
从此，董偃经常与武帝斗鸡走狗，游猎踢球。 由于他与武帝关系日趋亲热，董雇名声大噪，京城王公贵戚没有一个不认识他的。一天，武帝在宣室设酒宴款待窦太主和董偃。当他们要进入宣室时，东方朔执戟上前阻拦，对武帝说：「董偃有三个罪名可杀：他以人臣的名义，私侍公主，这是第一条死罪。
败坏男女风化，搞乱婚姻礼制，有伤先王的制度，这是罪二；陛下正当壮盛之年，须积思放六经，留心于王事，追慕唐虞的政治，仰敬三代的教化，而董偃却不知依经书劝学，反而以靡丽为重，奢侈为称，尽狗马之乐，极耳目之欲，行邪枉之道，径淫辟之路，这是国家之大贼，社会之大害，这是他第三条死罪。
」武帝听后，默不作声，过一会说：「我已经摆好酒宴，下次再改吧！」东方朔说：「不可以。宣室是先王的正殿，不是议论正当的国事，不能进去！正是这样，淫乱的事情才渐渐消除下去。
不要弄到这样的境地：竖貂教桓公淫乱，后来终究和易牙一同为患；庆父缢死于莒国，鲁国方得安宁；管蔡诛灭了，同室方得治安。 」武帝听罢说：「是的。」便下诏停摆酒宴于宣室，改摆在北宫。
让董雇从东司马门进去，后又把它改称东交门。赏赐给东方朔黄金三十斤。从此，董偃逐渐失去了宠爱，三十岁就去世了。过了几年，偃太主也去世，董偃与她一起合葬在霸陵。 东方朔还是一个文学家，他的散文赋《答客难》，假设客人向作者问难，嘲笑他虽有「博闻辩智」，却难与苏秦、张仪的地位相比。
然后便辩解道：「彼一时也，此一时也，岂可同哉！」战国之时，诸侯并争，「得士者强，失士者亡」，谈说之士，身处尊位，而如今天下一统，由朝廷掌握用人大权，贤与不肖没有区别。文章表达了知识分子在汉代大一统局面下才智无所施展的压抑感，暴露了统治者随意抑扬人才，致使贤愚不分的现实。
作品采用说反话的形式，充满了牢骚不平之气。他的另一篇《非有先生论》，假托非有先生之口，发表「谈何容易」的感慨，也是抒写怀才不遇之情的作品。 东方朔的散文赋以上述两篇最著名。
现存作品十八篇，以《七谏》、《答客难》最着。《七谏》借屈原的身世写自己的不遇，表白对国君的诚贞。 《答客难》用滑稽口吻说明了专制君主愚弄臣下的把戏，反映了当时政治上的混乱。
两篇虽不以赋标题。实际上却是赋体。属于神话传说的《神异经》、《海内十洲记》，虽题为东方朔撰，实际上是伪托。
八十八加八
东方朔是个神人，此人才高八斗，却不能被刘彻重用。所以，西游记的作者觉得与他同病相怜，英雄相惜，借此表达自己的才志。
