斋郎，官名。属太常寺。北魏已有太常斋郎、祀官斋郎，均为七、八品的小官。唐代太常寺所属郊社署有斋郎一百十人，无品级，供郊庙之役。宋代也有此官，员数无定。
鲁斋郎是个好色之徒。除春秋祭祀，供职京师，陪伴皇上外，平日闲居老家郑州，四处游山玩水，寻花问柳。
京城附近许州地方，有个姓李的银匠。鲁斋郎一次到许州闲逛，闻得许州城里的李银匠手艺精湛，妻子张氏年轻貌美，遂起霸占李妻之心，并暗自生出一条毒计。鲁斋郎令随从持一把跌漏银壶，来到李银匠的银铺，让李银匠修补。待李银匠补好后，鲁斋郎口蜜腹剑，夸李银匠手艺好，令随从赏酒三杯，给银十两。李银匠不知是计，赶忙谢赏。鲁斋郎命李银匠将妻子唤出拜见。李银匠只得将张氏从屋里唤出。鲁斋郎见张氏果然秀丽，便逼张氏陪他饮酒。到此时鲁斋郎才凶相毕露，对李银匠言道：你已经喝了允亲酒，又收了聘亲银，我和娘子也喝了定情酒，我要领娘子回郑州去了。李银匠急忙拦阻，两个孩子也抱住母亲不放。鲁斋郎令随从拳打脚踢，将李银匠打倒在地，还将两个孩子推倒地上。鲁斋郎命随从取出绳索，将张氏捆绑，口塞棉花，头蒙红绫，架出门外，塞进轿中。
李银匠急忙领着两个孩子到许州衙门喊冤告状。州官惧怕鲁斋郎的势力，以一无诉状，二不属许州管理为由，将李银匠重责二十大棍，赶出衙门。可怜李银匠两腿被打得皮开肉绽，鲜血淋漓。李银匠拖着伤腿，领着两个孩子，四处寻人写状，竟无人敢写，都说鲁斋郎是皇上身边的人，谁敢在太岁头上动土。李银匠万般无奈，只好将两个孩子留在家中，托邻居照看。自己忍着棒伤，直奔郑州衙门告状。谁知，郑州衙门早已被鲁斋郎买通，反诬李银匠偷盗，将李银匠关进大牢。又派差役赶到许州，将李银匠的两个孩子赶出家门，不准邻里收留，将李家财物掠去，银铺查封。两个孩子无家可归，流落街头，只能靠乞讨度日。幸遇包公外出访察民情，路过许州，将两个孩子收留，答应带他们去郑州寻找父母。
包公率领随从和两个孩子赶赴郑州途中。夜宿于庙，又遇两个孩子，躺在庙里。包公细问端由。原来，两个孩子家在郑州，父亲张圭，母亲李氏。清明时节，一家人去郊外陵园祭扫祖坟。一个孩子被园外飞来一粒弹子打得头破血流。张圭、李氏一面替孩子包扎伤口，一面骂道：是谁瞎了眼，把弹子打在我家孩子头上。却不曾料想，那打弹子的人竞是鲁斋郎。
鲁斋郎仗势欺人，打伤孩子后，不但不赔礼，反说张圭、李氏骂他，是对他不敬。对他不敬，就是对皇上大不敬，命随从将张圭、李氏捆了，带回府中。将张圭投进大牢，欲占李氏。李氏不从，被逼服毒。两个孩子找到鲁府，哭着喊着要见父母，被鲁府家丁持棒追赶岀郑州城外。白日乞讨，夜宿破庙，挨饿受冻，病倒庙中。包公一面令人救治，一面又安慰四个孩子道：“我定为你等做主，为民除害。”包公心想：祭祀大典临近，此案必须从速办理。若等鲁斋郎回到汴梁见了皇上，再拿他定罪，便困难了。
包公到达郑州当日，立即派自己的随从去鲁府捉拿鲁斋郎，并寻找张氏、李氏下落，命郑州衙门将李银匠、张圭从大牢放出。包公在郑州大堂坐等，差役陆续回报：鲁斋郎及随从一并拘到，并查明张氏被奸占，李氏被逼死。包公当即命差役将一干人犯和证人带上公堂，先由原告李银匠、张圭诉说冤情，后传一干证人作证。包公当堂审明：鲁斋郎强抢两家民妇，霸占张氏，逼死李氏，诬良为盗，制造冤罪，封门驱子，害得李银匠、张圭两家妻离子散，家破人亡，四个孩子流离失所险些丧命。事实俱在，证据确凿，罪行严重，按律当斩。鲁斋郎拒不认罪，言道：“你要斩我，只怕皇上不肯啊！”包公将趋炎附势、渎职枉法的郑州、许州州官革职听参。命人将鲁斋郎打入囚车，押回京师处治。包公一路寻思，要想在祭祀大典之前取得皇上御笔亲批斩决鲁斋郎的折子，须得想个良策。
包公眉头一皱，计上心来。回到京师后，包公连夜赶写外出访察奏折，在各地奸绅恶吏栏目后，又添上“于许、郑二州境内，察得‘鱼文郎’一犯，残害百姓，强抢妇女，逼死人命，罪大恶极，拟斩决”。第二天早朝，包公呈上奏折，皇上看过，当即批了一个鲜红的的“斩”字。包公拿到皇上御批，回衙后即在“鱼”字下面添上“日”字，“文”字下面添上“而”字，这样，“鱼文郎”便成了“鲁斋郎”。包公命人提出鲁斋郎，宣读圣谕，绑赴刑场，立即处斩。
再说仁宗皇帝发现鲁斋郎几天不来宫中侍奉，便询问其下落，有太监禀报，说鲁斋郎已被包龙图斩首示众。仁宗皇帝大怒，命太监速传包拯见驾。包公早有准备，将皇帝亲笔御批的罪状呈上。仁宗皇帝见那鲜红的“斩”字确系自己的手笔，恍惚回忆起自己曾在一份罪状上批过“斩”字。至于是哪个人的罪状，他已记不清了。既然自己御批“斩”字，当然怪不得包拯，再看那状上所列之事，确属十恶不赦。于是自找台阶，反而对包拯加以慰勉：“包卿执法如山，不负朕意，理当嘉奖。”包公当然顺水推舟，谢恩退出。
后来皇上又另选了一个品行纯正的人做了斋郎。
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