艺坤点评
艺术规律是客观存在的，艺术规律的一个基本要求就是“源于生活，高于生活”。关于丑书，我一直以为不能叫做“丑书”，那是“搞怪”，如果叫丑书的话，恐怕会玷污了那个“书”字。书法艺术是我国优秀传统文化的代表，书法史上🈶️众多书法家取得了辉煌成就。在当今，一些学习书法的人，在艺术上无法🈶️所成绩，难以🈶️所建树，想出名，想获利，却不愿脚踏实地，认真地，老老实实地学习传统艺术，而是另辟蹊径，在其本身根基不稳、功力不深的情况下，为博人眼球，只好以搞怪之类的表演，去🈵️足一下自己的虚荣❤️，这些人便成了丑书的傀儡，成为大家的笑谈。这种行为其实是在抹黑传统文化，玷污国粹，着实令人不齿。
云壑听泉
持之“丑书”与抨击丑书在深层是个打算丢弃与持守传统文化的斗争。“丑书”的大腕们多为自身辨解列出书史里的米芾，徐渭，傅山，郑板桥…………这类书贤，这种做法是错的。为什么呢？这类书贤求变是根基着传统思维而变，这种变只不过是剥又复生癸而复甲为书法艺朮史里添彩。而现时“丑书”大腕包括书坛领軍人趋之西方抽象派的艺朮，此下是对传统文化的摈弃。因这些人多在现今一个世纪以来以西方文化思维模式下知识的教育而夺魁居在了高端，却相应代沟了自身传统文化（深指的是《易经》学问里包涵了一切哲学概念却正是书法道法自然的“道”）。此下对自身祖先文化而无兴趣，无感情更甚之视为腐朽了。所以，这是这类人全然受之西方文化下己难以超出自己的皮肤之所以然。
所以，反映在对“丑书”之持与抨击是个要不要，认不认，爱不爱，祟不崇传统文化的问题。在当今世界，中国民族正在崛起，中华文化以正面形式而呈露在并对峙着西方文化，我们口口声声是弘扬文化，为了民族崛起的中国梦其精神能不持之自己传统思维？不持之必媚夷附奸了他人。因为思维模式决定了人对世界文明的不同认识而站队。如果这类人持之的创新正确应说是头脑清醒下应是有意识地学习为之中和覆盖他人的创造。但是，传统的高层内涵缺乏反映在这些人在书艺上对楷体审美的哲学认识。楷书实在太差还为己身辨解，由此可知。
琴音万古
所谓的“丑书”应该和“流行书风”划上等号这也是九十年出现的新词，和新的书法现象！
八十年代大家还都在努力地学习传统经典，书风也比较纯正。
宋人苏东坡曾说过“论画以形似，见与儿童邻！”其实我个人的理解苏是在强调的“真”字！清人傅山也讲过“宁拙勿巧”！
我的理解是傅山是相对的讲“不要刻意的安排取经典的法巧，要以闲闲之心，心手相忘，达其性情的书写”！到了九十年代，那一批以前老老实实写字的人，中书协的某部分人开始了他们的把戏，大讲“改革”！美其名日:与时俱进，不再承习传统，断章取义，立言高标！误导书法民众！坡翁讲过“真”傅山讲过“拙”
他们就不讲法度，就弄个“婴儿体”！立言高标！当然这帮聪明的家伙做起文章来滴水不漏再拿出历史上某某碑，某某帖再说是从此而来！其不知这种历史书体只是书法发展的短时间过渡性书体书风，不足以师法！奈何人家位高权重，能引领风潮！现在国展上除了“二王体系”的“催熟型”！就是另外一批写丑，写怪，写冷门一帮“巨婴”！
哈哈...另外再说句:唐僧旭素墨墙涂衣，食鱼喝酒是不是开了今日的“人体书”，“射墨”或者是“玻璃书”！
其实无论我们在议论，追捧，或者是谩骂！都是中了这帮家诡计，引人注意，博出位，重新定位！哈哈...一帮好聪明的家伙！我们当他们是小丑，人家当我们傻瓜！
书法艺术发展规律经过三千年的时间，已经落定。我们也只有一条路！我们只有学习传统经典以后才能创新！
师逸少
上图为王羲之的草书作品（局部）
任何事物都是有发展规律的，书法也是一样的。真正有生命力的书法作品，都是建立在传统的基础之上的，书法创作，只能在传统的基础上进行，而且传统的东西须占六七成甚至更多些，而个性的的东西最多不能超过三四成，个性的东西多了，就不好了。
上图为启功先生的书法作品。启功先生的书法作品在传统的基础上有创新，已自成一家。书法家的书法作品，如果能自成一家，那是非常难得的，也是最最可贵的！
书法背后是文化，书法也是艺术。书法创作是讲究法度的。书法的“法”，主要体现在四个方面，即：笔法；字法（结构）；章法；墨法。书法创作离开了以上“四法”，那就不能称之为书法作品，只能叫胡写乱划。丑书，在某种程度上就是违背书法的“法度”，可称为俗！可称为胡写乱划！说白了，丑书就是俗书，丑书是没有艺术观赏性的。
上图为古人的书法作品——东汉时期的隶书碑刻作品（局部），东汉至今有多少年了？大家应该知道的。但是，东汉虽然离我们相距甚远，但东汉时期的书法作品仍然被人们传承着，仍然被人们欣赏着，仍然被人们学习着。这就是古人书法的生命力所在。
进行书法艺术创新，并创出自己的艺术特色，这个无可厚非，但书法艺术创新的前提，要先把字写的赶上古人的字，如果自己写的字没有赶上古人的字，或者是超过古人的字，那就不要妄言创新，那就先老老实实的学习古人的字，等你的字超过古人的字之后，再谈创新不迟！
我认为，所谓的“丑书”，只是比江湖书法略强那么一点点。如果善丑书者想把自己的书法作品流传后世的话，那就多学学古人的书法吧！
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！
中州耕牛堂主
题主：不是"丑书"盛行，是观者艺术修养太浅，或没修养。当然丑书分两种：一种是江湖俗书，包括二田字，另一种"丑书"是专业作者创作的，追求个性，追求品味，追求奇趣的书法艺术作品，对这一部分作品，你们欣赏不了就说"丑书"。这部分人大多数都学书几十年，为人师长，他们的学生几乎都是当代书坛中坚，无论文化修养，艺术修养，书法修养都在一般人之上，但你们不仅不怀有敬畏之心，不捡讨自己是不是眼光有问题，仅凭自己的喜好，乱说一通，我百分之百的相信，你们的字远远还没入门，在这里乱说，都不觉得丢人吗！
三品书画
丑书现象盛行，美其名曰：艺术创新和特色。确实，在书法界有一段时间里，丑书现象较为盛行，这些丑书者大多都是打着艺术创新的幌子，也迷惑了不少书法爱好者，使不少书法爱者不知何其是书法之美。
其实，丑书者并不是不知道书法有身发展规律和规则的，而是这些人经不往名利的诱惑，为了追求书法上的一个利字，急功近利，急于求成，想利用丑书来快速成名，快速成家，以此用丑书这种冒险的方式来吸引书法爱好者的眼球，从而获得名与利。
时常从网上和视频中可以看到有的书法者，以乱拧、乱抡、胡涂乱抹、用劲全身力气，玩耍着笔墨，恨不得一笔下去全国知。说白了，“丑书、怪书”、伪书等就是一种杂耍！使劲满身力气最终也是昙花一现。书法艺术和其他艺术一样，无论在什么时候，总会有少数人惟利而图，惟钱而赚，总想用不正当的方式和手段来获取名利，就像写自媒体有的人为了赚钱，不老老实实写好文章的内容，总是在标题上动脑子，搞所谓的标新立异来博得读者的眼球，书法上的丑书也是如此，就是为了一个钱字，一个利字在作怪。“ 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”“君子爱财，取之有道。”书法也是如此，为名为利当要走正道，不走正道没出路。
难道书法艺术没有应有的发展规律和规则吗？书法肯定是其的规律和规则的，不然，书法艺术怎么能发展到今天，使书法艺术越来越受到了众人的喜欢，这是事实也是现实。书法的发展规律是什么？就是入古出新，继承创新。书法是门古老的艺术，是古人通过长期实践创造出来的一门高雅艺术，有深厚的文化底蕴，博大精深，尤其到了唐朝，书法艺术更为成熟，从帝王到平民百姓都喜欢书法艺术，现在书法爱好者大多是学习练习唐朝书法名家的范本，入古就是学习古人的名帖，不学古人名帖，书法学习另搞一套是学不成功的。
只有将古人名帖认真练习好了，临帖熟了，融会贯通，这样就可以出帖创新了。丑书之所以称之为丑书，就是没有入古，没有认真练习古人的名帖，而是搞自己随心所欲的哪一套，字不像字，书法不像书法，使人看了就生厌。
书法还有一条定律，就是练习书法不仅要练习古人的名帖，还要从正楷开始练起，先打下正楷的基本功，有了楷书的基础后，才可以练习行书；行书写好后再练习草书，这是也基本功， 这也是规律。朱熹说：“余尝以为天下万事皆有一定之法，学之者须循序渐进。”书法是艺术中的艺术，学习时更要循序渐进，练习书法不能从草书练起，书法基础都没有，那是练习不好书法的，也是没有按其书法规律来练习的。丑书者就是如此，楷书都没有练习就开始写草书了，由于没有楷书的基础，写出的草书被人们称之为“鬼画符”，难看又难懂。
书法是有规律的，练习书法就要讲规律。书法与字的区别在哪里？就是书法有笔法、结构、章法、墨法。每种“法”就是书法的方法，都是书法的美，这个“法”完全要老师教是教不出来的，书法之法要靠自己去悟，自己去练习，这就是书法之法的难度，全凭书法者一笔一画在练习中慢慢去悟道，悟出自己的真经。
浮躁的社会，使不少人沉不住气，静不下心，可又想在书法上有名气，于是就创新另靠一套，如此就有了丑书，欣慰的是，如今丑书就像老鼠过街一样，人人喊打，尤其是互联网时代，透明度极强，一机在手知天下，想靠丑书骗人出名的行径是行不开了，越来越多的人知道了学习书法就要走正道，从古人名帖开始练起，从正楷开始练习，如此，在书法艺术的道路上才会有光明的前程。这是国人的觉醒，也是书法艺术大幸也！
悟思必得
师范小王子
中国传统文化中的书法准则，从来就不曾缺失，也不曾降低，更不曾重立。它是中华民族五千年文化精神与思想积累的人文成果！中国传统文化中的书法准则，是中华民族文化精神的象征，也是中华民族人文境界的象征。书法的准则`功力一一法则一一笔意，这一基本的判定优劣的标准，既是中国传统文化精神的高度体现，也是中国传统文化中人文思想的深度体现。其要求所需具备的学问、学识.与学力，深刻认识方可得进入其中。非皮毛以见可知其学。它是中国传统文化精神的经典体现。。。然而，西学东进，学书之人的迫切，几乎忘记了中国传统文化精神中具有的优秀本质，却以西学的眼光对待中国传统文化中的书法，把博大精深的中国传统书法，仅仅视为一种现代美术的视觉呈现。而把它的内在精神本质功力一一法则一一笔意，忘得干净，全然不顾书法所具有的自身准则。并以所谓的现代美术理论予以強解。把中华民族文化精神中的经典象征，这一內在的本质给拋到了脑后而不自知。说到底还是中国社会在发展过程中的文化精神价值认识的缺乏，也是对于中国传统文化思想中的人文境界的理解浮浅与浮夸。因此，以为西学的美术是现代社会发展过程中的必由，而中国传统文化精神与人文思想却巳过时。
。。传统的意义巳然需要抛弃。故什么功力，什么法则，什么笔意，全无必要，全因推倒。至今，在中国社会最有趣的书法现象就是一一老幼如一，八岁稚子与八十老翁无甚大区别。要问何以如此，答曰:一一无知功力之故。此之弊端，久而久之巳习以为常。唯一区别只有一一头珩。唯以头珩辨优劣。如此怪事，实中国五千年未见。如要重建中国传统文化精神中的基本价值一一书法认识，必由书法的一一功力一一法则一一笔意而入，方可见中国社会发展过程的由乱而治的文化精神的重树。此乃历史之必然！(草书自写)。
乾得堂
因为前人站得太高，今人想创新，想青史留名，而且很多人是在三脚猫的基础上创新，所以就成了丑书。一辈子瞎琢磨，到头来还不如个残疾人的显仁体。
罗隐先生
所谓书法，决非无法之书，而是有书之法。篆隶楷行草之书体，都有其法则所依。对于当今某些人胡写乱画，决不能称作书法，也就谈不上创新。不要把西方抽象派的作为，用在中国的国宝一一一书法上，这是书家与书法爱好者坚决不允许的！
