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大家都知道孔子弟子三千，賢人七十二。實際上，老子學生也很多。老子最著名學生之一就是孔子。
王嶽川先生認為老子及其《道德經》是中國思想元祖。
孔子思想主要集中在《論語》。
唐代玄宗註釋了《道德經》、《論語》和《金剛經》，史稱其行為為注三經。
但有一個前提是，《道德經》與《論語》都是源於《易經》，《易經》是中國學術思想之源。
易學八卦最早應該源於西伯侯姬昌（後來文王）做人質，被囚於羑里（殷商都城附近 今安陽湯陰縣）時。在被囚禁時，無書讀 無事做 便推演八卦，而八卦圖，又傳為伏羲所畫。後來回到西岐，完善了陰陽五行之說，為早期《易學》。《史記》雲：“文王拘而演周易”唐代學者孔子世孫孔穎達認為《周易》之周就是文王。
《道德經》是對《周易》的哲學解說。《論語》是對《周易》的通俗解說，同時也融進了老子思想成果。
《周易》、《道德經》都認為天地有秩序 ，事物有機緣，做事鬚鬚因勢導位。《論語》則把周易思想固化在人倫世界，試圖論證西周禮樂制度合理性。實際已經大大簡化縮小了《周易》，《道德經》的思想疆域，但是其君君臣臣，父父子子的說教又演化為三綱五常，四維八德，最適宜中央集權制下的最高統治者，因而自漢武帝以來直到清末民初，孔儒思想一直是中國意識形態的根核。
但是，提倡清淨無為，淡泊寧靜的道家情懷日益受到世界的追捧。在價值追求上又與當代的綠色，和諧理念相契合。
作為中國傳統文化的三大基礎，儒釋道也有一個現代化的必由之路要走。就這點而言，70年代“亞洲四小龍”與當前中國比，無論規模和深度上，都不能同日而語。
我們期待儒釋道再放異彩。
文物樑子
老子
這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。
孟子
孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。
認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反覆闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。
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諸子百家皆出於道，不過旨趣側重不同，老子重自然站在了天地自然的高度上，而孔孟儒學偏重人道人性人倫！老子深刻而立根終極，孔孟家國情懷與人性人倫人道共存亡，各有千秋！
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老子的作品有《道德經》，其思想是為道，是道教道家學派的鼻祖。其後的莊周繼承併發揚了學說自成一派簡稱老莊玄學，老子思想在後來的道教創立起到指導作用，張道陵道長利用老莊思想成立了道教開創中國宗教信仰的先河。
孟子是孔丘的門徒師承儒派思想，主張齊家治國平天下，修身養性克己服理而提倡中庸之道。孔孟思想是儒教的核心價值觀，它為儒教提供思想指導開創中國幾千年文化價值觀奠定基礎。
老莊玄學與孔孟之道有一定的關聯，巜道德經》為孔子提供一定的思想幫助，細化老莊思想在人文社會方面的格局。但它們有區別，領域不同核心也就不同。
不可否認它們的存在為華夏民族的生存發展起到不可忽視的作用，幾千年中華文化傳承不曾間斷。
你168379208
中國文化的根源即道，其實說世界文化的根即道也不為過！道即永生永存心想事成之正義有效知能，是人類並萬類之終極價值及歸宿！不過因物性而各有宗稟:色類各有道互不相妨惱，離道別覓道，恰如求兔角！
諸子百家皆出於道，不過旨趣側重不同，老子重自然站在了天地自然的高度上，而孔孟儒學偏重人道人性人倫！老子深刻而立根終極，孔孟家國情懷與人性人倫人道共存亡，各有千秋！
陽光明正
如果真正想探索，那麼，這種選題方法是不可取的！這會把自己帶到溝裡邊的！
