梦幻生活
孔子和老子相距甚远，一个是世界级的，一个是小国级的。和老子相等的是基督，佛祖，共创世界级别的宏篇伟论。学术都流传千年，影响全人类。书经论都是精典绝品！
孤客2146215048
谁说没有，《老子》至少算一个，只是你们都太聪明了，我这么愚蠢的人怎么也说服不了你们，这差事我干不了，我跟《老子》说，我以写几个字留下来，算不算？《老子》说你把你悟道的写出来就行。我的护法《老婆》要求我把养老的钱挣够了，爱干马干马，现在必须给老娘干活。我也是没办法啊！谁料道这么伟大的使命投了个凡胎，我大字不识几个，要想写点东东，没有她的帮助还真的完不成。再说，我也确实欠她的债。十年后，我会给你们留下点精神粮食。
给你们直明一条人生基本轨迹，只要你愿意遵循正道，就非常容易看懂，全天下人都适合。只有怀抱幻想妄想的人不适合，想投机取巧走邪道的人就更不适合了，只要愿意回头，什么时侯都不迟。
道之人137113144
现在一个中学生水平，在那个时代也可能被推崇为“先知”。老子说什么了，说了一个字“道”，道德经全篇就是说的这个“道”字。他自己说的，道是什么，说不明白，姑且用“道”这个词称之。道，其实就是我们今天说的自然规律。老子通过观察日出日落、月圆月缺、春夏秋冬、山高水低、生老病死等等自然现象，想到一定有一个东西在背后支配着，是什么呢？不可言说，就称它为道吧。不可言说又想说明白，怎么办呢？打比方，比如说“水，几近于道”，水的表现就像道的样子。又比如婴儿，单纯、质朴，也像道的样子等等。这和今天科学家揭示的具体的并用数学公式表达的部分自然规律几乎无法可比，只是他生长在那个时代，所以老子是一个了不起的人物！孔子说什么呢？也说了一个字“仁”。其它的“义礼智信”都是用来丰富仁的。什么意思呢？他说如果人人都“仁”，这个社会就是一个理想的和谐社会，社会形态是啥子呢？周公旦执政的时代。这不是很理想化么？那个时代，能有这样的政治主张，也是很了不起的。统治阶级把孔子抬高到“至圣先师”的地步，绝非恭维孔子。而是利用孔子说的这些话来巩固自己的统治。不只是汉武帝时代才提倡孔子那一套。春秋战国时代，哪一个国君不是满口仁义道德，然而有几个不是男盗女娼。统治阶级只是借用了“仁”的外壳，内容装的啥呢？装的是“你老百姓个个老实点，不要说皇帝老子的不是。”你看，所有帝王都是，把“欺君”定位顶级大罪，不仅杀头，还要诛灭九族的，如此算得“仁”么？我们承认，老子、孔子在那个时代的确是大智慧者，历代徒子徒孙不管出于什么目的都按自己的需要解释着他们的学说，构成了一种“文化传承”，他们的历史地位由此而无限升高。但是，我们不能迷信他们，不能认为他们就“言尽”了宇宙所有的真理。社会是发展的，长江后浪推前浪，今天的人们普遍的科学水平、人文水平都比古人高。历史还在不断前进，人类会越来越接近宇宙真理的，“道”总有一天会露出它的真容的！
mulin30311368
不出现的原因是社会进展到现在，你已经无法再以原始的洞察力来探究人性和世界，就好像相信一个人在一颗大树下，在大树的萌芽期，你作为旁观者可以一览全余，但是当大树枝繁叶茂之时，你已经很难看清楚它的全貌了，当然无从解释了。春秋战国时期之所以能够出现诸子百家是因为当时的国家结构还没有形成皇家高度统一的政治体系，诸侯国和各大政治家族都需要有识之士给自己充当智囊团，言论相对自由很多，关键是当时的社会需要这些人给出救世良药。而秦始皇统一全国以后，法家在皇权统治阶级得到极大巩固和任用，民众以及大臣们其实都只是旗子而已，根本没有发挥思想深度的余地。表面用儒家麻痹老百姓，私底下是法家的那一套权术，到了近现代，中国进入彻底西化地阶段，不管是哲学还是科学甚至是普世价值直接沿用西方人那套就行了，也没有产生思想家的必要，其实西方现代国家也没有重现古希腊的苏格拉底，柏拉图那样的思想家哲学家，原因还是之前说的大树观测原理，在社会形成初期是很容易产生，社会形态越复杂，越难以总结和归纳，大家也就难以形成了。
victorXdoctor
老子和孔子分别代表道和儒两大家！两家又有不同之处，老子提倡出世，无为而治。孔子提倡入世，立德立言立功。两个人都是中华文化的代表性人物。
为什么两个人都是圣人？
1.在他俩之前三皇五帝及周朝几位天子都是圣人级别的，伏羲神农黄帝尧舜禹等等都非凡夫俗子，他们传承下来的智慧（伏羲八卦黄帝内经周易等）影响深远，他俩所处的时代又离这些人很近，正所谓近朱者赤。
2.圣人的人生方向和目标不同凡人，基本以格致诚正修齐治平为人生的终极目标，同时行动也做到了，达到了知行合一的境界。
3.那个时代比较简单，工作也只有公务员、农民、工匠等几个工种，没那么多诱惑，几乎没有娱乐，没有声色犬马，受的教育也比较纯正，仁义礼智信温良恭俭让，所以孔子的弟子都出了72贤，还有孟子荀子，老子那边还有庄周等等。
离我们最近的大家应该是南怀瑾老师比较厉害一些，他的儒释道文化的著述影响了很多人开始关注喜爱国学并付诸实施。
不东先生
春秋、战国之前的中国历史，远比那时至现在这2500年左右，要长很多。万物都有源头，万物都有由来，绝不能相信西方国家否定中国夏朝存在的鬼话。世界公认的，二、三百万年前，地球人类已进入“智人”时代，我们中国的历史又怎么只会有3500年呢？
春秋、战国之前，更长的中国历史，已经积累、储存了非常丰富、深厚的中国古人的思想文化。可以说，除了现代科学技术知识，除了马恩列斯毛思想，春秋、战国至今，还没有再出现中国春秋、战国“百花齐放，百家争鸣”的，“诸子百家”相继诞生的中国思想文化大爆发、大繁盛的时代。
原因是多方面的。一是秦、汉之后的中国史，是一个农耕与游牧、南北政权交替的政治军事史。再没有出现周朝开国到西周，相对和平、稳定500年左右的社会局面。且之前夏、商的单一政权历史都是大几百年，相对统一时间都很长。二是明、清两朝都实行过“文字狱”政策，知识分子不能随便产生并传播自己的思想，发表自己的言论。“要命”与“要思想”二选一的情况下，知识分子也是普通的人，只有先选择“要命”。命都没有的话，又怎可能有可观的思想传世呢？三是1840—1949年，中国有一百余年的战乱。1840年之后，从鸦片战争，外敌入侵，国家战乱，割地赔款，英军入侵、法国西侵、英法联军入侵、八国联军侵占北京，腐败的清政府，后来还有日本的大举侵略中国，国内的农民起义的不停。可以实事求是的说，新中国成立前，中国和中华民族真的走到了亡国灭种的悬崖边缘上了。四是1949年新中国建立，到今年才70年的历史。中国甚至外国历史上，都没有新中国成立这70年，让这么大地域、这么多人口、这么破败穷困的国家，发展变化这么快的。特别是现代是科技时代，科学战胜愚昧，“科学技术是第一生产力”的时代，我们并不需要更多、更复杂、更深刻的其他思想，有中国传统文化思想、现有全世界各种文化思想、正确的马恩列斯毛邓思想，采用“要精”、“要管用”的正确的文化思想就已非常丰富，最重要、最关键的是，中国的科学技术仍是正需要加紧往前追，要能独立自主创造、突破，中国的科学技术上还没有站在全世界的前沿。
因此，在这个科技大爆发的时代，我们中国人更应该是多多关注我们的科技发展。老子也罢，孔子也罢，其它“诸子百家”也罢，它们都是春秋、战国时代的思想文化。我们的眼睛更应该盯着前方，往前方看，科学技术才是我们中国眼下更应该努力实现突破的方向呀。
沃克特尔
关于这个问题，我觉得有多方面的因素，尝试着写一写。
第一
最重要的一点，现在人很难再回归本心。
著名的画家毕加索曾经说过，“我花了四年时间画得像拉斐尔一样,但用一生的时间,才能像孩子一样画画”。我们看他的画作，早年还很形象，和普通的油画一样，到后期就更加的抽象，开始追求原始艺术。
现在人掌握的知识内容很多，但也丧失了最原始的本心，很难再有古人那种“看山是山，看水是水”的境界。无法回归本心，也无法再从自然中悟出“道”。
第二
后人在研究时，很难脱离前人的影响。
孔子、老子之后的人，很多都会比他们聪明、睿智，有着更高的眼界和知识。但有一个最重要的问题，那便是他们的知识很多时候都是从前人继承下来的，他们所做的研究也便是沿着前人的路继续前进。
想要完全脱离前人的影响，是一件很难的事。比如在伽利略从比萨斜塔扔铁球之前，亚里士多德的“两个重量不同的球是不可能同时落地”观点，已经统治了近两千年。
第三
其实有时候，圣人说的话比较含糊，涵盖面太广。
有时候，圣人之所以成为圣人，是因为他说的话怎么看都是对的。甚至，他说的话把好赖面全占了。
比如《道德经》，两千多来有无数的人士都在研究。研究结果有些相近，有些却完全是两个极端。那到底哪个才是老子本来的意思呢？不知道，也许老子自己都不知道。
第四
圣人有些话只是点，而不是具体的事务。
这个很像我们开会时，领导说的正确废话，和“人应该善良”一样，看似有用又毫无意义。但圣人的厉害处便是在大部分都还没掌握文字智慧时，将其说出来，写出来。后人看到的感觉便是“好厉害，说的很对”，便不会再闲着没事再用一句别的话来形容同样的内容。
比如，《大学》里提出了修身、齐家、治国、平天下，被后来人奉为圭臬，为之奋斗终身。这个是一个概念，而并不是具体的事，孔子并没有提出什么是修身，具体该怎么做，再详细的列出些条目。
于是，后来人便在圣人说的一句话，甚至一个词的基础上加以演化。最简单的像佛教创立到现在，分出了很多的宗派，每个宗派都是从佛教最开始的典籍找一个方向开始研究。
载取白云秋
那是修身文明诞生出来的，单纯知识的叠加造就不出天才。
就是说，没有身心灵的“德能修为”，出不了大贤大德的人才。
根据人类文明“轴心时代”的说法，只有在春秋战国时代，东亚中华大地出了道教始祖老子、儒家创始人孔子，南亚出了佛教创始人释迦牟尼，西亚有拜火教创始人琐罗亚斯德，希腊出了苏格拉底，这些世界顶级的圣人。
只能说人类文明发展到那个“节点”总“爆发”，因为这不知是人类智慧储备了多长的岁月，文化交融冲突才幸运的等来的，其实往往是一个群族集体智慧的结晶，必须有一些代表性人物，而他们就是本部族最智慧的人。
在知识的总量上，现代社会可能早超出了古代的任何时期，因为知识分化越来越细，有专家教授，但往往缺乏综合性的大才，就是那些修养体证很高的“圣贤人才”极匮乏。
拿中国来说，王阳明之后就没有出什么真正的圣贤，有各类伟人、大学者、科学家，就是没有能开宗创派的人物。
就是因为，现在是一个以知识为本位的时代，“知识爆炸”，信息交流频繁，一个小孩子可能都掌握了复杂的数学运算，背了数百首诗句经文，学识与上古圣人差不多，读了大学的博士的知识储存就更不用说了。
但要说“修为”，身心灵修炼，现代人就差远了。整合性的知识不被重视，艺术人文学科甚至被理工科嘲讽，这是不健康的知识结构，只能造就心智扭曲不全的人才。所以才不断有诺奖科学家、博士自杀的事件多发。这些人的“德性”修为不够，不足以承载那么多根本不需要的知识储备，长期压抑导致心理崩溃了。
所以，现代文明具有先天性的缺陷，就是以知识为本位，而忽略了品德修养，身心灵健康的发展，所以没有德能“修为”，出不了古代的大贤大德的人才！
各文明的交融互信，社会的宽容开放，是产生新的人类文明“轴心时代”、文艺复兴的前提条件。
乐活一家之言，不代表任何学术共同体，一起学习，共勉！
乐活光阴
几千年前的春秋战国时期,生活较为原始,也因地理条件、生产活动能力低下而封闭。但也没有所谓"圣人、大师"的思想禁忌或固化,生活在这片土地的人们,除了自然的束缚,人们还没有被"圣人、大师"们所束缚,人们反到有自由的思想和行为。虽然周的"奴隶"制是残酷而没有人性的,但奴隶的来源主要来自于部落"战争"的"战俘"和犯重罪而被剥夺自由身的"本族人"。
人们的自由思想到春秋战国时,发展到顶峰,故而出现"百家争鸣"的景像。
人类进入阶级等级制后,除自然对人类的束缚外,又有了"王权、理论权威、思想权威、制度、法律、原始宗教图腾、道德、文化习俗等等众多"社会因素"等非自然因素的制约与约束。
但到秦统一中国,制度一统、文化一统、货币一统、礼制一统;到"独遵儒术"又进一步思想一统，一切进步、积极的思想基因,都被一统在"固定的思维和制度的模式里"轮回,就像黑白交替轮回一样,简单、机械、教条。至此"圣人标准"是唯一检验真理的"标准\
资料完善度低
并不是现在出现不了这些“圣人”，而是这些圣人对我们这个现代化的时代不再重要。古代的圣人，比如老子，孔子，或者是周公等人，他们都有一个共同的特点，就是推崇复古。在他们看来，越是上古的东西，越是有道德，越是有文化。他们一辈子都在实践，实践什么呢，就是实践复古主义。比如说孔子，特别讲究的是周礼，把礼强调到无以复加的地步。孔子据说有3000多个弟子，都讲授什么文化知识呢？他主要传授的还是关于礼的知识。这些古礼的本质，就是为了维系黑白分明的阶层，国君要用什么礼，大臣要用什么礼，都是清清楚楚的，丝毫不能乱。
他们也积极提倡个人“道德”，并且把道德提升到无以复加的地步。也就是说，把道德神秘化，成为天地宇宙的一个物质化有形的存在。比如，宇宙有意识，那就是“天道”，天道就是道德，人必须遵循宇宙的道德。通过形而上学，把道德神秘化。
为什么现代社会不需要这样的圣人呢？因为他们都是农业文明时代的圣人。古代的政府管控力差，圣旨到了县城一级就很不容易，所以需要这些圣人以“道德”之道来教化，这是一种对皇权的有效辅助和补充。而现代社会有了严明的法律制度，无需这些旧的东西。再说，我们也有新时代的圣人，那就是推动社会生产力和科学技术发展的科学家。
