心有无穷解
有些东西不一定非要是科学，能有用就好，比如，你吃饭是不是科学？是不是不重要，重要的是能解决饿的问题就行，还有，你吃饭用的桌子椅子算不算科学？斧头是不是科学？水是不是科学？没有水活着就是个问题，所以不要一定归纳到科学上，有实际使用价值就好。中医不管是不是科学，也治疗好很多人的，有使用价值。
奇门预测
艹，争论这个毫无作用！我就想知道西医有没有办法彻底根治我的男科疾病！中医我已经试过了，有用！只是我不知节制所以又犯病了！请各位大神我用科学的方法来帮帮我，用麻醉药来降低敏感度这一招不行已经试过了，即使不用麻药我的乌龟脑壳也已经感受不到应该有的刺激！就这么说吧，做的时候什么感觉都没有，但时间又特别短！有没有人给我支个招，中医要用几个月时间来治，这次我想用西医来试一试
天堂不寂寞30
既然受邀回答，我就尽量说得简单通俗，因此未必全面和严谨，但让普通人听得懂更要紧。
“科学”是为了解释这世界种种的“为什么”而产生的一套方法，进而形成了庞大体系。我们可以暂且不去探讨那些具体学科，因为其核心本质在于“方法”。
科学在最初属于哲学的一类，主张以物质为本来解释这个世界，通俗来说，就是“看得见摸得着的才算数”，如果真有上帝或佛祖，请让他老人家现身出来让我瞧瞧，否则我不能把他纳入考量，不能用他来解释任何自然规律。
这就是科学，从“看得见摸得着”的出发点，经过推导论证得出解释，那就是科学结论，而科学结论必须是可证实或者可证伪的，通俗说就是“不信你试试”。
你说上帝七天创造了世界，我问是谁创造了上帝，你说他在宇宙诞生前就存在，好吧，这个你说了算，我没法反对也没法验证，我无论设计什么方案都没法七天内创造世界来给你当证据，也拿不出“世上没有神”的证据反驳你，所以神学和玄学显然不会是科学，由于看不见摸不着，无法证实又无法证伪，信者自然去信，不信的自然不信，谁都别想说服谁。
而科学可以“证伪”，这才是科学不断自我更新，不断发展进步，从而把人类带入高科技社会的核心要素。原因很简单，既然“看得见摸得着”，而且“不信你试试”，大家都来试试，很容易发现前人错漏之处，从而将理论向前推进。
很多人喜欢拿“科学观点未必是正确的”来反对科学，并鼓吹神学玄学，然而恰恰是这一点让科学凌驾于神学和玄学之上，相比于几千年不变的神学和玄学理论，科学理论不断被质疑、被推翻、被修正，每一次改变都是一次科学进步，正是科学的不断进步，才让“看得见摸得着”的知识，造就了“看得见摸得着”的飞机、手机、电视机…对提高人类生活水平做出了实实在在的贡献。
再说回到中医，首先我就反对“中医、西医”的提法，在中国只有“传统医学”和“现代医学”。西方也有他们的传统医学和现代医学，而他们的传统医学诸如“驱魔仪式”或“放血疗法”才叫真的不科学。
现代医学是基于显微镜的发明，让病原体成为“看得见摸得着”的东西，具备了理论基础后迅速发展起来的科学体系，与西方传统医学毫无传承关系，如果把现代医学叫做“西医”，那么现代物理学该怎么称呼？西物还是西理？
中医的草药学部分是具备科学性的，有问题的在于虚邪寒热那套玄学理论体系，和上帝创世一样的道理，没法反驳也没法证实，看不见摸不着，你就自说自话去吧。
草药学之所以具备科学性，是因为它基于统计学，草药是否有效经过漫长岁月的实践，有没有神农尝百草我不知道，但历朝历代无数病人都实实在在尝到了，大多数某种症状的病人吃某种草药治好了，作为行医经验传承下去，这就是统计学，而统计学也是科学的一个门类。
当然，从统计数据做出的解读未必是正确的，例如亚里士多德提出“重的物体比轻的下落快”，这是他从日常观察中得出的统计学结论，思路很科学，却由于知识局限而做了错误解读。
好在科学是可以“证伪”的，伽利略用轻重两个铁球就推翻了亚里士多德的理论，并引入“空气阻力”的概念，科学又一次进步。
中医恰恰在解释草药疗效时没有建立起科学体系，事实上限于古代知识局限也很难用科学方法解释什么是疾病，又不能不给个解释，于是玄学或迷信便在此时趁虚而入。而玄学的“不可证伪”便导致中医理论困在一个圈子里打转，再也无法做出突破性的进步，说起最厉害的名医永远是古时候那几位，他们的理论则无人敢质疑，也无从质疑。
综上所述，中医现在真正该做的是与时俱进，用现代医学理论去研究传统草药和针灸疗效机理，并对草药的有效成分进行萃取提纯，其每一个成果都会是对现代医学的一次补强，说不定还能像屠呦呦那样拿个诺贝尔奖。
东方不要
要扯淡古代中国有没有科学的问题，不仅仅是中医是不是科学，我们就直接触碰到关于中国文明最著名的一个难题，李约瑟难题。
“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”
如果你不知道李约瑟是谁，那你未必对中国传统文明有多热爱，因为他主持编写了一部巨著，花费数十年时间集中数百人之力，而由于这本巨著实在过于宏大，编著者有生之年都没有看到全本。而世上已经没人有能力将它通读，不妨让我们来看看目录吧，以便了解，为什么他有资格提出那个问题，并且引发国内国际专家学者，对此问题提出了各种不同的答案。
毫无疑问，我们的祖先富有智慧，在多个领域都做出过重大发现，而在某些领域的技术发展上也曾经做到过世界第一，而医学仅仅是这个宏大主题下的一个分支而已。但是，所有这些都还算不上是科学。世界各地各种文明，都毫无疑问的拥有自己的技术，因为人类本就是擅长制造工具和利用工具的一种动物，从石器时代一路走来，任何人类文明的分支都不缺乏某种技术，不然也就不会有青铜时代＼铁器时代等等，但所有这些都只停留在技术的层面，某些技术很有用某些技术没啥用，甚至是假的，而传统医学的尬尴之处在于，它们基本上是一种虚假的技术，远不如火药，炼铁，造纸这类技术真实。
当然，重要的是，不仅我们的传统医学是一种大部分虚假的技术，只有屈指可数的少数治疗方案是真的管用，而全世界所有传统医学都是这样的。原因也很简单，因为人体的复杂性远比搞出火药＼造纸＼炼铁要难多了，这些技术不需要有科学的指导，只需要凭经验也能凑合做，但医学相当特殊，或者简单说就是坑太多，要没有一套正确的观察方法和统计手段，你看到的一切都是可疑的。不过，医学不管用，不代表医生不管用，因为治疗疾病从远古以来从来就不是修理一个损坏的工具，像如今这样直接将病人视作损坏的机器，然后进行修理的冷冰冰方式，也是造成医患关系严重对立的原因之一。
最后再唠叨几句，在科学诞生之前，没有科学人们照样过日子，在科学诞生之初，有不少人问过，“科学有啥用”，那时候的科学家们也不知道科学有啥用，只能说一些俏皮话如“婴儿有啥用”之类的搪塞过去。有人认为李约瑟问题是伪问题，科学的诞生有太多的偶然因素，涉及政治＼经济＼文化传统等等。
但不知怎么的，当科学家慢慢解开自然的奥秘之后，它就推动了技术以不可思议的速度发展起来，当然技术的发展本身也极大的帮助了科学家去解开自然更深刻的秘密，但科学最让人不安的是，新发现无情的打碎了许多曾经的幻梦和错觉。这样的震荡至今依然难以平复。所以是想要真相还是想继续活在梦中，这事情全靠自己选择。愤愤不平者不妨多看两本科学史，了解一下科学的秉性，再看看中医的理论就知道中医和科学差了十万八千里，因为两者的追求本就不同。中医不是科学，但它的确是中国人的文化传统甚至哲学和神学传统的一部分。
裸猿的故事
中医，也就是中国古代医学。还有西医，也就是希望西方古代医学。他们都不是科学，不过他们也都是古人伟大的尝试，试图为人类解决痛苦，只不过是他们的路径都走错了。这一点都没有关系，毕竟这些错误，使所有民族都曾经犯过的。也就是在缺少科学的时代，必然会经过的错误。
我们需要的是，避开以前的人已经犯过的这些错误。尤其是通过学习科学，认识到这些错误是为什么产生的。
科学是什么？科学是，既要继承以前的文化，又要勇敢的提出质疑，进而创新。在创新过程中，可能会完全推翻以前人的那套方法，这就是科学的革命。
从西方古代医学，就是所谓的西医。向现代医学准备的过程当中，就发生了这样的科学革命。这是因为科学的发展，让当时欧洲的医生们，能够把科学的思想，科学的方法，应用到医学当中来。
有意思的是，在1573年，哥白尼发表了天体运行论，维萨里也发表了他的《人体的结构》，创立了近代的人体解剖学，否定了中世纪对人体结构的一些看法。这两部著作实际上标志着欧洲的科学开始重新生长。（哲学和科学，是可以自我生长的知识系统。）
当西方近代医学传到中国来的时候，也是从解剖学开始的。但是，中国古代医学的从业者们，拒绝承认中国古代的医学体系里有错误，他们发明了一些新的说法，来掩盖这些错误，比如说，中国古代医学里说的肾，不是解剖学上的肾，从而继续维护中国古代的养肾说法。比如中国古代医学里说的心，不是解剖学上的心。（看到没？我们的老祖宗们说话都是不算话的）
所以到了现代，中医已经沦为一种彻底的伪科学。因为他缺少揭示自身错误的勇气，他们甚至那些错误不是错误，而是更高明的人，深奥的古代的说法，现代人已经理解不了了。所以我们看到，中医到了现在仍然大部分都是庸医，少数人则是永远见不到的神医，只有那些“我的朋友的朋友”才遇到过。
所以在中国传统文化里，在中医里缺少理性和逻辑，缺少问题意识的反思和追根问底的死扛，只能在伪科学的深渊里，继续沉沦下去。这简直是令中国文化的老祖宗们蒙羞啊，他们努力了那么多年，结果却成后辈无能子孙的遮羞布。
松鼠老孙
什么是科学？“科学是对一定条件下自然变化规律的总结。 科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问”。“科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系”。
中医是在中医阴阳五行理论的指导下，治病救人的中国传统医学体系。因为中医遍及全国乃至全球，中医的传承是基于医学理论进行的。如果医学理论不符合人的规律，各地的医学传承必然五花八门，不可能形成一个完整的医学体系，中医必不可能治病。对比一下科学的定义就知道，中医属于科学范畴的医学体系。
一些人不承认中医的科学性，因为读不懂中医著作，弄不懂思维，用西医的观点套中医，愈发看不明白的结果。其实中医很简单，简单到只要明白生活就能懂中医。所以不懂中医的人，其实也是不懂生活和人生的。是缺乏对人自己的了解的。
说中医符合人的规律，和西医理论不同，中医关心人每一天的变化，关心自然与人的关系，关心人的意识与身体的相互作用，好的中医还能够提前知道季节变化对人的身体带来的影响，提取予以准备和应对。
有一本书，《问中医几度秋凉》，就是一个科学语境下、崇拜科学而成长起来的人，在追寻科学的过程中，对自己中医母亲的记录以及后来的反思。现代中国人，确实需要这样的反思。
科学不代表真理，更不代表正确。科学只是在寻找真理，科学还在路上。中医几千年有效的医学实践，几千年的发展，已经告诉我们，中医理论就是对人体规律的描述，而这恰好是科学想要寻找的内容。
踏雪无痕5141815
质疑中医不科学最多的是阴阳五行。要说明问题，就要明白几个概念。
1、阴阳——阴阳哲学研究的是天地变化之道，万物运行的法则。主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系;
2，五行——五行原本是指自然界的金、木、水、火、土五种物质。这五种物质之间缺乏严格的互相支持关系，可以独立存在。
3，逻辑思维——逻辑思维（也称抽象思维或理论思维）是以理论为依据，运用科学的概念、原理、定律、公式等进行判断和推理，从而得出精确的数量关系 。搞科研工作的基本上都用逻辑思维。
4，形象思维——形象思维（也叫想象性、 创造性思维）是反映和认识世界的重要思维形式，是培养人、教育人的有力工具，在日常生活工作中被广泛应用。作家、艺术家，教师等等，一部作品，一曲音乐，如果不用形象思维，就显得苍白乏味，没有感染力。学生不用形象思维，（如比喻夸张的手法）就写不好作文。科学家的创新，最初也是用形象思维，形成初步概念后，用逻辑思维来推理判断是否可行。
现在我们来说祖国的传统医学中的阴阳五行。
祖国传统医学的的先贤们，那时他们就认识到，人体的各种生理机能必须维持一个平衡状态，各个生理机能之间，必须相互协调、相互依存、互相支持、而又相互制约。只有这样人体才能健康。而这种生理功能是靠人体自身完成，如果因各种内外因素打破了这种平衡，各个生理机能失去了协调 制约的功能，就会生病。
先贤们为了把这种生理功能阐述清楚，使后学者及人们便于学习理解，先贤们便用形象思维的形式，（说明白一点就是用比喻的手法）将自然界的阴阳五行引入到医学中，（阴阳五行学说最先出现不是在医学中）用来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，（这种关系也不是指自然界的白天夜晚的阴阳关系。五行也不是指自然界的五种物质）并指导临床辨证与治疗。祖国传统医学的五行理论本身不是指自然界的五种物质。而是用五行相生与相克、相乘与相侮的学说，来说明生命体内各个生理机能之间的相互依存，互相支持、互相制约又不断变化的关系。这五行必须是一个整体，而不是五种独立个体之间的关系。传统医学是整体的医学，这就是祖国传统医学的整体观。
那么传统医学的这种理论是否科学呢？请看：
现代医学用目前的科学技术认识到，也证实了人体的各种生理机能必须维持平衡。并用科学 的方法发现了各种平衡机能：水平衡（细胞內液与细胞外液的平衡） 电解质平衡、渗透压平衡、体温平衡、营养平衡、体液酸碱平衡，神经系统的兴奋与抑制的平衡，内分泌系统各种激素分泌的平衡等等。如果打破了这种平衡就会发生各种 病理性变化，而出现各种症状或疾病。祖国的传统医学在很早就认识到了。这反过来也佐证了祖国传统医学不是伪科学。
现代医学也认识到，各种心脏病、 肿瘤、癌症、心血管疾病、糖尿病等等，与人体外部的细菌、病毒、微生物无关，而是因为人体内部自身生理机能失去平衡，各个生理机能之间不能相互协调制约所致，这些 疾病无法靠杀菌、消炎来治愈。这种“微生物致病论”，已被医学界所推翻。
结论;用形象思维的方式来看待传统医学的阴阳五行，是合理的。不能用逻辑思维的方式去解释传统医学的阴阳五行理论。
如果都用逻辑思维来解释一切事物，比如：飞流直下三千尺，如果用逻辑思维的数量关系，那就没有三千尺或不止三千尺，燕山雪花大如席，世界上就没有一张席子那么大的雪花、、、、、。如果都用逻辑思维来对待世间的一切事物，其本身就不是科学态度。
所以形象思维才能在在日常生活工作中被广泛应用，爱因斯坦是一个具有极其深刻的逻辑思维能力的大师，但是爱因斯坦反对把逻辑思维方法视为唯一的科学方法。
井底之蛙163243299
中医让炎黄子孙有效 繁殖了几千年。代代兴旺。科学,本来就不是中国文化的名词，相当于新发现的概括归类。说中医药不科学和不是科学的人，就和他自己不是人和不像个人是一个道理。
1、中医有道，道法自然(阴阳，冷热平衡。五行和谐,相生相克。)。和用药来自自然。属于自然科学。
2、中医研究人类(高级动物)生物理学变化规律，心理活动规律。属于生物,动物，物理学和生命科学。
3、中医治疗和药物处理技术(如配方,泡药酒,煮汤，烤制，和现在大规模生产的中成药等等)属于科技加工(中医工业科学技术)。
中医属于人类最权威,历史最悠久，贡献人口最多的综合科学。
看看那些野蛮黑华打压中医的汉奸狗奴才还有什么屁要放!
作家诗人楠菲
《中医是流传于宇宙中的大道医学，现代科学的层次还没法了解里面的奥妙，科学可以来了解获得启迪来进行创造，但科学不是他的标准》
中医，由宇宙高级智慧生命建立，里面有无穷的智慧奥妙，打开这些的奥妙，我们可以在这个时代广大运用。
不能按照现代科学他们这种层次来认识中医。相反的，要用中医来观察现在的科学认知方法及它的缺陷。
这就是说中医，他有自己的超级认知方法，这种认知方法是智慧的认知方法，科学的方法只能产生知识。因为它没法进化我们人本身，不能显现人的妙德来认知万物，最终它会让人迷失在万物之中。这就是中医的超级认知方法与科学普通的认知方法，它们的差别，他们的结果。
科学的方法只能作为一种参照体系，他不是最终目标。中医早就就是完整的，完美的体系。不但他不能消亡，而且是科学未来的一种参照体系。
我们反过来要用中医的方法来观察现在的科学方法。这能够让现在的科学带来巨大的质变。或许还能改变西方科学引导人类到达末日危机之境这种状况。
过去很多时候我们都是用西方的科学来观察中医，认为她不科学。但是我们现在已经很多人认识到中医有自己奥妙。我们现在反过来要用中医的方法来观察现在的科学方法。这能够让现在的科学带来巨大的质变。或许还能改变西方科学引导人类到达末日危机之境这种状况。
举一些例子来说明：有人写了一篇文章，叫中医穴顺口溜，选择几个穴位来看一下。
三里在膝下，三寸两筋间。
能除心腹胀，善治胃中寒，
肠鸣并积聚，肿满膝胫酸，
劳伤形瘦损，气蛊病诸般。
人过三旬后，针灸眼能宽。
取穴当举足，得法不为难。
内庭穴
内庭足两间，胃脉是阳明。
针治四肢厥，喜静恶闻声，
遍身风瘾疹。伸欠及牙疼，
疟病不思食，针著便惺惺。
曲池穴
曲池曲肘里，曲著陷中求。
善治肘中痛，偏风手不收，
挽弓开未得，筋缓怎梳头，
喉闭促欲绝，发热竟无休，
遍身风瘾疹，针灸必能瘳 。
从这些穴位我们看到什么呢？这是关于我们人本身的奥妙。我们的身体这个生物超级仪器，它里面有很多很多的能量节点，有了问题，通过这些能量的点，我们可以来自我的调节。
这种能量的运作方法非常的清静安全。这些能量是一些什么能量呢？如果用现代科学的方法，一方面他没法发现这些能量的真正本质。一方面科学必须用仪器来检测，没法直接运用人本身。中医本身来说，它有自己的能量描述化气息。他能够研究到每一个穴位的能量的性质，运转方式，调节的方法。
我们人本身存在的这些能量，有很多的层次。他是一个开放的系统，它能够与万物的能量融洽。也能够与虚空的能量共同运化。与宇宙遥远的星际也有能量的纠缠。
中医这种理论为什么这么先进？这里面有非常奥妙原因：中医的理论是怎么建立起来的？我们可从古老的典籍，来找到这个来源。《椤严经二十五圆通章》明文记录：
药王、药上二法王子并在会中五百梵天即从座起，顶礼佛足而白佛言：我无始劫为世良医，口中尝此娑婆世界草木金石，名数凡有十万八千，如是悉知苦、醋、碱、淡、甘、辛等味，并诸和合俱生变异，是冷、是热、有毒、无毒悉能遍知，承事如来，了知味性非空、非有、非即身心、非离身心，分别味因从是开悟，蒙佛如来印我昆季药王、药上二菩萨名，今于会中为法王子，因味觉明，位登菩萨；佛问圆通，如我所证味因为上！。
释曰：药王药上，二法王子，能绍隆佛种，堪承法王家业，故称法王子。过去久远劫前，当琉璃光佛在世的时候，他的名字是星宿光，他的弟弟叫电光明。两兄弟一同在佛前发愿，要世世为良医，能医治众生身心两病。他俩和同来的眷属五百梵天，即从座起，顶礼佛足，对佛说：‘我们从无数劫以来，常在世界上，做良好的医生。口中时常遍尝这娑婆世界种种药性，它们的种类虽然多达十万八千种，但都不出草、木、金、石这四类。所以都知道它们的药性，哪一种是苦的、酸的、咸的、甘的。哪些可以和合在一起，配为药丸，配为药方来治病。哪些是俱生的，如甘草生来是甘的，黄连生来是苦的。哪里是变异的，要经过煎或煮，或泡，或灸，才有功效。哪些是冷性，可以治热病；哪些是熟性，可以治寒病；哪些有毒，哪些无毒，都能知道得清清楚楚。
自从跟随如来学佛法之后，更知道药性之味。“非空非有”：即需用舌尝，才知道有味，所以不是空。非有，味性实在无体性，所以不是有。“非即身心”：身指舌根，心指舌识。没有药的时候，舌和识是没有味的，所以不是身心。“非离身心”：离开舌和识，又不知药味，所以又不是离开身心。再详细观察，味尘之因，既无一定的体性，又无所从来，都是虚妄名相。不过，它的相虽然虚妄，但它的性又是真，因此就明白味尘，本来亦是属于如来藏妙真如性。
承蒙如来印证我们兄弟二人，为药王药上二菩萨名。现在这个大会中为法王子。（菩萨为法王子，权乘为庶子，二乘为外子。）因观味尘而悟本觉妙明之真性，故登上菩萨果位。佛问哪一根最圆通，照我所证，味因为最上。
药王菩萨，药上菩萨，这是等觉位菩萨，他们在无量劫以前就已经成道。药王菩萨，与药上菩萨，有时取代文殊、普贤菩萨，被作为佛陀的左右胁侍。药王、药上本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，最主要尝百草而悟证圆通，故被尊称为药王和药上。后兄弟施医行善，双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言，这两兄弟将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。
这表明什么？中医是流传于宇宙中的大道医学，无量无边的世界都会引用，无量劫以前早就存在。这也同时表明，中医是有超级的智慧生命来建立的。
既然这种医学是由超级智慧的生命建立的，所以他非常的完美。她完美到什么程度呢？除非你获得了圆通的智慧，你才能真正了解。
不过呢，这没关系，我们可以通过比量来了解一下。我们以西方的科学，西方的文化作为参照物，可以来进行比量一下。圆通，西方的哲学中没有这个名词概念，在哲学中最有相似的，叫：本体，西方人虽然有这个名词概念，但是西方人到今天还没法了解人的本质，甚至是意的本质也没法了解。对于一个获得圆通智慧的人，人的本质，意识的本质，他不能了然于心，真正了解人的本质，就会了解人之无穷无尽的妙德妙智妙能，所以我们会看到中医里面它有关于人本身的灵知系统的建立，这种系统保证能够能饮用人自身的能量，万物的能量，宇宙虚空的能量。这中医的方法能够开启人本有的妙能来进行治疗活动，科学还没有能做到这一点，这是不是超越科学？
现在我们可以继续来讨论：相妄性真，就是观草药之形空幻之相，就能了解他的性质，有了能量之用。这样来了解各种各样草药的能量，与现代的科学有差别吗？
科学必须制造仪器来了解，但是，不同的仪器，检测的能量结果也不一样。中医他是用自己的身心这活的运动的智能的生物超级仪器来了解检测。我们知道同一个现象物理学家，化学家，哲学家，宗教家，他们的认识的方法与结果都会不一样，那么在这个地方，科学的方法与中医的方法，来了解各种各样草药的能量，他们相同吗？既然他们不相同，我们现代人为什么又要求他们相同呢？不相同即是伪科学，这样的思维是不是不合乎逻辑？
这是一种超科学的存在，超越现代的存在，科学研究人他没法建立这种超级的医学系统也没法运用各种各样的微妙的能量来进行医学活动，但是中医几千年以前就已经完成了，我们可以确切的说：中医它是一种超越科学的存在。
我们再来看一看，我们很长的时间用西方的科学来了解中医的奥妙，但是始终没法打开中意奥妙之门。什么原因呢？通过以上的分析我们就了解了这里面的原因。
科学的未来发展，可以从中亦能得到无数的启迪。如：能不能把西方人发现的能量来了解人本身的灵知系统，比方说，现在西方人的量子科学很发达，但是他们没有想到用这种量子来进行医疗活动，他们从中医的方法能不能得到启迪来进行量子来开显研究引用人本身的灵知系统，西方的医学能够做到这一步，那是一个巨大的飞跃，这样亦能带来科学的巨大质变。
圆拙
做为一个科研工作者，我对这个问题的理解是：中医很大程度上仍然停留在经验阶段，没有上升到现代科学的层次。
科学是什么？
按照维基百科的说法，科学是“通过经验实证的方法，对现象（原来指自然现象，现泛指包括社会现象等现象）进行归因的学科”。这个解释有点抽象，但里面的“进行归因”讲的很好。也就是说，如果对一些现象，我们能够做到不仅知其然而且知其所以然，对其进行客观解释，那么这就可以称为科学。
一个例子来理解科学和科学的萌芽
如果觉得这个解读还是太抽象，那我举个例子来说明。黑火药是我国的四大发明之一，我国人民很早就发明了火药的制法，即“一硝二磺三木炭”，但对于为何这样能制出火药，其背后的原理是什么，并没有给出明确的解释。因此，黑火药只能说是我国的一项“发明”，是一种经验和技术，它可以看做是科学的萌芽阶段，但还不能算是严格意义上的科学。怎样才算科学呢？等人们搞清楚黑火药的成分，并把“一硝二磺三木炭”所对应的化学反应方程式写出来的时候，这才完成了科学萌芽向科学的转变。
中医仍处在科学萌芽阶段，需要完成向科学的转变
中医现在所处的阶段，就好比我国古人已经知道了“一硝二磺三木炭”可以制火药，但对于其中的有效成分是什么，为什么几味药搭配起来就可以治某种病，目前还缺乏一些更加客观的认识。只有完成了经验向客观的转变，中医才能真正算是现代意义上的科学。
