269852880003

张志和有一首《渔歌子》被很多人改编，你最喜欢哪一首？

说到张志和被人改编得多的《渔歌子》，必然是指他的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

张志和这个人，大家可能不熟悉，原因在于这个人非常积极地在做一件事——避世。张志和原名张龟龄，因为他妈在怀他的时候梦见有神仙献灵龟吞服，所以才取了这个名字。这个和其他传说不同，是有记载的真实发生的，因为直到二十岁太学结业，太子李亨亲赐御名，改名志和，取字子同。因为从小聪明伶俐，被唐玄宗看重，赐优养翰林院。所以张志和的名字更改是有记录的，并非后世人的道佛杜撰。

他成年后因为非常聪明能干，擢第，授左金吾卫录事参军事，留翰林待用，供奉东宫，享受八品（上）待遇。所以，年仅二十，张志和就成为了太子党。

看过《长安十二时辰》的朋友，一定对白衣宰相李泌印象深刻，这个神人就是张志和的亲舅舅。所以，张志和天资聪颖、自带传说出生、背景强大，这个人在大唐官场，就是天选之子。

不过成也神仙，误也神仙。张志和好道，作为大唐国教，文人好道实属正常。但是大部分文人士子都是以昂扬向上的仕途成功为目标，以经天纬地为向往，佛道之事都是仕途失意之时的选择。张志和这种一出身就站在终点的人，对功名利禄的向往就非常低，更加沉迷于人生终极目标——道的追求。

所以张志和最大的成就不在诗，不在词，而在道。他后来的作品最主要就是一部和《庄子》形式差不多的《玄真子》，对《道德经》进行深入研究和补充。

他和舅舅一起帮助唐肃宗（太子李亨）征调回纥兵，谋“三地禁四将计”，败安禄山于河上，取得了平定安史之乱的战略性胜利。随后父母去世，而唐肃宗因为急于平定天下，答应了回纥苛刻的条件，这严重违背了张志和的意愿。他借丁忧离开了朝堂，得到了大笔封赏。在丁忧结束时，妻子也去世，向道的张志和便决定舍弃官场。

一个衣食无忧、聪明睿智的向道之人，为了避开唐肃宗的寻访，跑到湖州城西西塞山渔隐，自称烟波钓徒。这首《渔歌子》就成于这个时候。

为什么我们读他这首词，明明写的就是乡间景色、山前白鹭、桃花、流水、鳜鱼、钓鱼翁、青箬笠，绿蓑衣，可是却感觉不到一点烟火气息？

因为这个人是存心避世，衣食无忧，一心向道，从内心就已经彻底空灵。

为什么这首词我们不一句句解读？真的没必要，读懂张龟龄的内心世界和处事行为，我们更能理解这首《渔歌子》的身在世间、心在化外的超高意境。

所以，不论后世文人如何喜爱、修改，在张龟龄的道家修为之上者能抗衡的人很少，即便是苏轼大文豪的改写。相对而言，黄庭坚的改写更能抓住张龟龄的心态延伸，因为黄庭坚也是个修道大家。

我们看看他们的不同改写。 苏轼读过张志和的词后，说：“玄真语极清丽，恨其曲度不传。”张志和的词极其清丽，可惜《渔歌子》的曲失传了，不知道唱出来是什么味道。正因为这种对词的热爱，苏轼决定“加数语以《浣溪沙》歌之” 。 为什么要加数语？因为《浣溪沙》当时有曲，只是格式和《渔歌子》不同，要演唱出来，必须要做出调整。

到了今天，《浣溪沙》的曲子也遗失了，所以这种行为对于我们来说，意义不大。不过当时是有必要的，就是为了让张志和的《渔歌子》的清丽词语重放光彩。

《浣溪沙·渔父》

西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。

自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。

苏轼对张志和词的改动，从《渔歌子》变成《浣溪沙》，增加了一句写景凑数，实际上并没有对词牌意思做出任何修改。也就是说，这仅仅是为了唱出来，因为《浣溪沙》有曲子。

黄庭坚看了之后，觉得苏轼的“散花洲外片帆微”的“花”与“桃花”重复，同时渔船并不用帆船，所以内容增加也不合理。奉承话说完之后，自己也改了一曲。

《鹧鸪天·西塞山边白鹭飞》

西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗？

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。人间底是无波处？一日风波十二时。

黄庭坚没有改动原句，而是在上下片各添加两句，既没有打破原词的意思，还用张志和的旧事丰满了词意表达，并抒发了自己对词人避世的看法。

他也不是无缘无故地改的，他有说明：

表弟李如篪云：“玄真子《渔父》语，以《鹧鸪天》歌之，极入律，但少数句耳。”因以玄真子遗事足之。宪宗时，画玄真子像，访之江湖，不可得，因令集其歌诗上之。玄真之兄松龄，惧玄真放浪而不返也，和答其《渔父》云：“乐在风波钓是闲，草堂松桂已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。”此余续成之意也。

上片增加的两句讲的是唐肃宗为了寻找张志和出仕，到处画像寻访。下片增加的两句则是回答张志和哥哥张松龄写《渔父》希望他再出仕的要求。实际上张志和当时有没有答复他的哥哥，我们并不清楚。黄庭坚根据道学渊源和自己的想象完成了这一步骤。

张松龄说“狂风浪起且须还”，黄庭坚给出的回答是充满哲理性的“人间底是无波处？一日风波十二时。”人间什么时候没有波浪啊？一天十二个时辰，时时刻刻不在波浪之中的。所以，回去干嘛呢？何况前面也说了：“斜风细雨不须归”嘛。

所以，黄庭坚的这个增写版本应该是和张志和原词心灵最投契的。

黄庭坚的外甥徐俯也曾经将《渔歌子》改写成《浣溪沙》和《鹧鸪天》，后来宋朝词人朱敦儒也改写过《浣溪沙》，因为题主问的是最喜欢哪一首，这些就不讲了。其实都差不多，张志和的原句，基本上是动不了的。

这就是经典所在。

要问最喜欢那一首，除了原作，就是黄庭坚改的《鹧鸪天》了。原因前面详细说了，不过肯定很多朋友一定会说，这就是画蛇添足，多此一举。其实不用你们说，古人也早就说了。金代文学家王若虚在《滹南诗话》中，评价了苏轼与黄庭坚改编《渔歌子》之事：

予谓此皆为蛇画足耳，不作可也。

但是，苏轼和黄庭坚其实都是极爱张志和的词，却苦于曲子散佚，无法演唱，才在文字上做出增补，让它重新焕发光彩。这虽然在意境上并没有提升，但是于《渔歌子》的流传和推崇都是有意义的。

再说了，文字游戏，有何不可呢？

一家之言，欢迎指正评论。

梧桐树边羽

张志和有一首《渔歌子》被很多人改编，你最喜欢哪一首？

西塞山前白露飞，

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

这首词重在它的画面感，它会勾起读者的丰富想象，展现在人们眼前的是一幅画:西塞山前的白鹭在自由的翱翔，江水中肥美的鳜鱼欢快的游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的景色迷住了连下雨都不回家。

词的前两句勾勒出一幅江南风景长卷:“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自由飞翔衬托渔夫的悠然自得，“桃红”与“流水”相应，显现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔夫的生活环境；词的末两句描写渔夫捕鱼的情态，与富有诗情画意的大自然融合在一起，令人神往。在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由，爱自然的情怀。更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔夫，而是江南水乡暮春桃花汛期间春江水涨，烟雨迷蒙的水景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸桃红:色泽鲜明而不失柔和，宁静而不失活力。这既体现了作者的艺术匠心，也反应了他高远、悠然、脱俗的意趣。

总而言之，这首词构思巧妙，意境优美，语言生动，格调清新，寄景于情，显现出一种出污泥而不染的清纯和淡泊，成为千古流传，脍炙人口的词作。

2019年9月13日

刘老师96283

问题：张志和有一首《渔歌子》被很多人改编，你最喜欢哪一首？

前言

前一段时间火了一部网剧，《长安十二时辰》，其中易烊千玺扮演的人物原型是唐朝宰相李泌。张志和是这个李泌的亲外甥。

张志和字子同，初名龟龄，号玄真子。他在十六岁明经及第，受到唐肃宗赏识，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。

安史之乱以后，张志和因母亲去世离开了官场，从此隐居江湖。 他的哥哥张松龄曾经作《渔父》词招弟弟归来：

张志和也以词回答明志，《渔歌子》：

《渔父》即《渔歌子》，张志和的这首词也被不少后人化用、改编。

一、苏轼

苏轼有《浣溪沙》一首，加了几个字：

据说苏东坡读过张志和的词后，说：“玄真语极清丽，恨其曲度不传。”意思是诗是好诗，但是不能唱，我来改成歌词吧。于是“加数语以《浣溪沙》歌之” 。

黄庭坚见了苏轼的词以后，击节称赏。但是提了2个意见，‘散花’与‘桃花’都是花，有些重叠了，另外渔舟很少有用帆的。

二、黄庭坚

黄庭坚上下各加了两句，变成了一首《鹧鸪天》

黄庭坚加的前两句 ：朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗。 其一是唐宪宗求张志和玄真子文章、其二是及张松龄劝弟弟归来两个故事。

关于后面两句：人间底是无波处，一日风波十二时。苏轼评价说 ：“鲁直乃欲平地起风波邪？”

另外，黄庭坚还有一首《诉衷情》

黄庭坚自序：戎州登临胜景，未尝不歌渔父家风，以谢江山。门生请问：先生家风如何？为拟金华道人作此章。

金华道人，即张志和。

三、徐俯

徐俯是黄庭坚的外甥，他在黄庭坚词的基础上又进行了改编，其中二首是《浣溪沙》：

另一首《浣溪沙》:

这首浣溪沙融合张志和与顾况的《渔父引》，顾况词似乎只有一半：

徐俯另外两首也是《鹧鸪天》：

其一：

其二:

四首词中，第一首浣溪沙和第一首鹧鸪天改编痕迹少一些，基本是加了几个字。

四、朱敦儒

朱敦儒是南北宋之间的词人，他改编成了《浣溪沙》：

结束语

您觉得呢?

@老街味道

關鍵字: 文化 张志 渔歌子