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🍎世事無 對錯，皆人有事非。針對人、事對錯的標準有兩個方面，一個方面是道德、另一個方面是法律。合理性、準確性、正確性、明確性在此合為相對性，就是說對、錯之分沒有絕對，只是角度、立場、參照物的相對差異。
🍏判斷事物對錯如避免爭論，就要制定一個標準。標準、道德、法律的制定根本都是來源於自然規律、規則和社會規範。所以對與錯的判斷直接關係著標準的制定。
🍎在日常生活中，“對”與“錯”不僅是用來表達結果，它還是一種價值判斷，通常情況下，我們用“對”來表達一種肯定性的評價，而“錯”則被用來表達一種否定性的評價，如果是“對”那就意味著這件事情我們可以去做或者是我們必須要堅持去做的，反之則不然。
🍏人間無對錯，事事皆因果；放不下執念，便不得解脫！正如龍應臺所說：“有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。”用知識修行自己、悟透人生才會用"空無"評價對錯。
東門雷晰22
在這個問題上沒必要胡攪濫纏，人民的聲音是評判是非的唯一標準，與大多數人民理念背道而馳的任何光環都是罪惡都是欺騙。
金香島茶行
個人的思考是：以人道主義出發，尊重個體生命及尊嚴作為評判的標準。
以前我的評判標準是：以辯證唯物主義出發，從階級鬥爭的含義進行評判。
不惑之年，疑惑多年的事情，突然迎刃而解：原來事物的是非曲直、善惡評判依據不同的價值觀、歷史觀、道德觀去觀察，竟得出不同的結論。
舉例：以前認為一個王朝的顛覆一定有其內因，後在外因之下以致顛覆。而內因就是階級矛盾不可調和最終爆發。而現在看這個內因，是辯中之之狡辯，是迷惑對方的空喊。外因的獨立性極強，個人的一時喜怒就會改變歷史，歷史告訴我們，王朝的顛覆是少數人的政治行為更多。
靈玉一休
是非對錯都是人類以自己的利益出發制定的標準，這個標準不是客觀的事物，每個人立場不一樣標準就會不一樣，這個標準總結起來就是每個人的價值觀，所以這個標準每個人都不一樣。如果你要考慮什麼是正確的價值觀其實這個是沒有標準答案的，但馬克思說的是價值觀不能與人民大眾的利益相悖，但我更認同的一句話是：力量就是正義，你有絕對的權力與力量，你就能讓你的價值觀在世界上，在社會里成為是非善惡的標準。
luckyAdrian
我認為只有一個標準，就是時效性。
個人認為，正確和錯誤都是相對而言的，沒有絕對的。
縱觀歷史，有多少觀點、歷史事件和英雄人物，都是有侷限性的。放在特定的歷史環境和歷史條件下，可能是對或者錯，但是過了幾百上千年後，你會發現又有了新的爭論。
歷史上，唐太宗李世民玄武門之變，殺兄囚父是對是錯？有人說對，又有人反對。沒有完全正確的答案！因為沒有人能給出所有人全部的角度和立場！
學會辯證的看待問題，可以避免讓我們走向極端。辯證唯物主義是我們思考、判斷問題的方法論。變是永恆，不變是暫時。正確和錯誤都是暫時，追求正確才是永恆！
黑色暱子外套
從大自然的角度來看,世界上根本沒有什麼對於錯。從人類發展的歷史來看，你侵害別人的利益,或者團體的利益,那就是錯的。
阿宏的生活日記
是非對錯的判斷是一個主觀價值判斷，往往因人而異，無論是合理性還是正當性都過於抽象，難以形成一定的標準。標準是客觀的，因此判斷一個事物的是非對錯首先應到考慮其條件性，即是否符合當時的歷史條件，任何脫離當時時空條件的純主觀判斷都是不符合實事求是精神的。在特別時空條件下做出的滿足當時所有主體利益最大化可以界定為一個標準。當然，這仍然過於抽象且值得商榷。
甄小老師
標準是多途的，但唯一標準是道，是理，是合理性，明確才能有對錯的標準。
光中行者944
這個問題，牽扯到的層次、種類太多，無法具體的回答。畢竟每個人的認知面是有限的，從自身的角度來講，身處的環境會告訴自己如何評判對錯是非！
你看他又來上傳了
必須經得起歷史長河的檢驗和客觀實踐的檢驗。
