抬头笑笑咯J
总是预设一件事情或场景然后问怎么办，有这个必要吗？我给你四个字可以回答这些，就是“顺其自然”。
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小时候，自己家旁边有座净土寺，有僧众二十余人，平时闲着没事儿，总到寺里玩，与寺里的几位年龄相仿的师父们也算熟悉。
现在回想起来，觉得出家人很自在，是一种心灵与思想的自在。多数僧人都看得破，放得下。
对于僧人老了以后，生病、养老、照顾、临终关怀、丧事处理等问题，寺院处理起来很洒脱。
从几个方面说：
一、国家方面。
国家给很多地区的僧人都办了养老保险，他们有基本的生活和医疗保障。小康社会并没有把出家人排除在外。他们和我们一样享受着发展的红利。
二、年老僧人方面。
老师父们修行了一辈子，他们坚定地信仰佛教，坚定地相信生死轮回，坚定地相信有极乐世界。这一心理基础，我们没出家的人望尘莫及。最大的可能是——我们根本想象不出来老师父们的心理状态。
老师父们普遍把生死看得很淡很淡，不会因留恋世间而贪生怕死。
有一种说法，九世的皇帝福，才能换一世的出家人。老师父们都是极其有福报的人。
三、年轻僧人方面。
老僧人通常都是年轻僧人的师父，在他们眼中就是再生父母。虽没有给他们肉身，但向他们传授了佛法智慧。这一师承关系，僧团看得很重很重。
年轻僧人也将自己定位很准。对老僧人非常孝敬。
年轻僧人道德水平较高，尊老敬贤是普遍共识。
另外年轻的僧人，往往把服侍保障好年老僧人当成一件有很大功德的事情。是一次受益匪浅的修行。对这样的工作，年轻僧人们都争先恐后地主动靠前。
四、信众方面。
供养僧众是做功德。僧人生病，很多信众主动捐款、捐药。真的是有钱的出钱，有力的出力。
不排除少数信众动机不纯。其真正的目的不一定是希望老僧人健康长寿，其真实的想法是通过这样积德的方式向佛菩萨表态，恳请佛菩萨保佑其家庭平安，或升官发财。
佛教对这种心态不是全盘否定，强调“先以欲牵，再以智度”，入门阶段允许有些私心杂念，属于正常现象。佛教这种“宽厚的允许”实际上是大开方便之门，是“方便法”的妙用，可将根基较浅的信众，引入佛门，有机会再引向深入。
年老僧人的养老问题，是有保障的、是随缘的，是安祥的，是规规矩矩的，是充满温情的。
止语编故事
这是我们这里的老师父74岁。还能扛的动，半袋水泥。而且我们对她也很恭敬，也很好。她生病了我们也第一时间陪伴她，照顾她。她还有空偶尔去看望她95岁的妈妈。给她妈妈做饭。
寺庙里如果有师父生病，其它师父们也会帮忙费用筹集。
出家人对于生死看的淡些，也没有很隆重的丧礼。只是念佛。而且寺庙有共公墓地。(我们寺庙是如此)而且我们寺庙的上一代一个老师父，自己发愿火化后骨灰和面粉，做饼布施江河里的众生。
因为要求少，所以能心安，生老病死谁都有，但是对出家人而言，把自己该做的做好就可以。
阿弥陀佛
玉泉释家子
出家人都有保险，也都参加社会养老保险，也有这个医疗保险。
现在的寺庙国家管理的比较规范，也都考虑到了他们养老的问题。
管理规范的寺庙呢这些师父们根本就不去想自己老了这天怎么办。
在寺庙里最重要的一点是修行，修行的根本那就是了断生死。
所有的师父们都不怕死
师父们都发愿了断生死不再六道与轮回。
学佛的人都明白这样一点修佛开悟无生无灭。
修得正果的师父都知道自己往生的时日。
师父们有众生的供养。人生来到这个世上就是厉苦的。
不怕死何惧有病。
寺庙的师父们弘法利众生。很少考虑自我，像佛一样度尽天下苦难的众生这是他们的根本任务。
东北向前
从来没想过这个问题，让你一提，就用10秒钟想出来了。是猜。老和尚都自律，自觉，自理，不麻烦任何人，平时吃饭和生活习惯上都节制，决不让自己落到半身不遂的地步，当自己发现身体快不能自理了，就不吃不喝，滴水不沾，选择饿死，也不麻烦任何人。你只要吃喝，就在拉屎，有人伺候。你不吃，肯定不需要人伺候。所以这个时候才能看出一个人自不自私。所以从这个角度讲，他们确实能轮回，
白天甲骨文晚上斗地主
出家人老了以后、失去自理能力或是生病了，怎么办。 我不是出家人、也不了解出家人的生活，但是我可以假定我是一个出家人、发生这种情况的话怎么办。 曾仕强教授讲过易经、讲过道德经、我不知道曾仕强教授讲没有讲过“出家人”的事情，但是我记得曾仕强教授讲过一句话“人活着就是为了求得好死”，怎样求得好死呢？ 有一个词汇叫做“圆寂”，说白了“圆寂”就是“好死”，但是怎样才能“圆寂”呢？ “圆寂”的人很多实际上都是“饿”死的，为什么这么说呢？，“圆寂”的人必须会“辟谷”，“辟谷”没有“饿”的感觉，但是有“馋”的感觉，“辟谷”的人正常情况下能够寿终正寝，但是如果一个会“辟谷”的人得了不治之症，他也会选择“不吃不喝”，最终和“圆寂”没有什么区别。 ““圆寂”并不是“想死就死”，而是“饿”死的，此之谓“世人皆知美之为美、斯恶已” ，“世人皆恶孤寡不谷而王公以为称”。 真正的出家人老了以后、生病以后就是这样解决后事的
华民学读道德经
出家人在寺庙里修行用功，打坐参禅，把那个出家人结构告诉你们，其实他和我们在家人没有两样，他也会收徒的，收徒孙只不过都是不是自己亲生的？也就像儿子啊，孙子一样的形式，他老了，或者病了，失去自身能力，就有自己的徒弟徒孙，去照顾她，还有些是，在家修行弟子，也会轮流的去照顾她，所以说，只要你是一个正规的出家人，没有自身能力后会有有人来照顾她，不用操心
法能265
出家了，就不是凡人，而是有组织的人，组织就是你的一切，组织也会负责你的一切，为你提供你所需的一切。
比如住房问题，吃饭问题，教育问题，工作问题，生老病死问题，除了婚姻问题不保证外，其它问题都能帮你免费解决，才能让你为了组织而奋斗终生。
寺庙就是一个大组织，大家在这个组织里生活，学习，工作，互帮，互助，不需要外面的组织帮助，过的就向世外桃源的生活。
光芒万丈34957
侄子侄女会照顾的，我们这里有一尼姑八十多岁生活不能自理后，其侄子接回家去养老送终。
四海飘零827
我现在住的寺院，有位师父80多岁的师父有病住院，寺院主持让在寺院做饭居士，去医院护理，现在都很多天了，还没回来呢，
