四大名著，是我們學生生涯中必看的書目，相信大家脫口而出，如今《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》還在熒屏上播放。每一部都是當時的社會形態的具體表現，他們的地位這麼多年來沒有人可以撼動。但是很多人可能不知道，其實四大名著原先並不是四大名著，而是六大名著。
在清末民初的時候，文學界把流傳在民間影響最大的長篇小說統稱為"六大名著"。新中國成立之時，為了提高百廢待興的文藝事業和推動文藝事業的前進。提高剛剛翻身的無產階級的思想覺悟，豐富繁榮市民的業餘生活和精神世界。我國國務院要求，國家出版社出版一批高質量，高品位，優秀的文學作品。
還有另外兩部名著，那就是《聊齋志異》跟《儒林外史》。尤其是對於《聊齋志異》更是瞭解，看過電影《畫皮》、《倩女幽魂》都知道它是來自於聊齋裡面內容，而《儒林外史》雖然沒那麼出名，但也有很多人看的。其中新加入的兩大名著是《聊齋志異》和《儒林外史》。可能很多人沒有讀過《聊齋志異》這本書，但是我們都看過電視劇聊齋志異，裡面主要講的就是鬼神故事，還帶有一點神話色彩和浪漫主義。但是鬼神一事其實是不被提倡的，現在是科學社會，所以這本書就被排除在外。
而《儒林外史》這本書側面諷刺了當時的社會醜態，像我們在課本中學過的范進中舉的故事，諷刺意味濃重，也是並不適合大家讀的，理所當然的被排除了。當然，還有一個最重要的原因就是這兩本書都是短篇小說，和四大全部是長篇不同，體量上是由區別的。其實四大名著在最初定版的時候，還是希望給青少年的讀物，既然是青少年，那自然在內容上選擇就比較慎重，所以像鬼怪、醜態，沒有太大教育意義的文章或者書籍，都是沒能入選的。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每個人的看法不同，你有什麼看法？歡迎評論。
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