小任淺談史

提問者問清世祖順治帝的寵妃董鄂氏到底是何出身，無非是在暗示董鄂氏與名妓董小宛之間的聯繫。且不去說身份差異、地域交集等等，就說一點，董小宛在順治元年時已經二十一歲了，而彼時的清世祖才六歲！換言之，董小宛比清世祖大了十五歲。按照正常邏輯，恐怕沒有多少男人會和比自己大十五歲的女人“談戀愛”吧？當然，像明憲宗朱見深那樣的特例除外，但根據史料分析，清世祖似乎並沒有明憲宗那樣的特殊愛好……

董鄂氏的背景

根據史籍記載，孝獻端敬皇后董鄂氏，滿洲正白旗人，順治十三年時入宮。彼時正白旗早已被多爾袞強行升格為了上三旗之一。換言之，董鄂氏是上三旗滿洲女子，不是漢女，更加不姓董！滿洲人雖然沒有漢民族傳統意義上的姓，但某種程度上，滿洲人的氏就充當了漢民族傳統意義上姓的角色。什麼意思？董鄂氏不姓董，人家姓董鄂！和“秦淮八豔”裡的那位董小宛八竿子都打不著……

更重要的是，董鄂氏並不是旗下的包衣或者普通百姓，她的父親鄂碩官居內大臣，屬於武職高級官員，在形成定製之後為武職從一品。內大臣是作為領侍衛內大臣的副職存在的，與領侍衛內大臣一樣、上三旗每旗兩員，共計六員。在清朝，這個職位是武職中相當高的了，在形成定製之後，清王朝的駐防將軍、綠營提督也不過從一品而已。換言之，董鄂氏是一品高官家的大家閨秀！遠不是後來的什麼孝恭仁皇后烏雅氏、孝儀純皇后魏佳氏那些包衣出身者可比的。

除此之外，董鄂氏幼年時，鄂碩作為武將曾經駐紮在江南一帶，董鄂氏自幼在江南長大，性格中既有滿洲女子的東北大妞性格，又融入了許多江南女子的婉約、柔情因素。而這和她後來為清世祖所鍾情，或許存在著很大的關聯，因為她“與眾不同”，清世祖自然另眼相待……

寵冠六宮

順治十三年，董鄂氏剛進宮便跨過了許多低等級後宮“職位”，被直接冊封為了賢妃。這或許與她上三旗的出身和父親鄂碩的職位有一定關係，但多少還是可以體現出清世祖對她的中意。就在董鄂氏進宮短短一個月之後，清世祖便以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為由，下旨冊封其為皇貴妃。

彼時清王朝剛剛入關不久，各項制度還不甚健全，在董鄂氏之前，清王朝、包括後金政權，從來沒有出現過皇貴妃！即便是明王朝，被封為皇貴妃的後宮女子也是鳳毛麟角。因此，皇貴妃是有著特殊含義的，清世祖冊封董鄂氏為皇貴妃實際上就是在向朝野釋放政治信號——“朕又想要廢后了！”為此，清世祖還特地大赦天下，從清世祖原配廢后博爾濟吉特氏以及繼後孝惠章皇后博爾濟吉特氏當年的待遇來看，董鄂氏的待遇已經嚴重“超標”了，儼然已經蓋過了皇后！這就是為何孝莊文皇后博爾濟吉特氏不待見董鄂氏的原因所在，因為她已經嚴重威脅到了出自孝莊文皇后家族的繼後——孝惠章皇后的地位！

但是，清世祖顯然並沒有滿足於此。順治十四年，董鄂氏為清世祖生下了一個兒子，已經有三個兒子的清世祖居然當眾宣佈：“此朕第一子！”清世祖何意？不認前三個兒子了？顯然不是。清世宗此言實際上就是在“昭告天下”：“這是朕的第一個嫡子、嫡長子！將來皇位就是他的了。”不是嗎？自此，清世祖欲立董鄂氏為後的想法已經非常明確了。為了這個“準嫡子”，清世祖甚至不惜又一次大赦天下，而這是明王朝皇太子才能享受的待遇，一切不言而喻。可彼時孝惠章皇后還活著！雖然沒有生育，但萬一生出兒子呢？誰算嫡長子？董鄂氏雖然不弄權，但她的受寵已經嚴重危害到了博爾濟吉特氏家族和孝莊文皇后的切身利益！

喪子殞命

只可惜，董鄂氏的兒子命薄，根本無福消受。出生短短數月便夭折了。清世祖也是十分痛心，甚至不惜違反祖制、將這個連名字都沒有來得及取的兒子追封為了榮親王！由此也足見清世祖對董鄂氏的寵愛。因為喪子之痛、加之身體本就單薄，董鄂氏的健康每況愈下，於順治十七年香消玉殞……也有一說董鄂氏是死於天花感染。董鄂氏一死，孝莊文皇后和孝惠章皇后也長鬆了一口氣！

平心而論，董鄂氏活著時並沒有什麼出格的表現，這個人既不爭風吃醋、也不幹政弄權，屬於典型的“良家婦女”。但是，清世祖對她的過度寵愛某種程度上已經嚴重威脅到了博爾濟吉特氏家族和孝莊文皇后的切身利益，因此對這個兒媳孝莊文皇后一直不太待見。董鄂氏去世後，清世祖下令追諡其為孝獻皇后，剩下一連串累諡就不去贅述了。彼時孝惠章皇后還活著，清世祖居然就這麼冒天下之大不韙，“妻在、以妾為妻”了，這在民間是要受到嚴重處罰並責令改正的行為！董鄂氏雖然去世了，但這樁公案仍然沒有結束！

順治十八年，清世祖駕崩，上廟號世祖，諡章皇帝。按照制度，正牌皇后在皇帝丈夫去世之後是要系帝諡的。但孝惠章皇后活著、清聖祖康熙帝的生母孝康章皇后佟佳氏也活著，讓這個側室後來者居上，先系帝諡顯然誰都不願意！最終，董鄂氏的孝獻皇后直到清亡也沒能加上清世祖的諡“章”，成為了清王朝唯一擁有獨立諡號、不繫帝諡的皇后。當然，晚清恭忠親王奕訢的生母孝靜成皇后最初也是這樣的待遇，但“麒祥政變”之後，慈安、慈禧太后還是給她補齊了……

農民工歪說歷史

👆董鄂妃劇照

提起董鄂妃出身許多人都會想到董小宛，甚至有人說董小宛就是董鄂妃，董鄂妃就是董小宛，一位江南名妓，一位是一代皇后，這故事聽起來貌似很傳奇！接下來我來做個解答。

1644年，清軍在吳三桂的開關引導下，打進了北京，隨後多爾袞迎順治皇帝入住紫禁城，滿清正式入住中原，成為全國性的政權！

👆洪承疇劇照

洪承疇本來是明軍將領，松錦之戰後投降清朝，深受皇太極的器重。

作為一個統帥，除了能打仗之外，洪承疇還是一個好色之徒，在挺近江南後，他聽說了“秦淮八豔”的名氣，這八位分別是馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顧眉生、寇白門、陳圓圓，洪承疇很愛慕名這幾位，尤其慕名董小宛。

👆董小宛劇照

洪承疇隨後搶走了了董小宛，尤於喜歡董小宛，他把她藏在府中，企圖霸佔，但是董小宛誓死不從他，董小宛雖然是個妓女，但也性情剛烈，非一般妓女能比！

洪承疇無計可施，得不到董小宛省體，最後不得已，於順治二年，1645年將董小宛獻入皇宮，董小宛自然是天生的尤物，人美不在話下，順治皇帝一見傾心，遂後成為順治帝寵妃。

然而這只是一個傳說，歷史並沒有確切的記載，那董鄂妃究竟是不是董小宛？我們可以根據想關的史料分析一二。

據記載，董鄂妃1639年生，1660年病逝。她18歲入宮。1656年8月，立為賢妃。十二月，進為皇貴妃，行冊立禮，破格頒詔大赦天下，其父亦進為三等伯。次年，生皇四子，僅三月夭折，未命名，諡和碩榮親王。1660年8月19日，董鄂氏在承乾宮病逝，年僅22歲。

👆董小宛劇照

而董小宛是1623生，1651年病逝。兩個人出生日期不一樣，董小宛比董鄂妃小16歲，董鄂妃18歲入宮，那時候董小宛才2歲，而歷史時間也是1625年，董小宛還是一個2歲小孩子，！

而那時候明朝還沒有滅亡，洪承疇還是明朝的兩浙承宣佈政左參議，可見洪承疇進獻董小宛之說站不住腳！

同理，我們可以推理一下順治與董小宛的年齡關係！

👆順治與董小宛劇照

順治皇帝1638年生，1661年逝世，可見董小宛16歲的時候順治才2歲，而董小宛28歲去時，那時候順治才14歲，前後相差了這麼多年，因此董小宛和董鄂妃也不可能是同一個人！

而歷史上，董小宛真正嫁給的人是冒襄。他是江南四大公子之一，是明末清初的著名的文學家。

崇禎12年，他來到南京參加科舉考試，在閒談中他聽到別人對董小宛讚不絕口，誇她是色藝雙全，文人多情，冒襄也是如此，他便通過同為四大公子之一的方以智見到了董小宛。

之後，通過錢謙益的擔保，冒襄花了3200兩銀子給董小宛贖身，並娶了董小宛，這一年董小宛16歲！

👆冒襄劇照

嫁給冒襄後，她歲這丈夫來到了江蘇水繪園家裡，在這裡一住5年，她細心照顧丈夫，冒襄在此期間大病三次，也全靠她照顧，再加上明末清初的戰亂，他們不停的逃難，最終，董小宛累病，根據冒襄的記載董小宛已經是“星靨如臘，瘦骨如柴”，終於於1651年1月22日病死！年僅28歲！

才子佳人的絕配，一段美好的愛情戛然而止，不勝惹人嘆息！

通過以上的分析，我們也清楚的看到，董鄂妃並不是妓女出身，也就不是董小宛，他們兩個根本就是兩個人。

而歷史上的董鄂氏是順治帝一生最鍾愛的女子，順治因為她而出家，差點與皇太后鬧彆扭，她死後追封為皇后，但不附帝諡，她也是中國歷史上最後一位有獨立諡號的皇后。

南山居史

古往今來，“愛情”一詞，一直是民間廣為流傳的話題。於是，當我們提到順治皇帝時，總會想起順治與董鄂妃的愛情故事。

雖然在當時他們的愛情一直不被看好，但是在後世的眼裡，是經久不衰，被世人所傳唱的。

我想順治的痴情，或多或少也是從他的父親皇太極那遺傳過來的。因為皇太極當初為了海蘭珠，特意命人建造了象徵愛情的關雎宮。不僅如此，皇太極還在海蘭珠病重的時候，從打仗前線快馬加鞭的趕回宮，去見海蘭珠。

父親的痴情已然如此，更何況順治。順治因為深愛董鄂妃，所以不顧政治朝局、不顧天下人的唾罵，便在兩個月內就封董鄂氏為皇貴妃。

不僅如此，順治還為董鄂妃兩次大赦天下。一次是在董鄂妃被冊封為皇貴妃的典禮上，另一次則是在她生下了皇四子上。

在清朝，大赦天下往往發生於這樣的場合：

1、新皇帝繼位，推恩天下

2、有自然災害發生，施恩以祈求福祉

由此可見，順治對董鄂妃的寵愛，逾越了禮制，終究沒能“以禮止情”。

問世間，情為何物，直教生死相許？直到遇見董鄂妃，順治的不同尋常的一生便開始了

順治年幼登基的時候才6歲，所以在國家大事的處理上是由多爾袞和豪格代勞的。後來，豪格的勢力被削弱後，多爾袞便成為了順治的攝政王，並且一個人獨攬了大權。

因此，多爾袞在世的時候，順治的大部分時間是被控制的，這裡面就包括他的婚姻。而清朝最開始為了培養和蒙古之間的關係，所以後宮絕大多數的妃子都是來自蒙古。

其實，順治先後冊立過2位皇后，而這兩位都是蒙古女子。

一個是順治母親的侄女孟古青，是由多爾袞指婚的；另一個是孝惠章皇后，是由順治的母親挑選的。

順治從小就被多爾袞壓制，雖然身為皇子，但是實際控制權還是多爾袞。而順治的母親，為了拉攏多爾袞也付出了自己的感情。

順治雖然知道母親做的一切是為了自己，但是順治對這兩個人做出的一切，難免會產生一些怨恨。

針對這樣的情況，順治又怎麼會對他們挑選的妻子動心呢？

當時的順治，不僅在政治上無法實現自己的抱負，而且在生活上也無法讓自己隨心所欲。

正是因為董鄂氏的出現，才讓順治的生活重拾了鬥志。

人人都說董鄂氏國色天香，知書達禮，在與順治交流漢文化上，互為“知音”

董鄂氏，滿洲正白旗人，內大臣鄂碩之女，大將軍費揚古之姐。董鄂氏天資聰慧，好讀史書，精書法，有一種獨特的風韻溫柔而善解人意的嫻靜氣質美，而且悟性極高。

對於董鄂氏的身世，遠沒有蒙古博爾濟吉特氏那麼有地位。可順治偏偏就是喜歡這樣的女子，這也跟順治小時候接受的教育有關。

順治在宮廷之中除了接受滿族教育之外，還接受了很多漢文化的教育，深受漢文化的影響，也會熟讀經史子集。而在順治的眾多蒙古妃子之中，她們並不懂漢文化，對漢文化也沒有什麼好感。

因此，他是知音難尋，最後發現董鄂妃不僅對漢文化比較瞭解，而且還精通書法，這讓順治覺得遇到了知音，自此之後更是寵愛有加。

除此之外，董鄂妃還善解人意，性格溫和。因為董鄂妃總是親自安排飲食，飯菜做好後更要先品嚐才送到順治那裡。而當順治批閱奏章時，董鄂妃也常陪伴在他身邊。更難得的是，她還會常常勸說順治，處理政務要服人心，審判案件要慎重。就連宮女太監犯錯誤時，她也往往為他們說情。

有這樣善解人意、性格溫和的董鄂妃，也難怪順治會對她做出逾越禮制的事情。

綜上所述，順治這一生，其實也有很多的無奈。幼年時的他壯志難酬，治國理念得不到支持。並且在自己的婚姻上不能自主，不能將自己最愛的人封為皇后。

而順治之所以能夠寵愛董鄂妃一人，不僅是因為董鄂妃的漂亮，更多的是董鄂妃給了很多順治一直所欠缺的東西。

秋原歷史

其實，清代官方記載一直對董鄂妃入宮前的身世諱莫如深。那就根據《湯若望》在書中，湯若望回憶道：順治皇帝對於一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛戀。當這一位軍人因此申斥他的夫人時，他竟被對於他這申斥有所聞知的順治帝親手打了一個極怪異的耳摑。這位軍人於是乃怨憤恨至死，或許竟是自殺而死。《如電視劇那樣從高山跌進谷底》。其實，董鄂妃早在入宮以前，就已經通過一次選秀被孝莊太后指婚給了襄親王愽果爾。而襄親王也正是因為發現了妻子和哥哥皇帝的不正當關係而羞憤自殺的。皇帝哥哥遂即將這位軍人（愽果爾）的夫人收入宮中，封為貴妃。這位貴妃在順治十七年產下一子，是皇帝要規定他為將來的皇太子。（以順治的父皇皇太極一樣），可是數星期後，這位皇子竟而去世，而其母不久後亦去世。皇帝陡為哀痛所致，競致尋死覓活，不顧一切。董鄂妃何許人也？根據《清史稿：后妃傳》她是內大臣鄂碩的女兒。清朝的秀女，除了被直接指定為皇后，皇貴妃之外，入宮之後要經過很長時間才能封妃。而董鄂妃入宮當月即被封為：賢妃，四個月後即立為皇貴妃，地位僅在皇后之下。這樣的晉封速度在清朝是絕無僅有的。那麼，董鄂妃在那種情況下與順治相識呢？在清史稿得確沒有記載，就算有都被刪除了。這一推測可能性很高：董鄂妃與順治帝的相遇，很可能與清朝實行的命婦輪流到後宮侍奉的制度有關。襄親王福晉董鄂氏作為命婦要到後宮侍奉后妃，如此一來，位置顯眼的傾城佳人自然很容易引起順治帝的注意。順治十一年，孝莊太后廢除了命婦人侍奉制度，不由得讓人們猜想，也許正是因為多情天子和弟媳董鄂氏的風流韻事傳到了太后那裡，才使得孝莊不得不廢除命婦制度以阻止二人往來。

茹叔敬

孝獻端敬皇后（1639年－1660年9月23日），董鄂氏，亦稱董妃、董鄂妃及棟鄂妃等，均譯自滿洲音，並非漢姓董。滿洲正白旗人。內大臣鄂碩之女，死後追贈為孝獻端敬皇后。祖籍在遼寧佟佳江流域。和碩榮親王之生母，貞妃四服內的族姊。

入宮伊初

關於董鄂妃的出身有各種爭議與見解，其中最為人所接受的有兩說，

《清史稿‧后妃傳》記載：“孝獻皇后董鄂氏，內大臣鄂碩女，年十八入侍。上眷之特厚，寵冠後宮。。順治十三年（1656年）夏旬入宮，八月二十五日被冊為“賢妃”，九月二十八日晉為“皇貴妃”。這樣的升遷速度在歷史上十分罕見。同年十二月初六日，順治帝還為董鄂妃舉行了十分隆重的冊妃典禮，並且頒恩詔大赦天下。這是清朝唯一一次因冊立皇貴妃而大赦天下。

另一說則認為董鄂氏原為一位滿籍軍人的夫人，因身為命婦需經常入宮朝見后妃而與福臨通姦。這位滿籍軍人申斥董鄂氏時，被福臨打了個耳摑，羞憤致死，抑或是自殺而死。《湯若望傳》只稱董鄂妃是一位滿籍軍人的夫人，後有人因《清實錄》載，“（順治十三年七月）禮部擇吉於八月十九日冊妃，上以和碩襄親王薨逝，不忍舉行，命八月後擇吉日”而提出這位滿籍軍人即為福臨異母弟襄親王博穆博果爾，惟亦有部分學者考證這位滿籍軍人並非博穆博果爾[8]。實際上並非無可靠且直接的史料有關於這位滿籍軍人即為博穆博果爾的記載。董鄂氏於順治十三年八月二十五日（1656年10月12日）被擬立為賢妃；九月二十九日被擬立為皇貴妃；十二月初六日（1657年1月20日），福臨頒詔[10]”正式冊立其為皇貴妃。福臨後來說她“年十八，以德選入掖廷”僅為掩飾之詞。關於兄納弟婦，即所謂收繼婚本為後金習俗，因受儒家論理影響而不再奉行。順治初期，貴族尚維持舊俗，不以為惡。例如豪格於順治五年逝世後，他的福晉博爾濟吉特氏改嫁多爾袞。但有學者持不同的見解。

宮廷生活

關於董鄂氏在宮廷內的生活，《端敬皇后行狀》有詳細的記載：

她生性孝順恭敬，知大體，對上謙虛退讓，對下寬仁慈愛，不會以自己身份高貴而自矜抬高自己。她無微不至地侍奉皇太后，像子女般察其言觀其行。行走在皇太后的身邊時都小步疾行，與婢女沒有什麼差別。皇太后很習慣她在身邊侍候，若果不是她侍奉就感到不樂。

皇太后有時也會有些不舒服，但是世祖常因有事到南苑及其他地方。因為董鄂氏在皇太后身邊，皇太后就如同世祖親自去看視她般高興。世祖便少了許多顧慮去處理外務，皇太后對董鄂氏說她侍奉得比皇帝還要殷勤用心。有次順治帝帶著皇太后去泡溫泉，董鄂氏因為生病而沒有隨行，皇太后便對世祖說可否讓董鄂氏帶病過來陪伴著她。

她見到世祖心緒煩亂時曾說：“陛下歸且晚，體得無倦耶？”親自把先前命人準備的膳食奉上。世祖感到飽足後叫她一起用膳時，她說：“陛下原念妾，甚幸！然孰若與諸大臣，使得奉上色笑，以沾寵惠乎？”當她得知世宗因有節日慶典而多喝了幾杯酒時，就經常教誡隨侍的侍者要好好服侍世祖安寢，寢室不要太熱。到了夜裡，她怕太監會侍奉不周到而親自到世袓的寢所整夜看護侍奉，等世祖酒勁過去才安心回宮。

世祖有時因奏本過多而草草翻閱就擱置一邊。她就對順治帝說：“此詎非幾務，陛下遽置之耶？”順治帝說：“無庸，故事耳。”她就進一步勸諫稱祖宗交付給世祖的江山大業至關重要，即便身體勞累，也不能草草了事。世祖就乾脆請她一起批閱奏章，她就以婦女不能干涉國政為由推辭。有天，世祖連夜批閱一批將被處決的罪犯案宗時，董鄂氏哭著要他謹慎地省察，在其中找出可寬恕的犯人，有些犯人因而發回重審。世祖時常因各大臣分幫結派之事而不快樂。當她得知後，便曾勸諫他要平心靜氣地考察，使得大臣都臣服於他。

她與順治帝的保母布母布哩氏等人往來時都很有禮貌，不敢看輕保母，同時亦善待諸位嬪嬙，從沒有忌妒爭寵之心，曾告訴順治帝其他妃嬪做得好的地方，當她們犯有過錯時則幫著隱瞞，不讓世祖知悉。她對於世祖所喜歡的嬪嬙，就像對自己的孩子般特別關照和體恤她，也曾讓她們一起品嚐可口的食物。她對年長者的稱呼為“媼”，同時又視年幼者為“姊”。她曾經在宮中鞠撫王女固倫端敏公主與和碩和順公主二人，以及安王女和碩柔嘉公主，對她們三人的慈愛不亞於自己所生的子女。當世袓譴責獲罪的女侍及宮監時，她必然為他們求情。董鄂氏天性慈惠，凡朕所賜齎之物必賞賜他人，故而董鄂氏封為皇貴妃數年間絕無儲蓄。

董鄂氏的父親鄂碩病故後，她哭著對安慰她的順治帝稱不敢過分悲哀讓他煩惱，而且她的父親鄂碩天性蠢笨且不懂大道，她能夠伺候世祖已經是鄂碩最大的榮耀，之前常憂念他心無所懼而做出不好的事情。又董鄂氏在其兄長過世時正好患病，世祖便沒有告訴她此事，怎料她發現哥哥良久沒有派遣嫂嫂來向她問安，已大約得知發生了甚麼事情。她對世祖稱她的哥哥因心高氣傲而在外面做了很多不義的事情，不僅影響她的名聲，恐怕會讓國人都說皇上因為她這樣一個微賤的女子而縱容不法之徒。幸好她的哥哥因故去世，她也不必悲傷。

順治十四年冬旬，昭聖皇太后聖體違和，董鄂氏便廢寢忘食地朝夕侍奉，而孝惠章皇后卻沒有來詢問，也沒有派人來問安。當董鄂氏聞知世祖以孝惠章皇后有違孝道為由諭令群臣議論廢后之事時，長跪且磕頭稱若世祖廢掉皇后，她必然不敢再生存下去。順治十四年十月初七日（1657年11月12日），董鄂氏生一子榮親王，不料其子順治十五年正月二十四日（1658年2月25日）便夭折。順治追封這位尚未取名的皇子（甚至打算立他為皇太子）為和碩榮親王。

孝惠章皇后於順治十五年病危時，她宮裡的侍御因世祖親自服侍，才得以有些時間休息，而董鄂氏竟五天五夜沒有休息，時而為孝惠章皇后誦讀史書，或者跟孝惠章皇后談些家常來解悶。等董鄂氏剛出她的寢宮門時就含淚說：“上委我候視，倘疾終不痊，奈何？”董鄂氏在同年悼妃薨逝時亦哭著說：“韶年入宮，胡不於上久效力，遂遽夭喪耶？”

順治十七年春旬，永壽宮有位妃嬪患病，董鄂氏因親自服侍她而三晝夜沒有休息，殷切地幫助她解除憂慮。 同年八月十九日（1660年9月23日）病逝於承乾宮，年僅二十二歲。她的週年禮等祭祀活動在順治帝命令之下均在承乾宮內進行。

死後

董鄂氏之死對世祖的打擊極大，福臨“竟至尋死覓活，不顧一切。人們不得不晝夜看守著他，使他不得自殺。”八月二十一日（9月25日）董鄂妃被追封為“孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后”，簡稱“孝獻皇后”，福臨對此“猶以無天聖二字為歉。福臨親自撰寫其《行狀》數千字，並命大學士金之俊為她作《別傳》，輟朝五日以示哀，用藍筆批答奏章四個多月，甚至再萌剃髮出家的念頭，經各方人士勸阻才未果。三七（陰曆九月初十日，西曆10月13日），在景山火化，由茚溪行森秉燭，偈語曰：“出門須審細，不比在家時；火裡翻身轉，諸佛不能知。”

順治十八年正月初七日（1661年2月5日）深夜，福臨逝於養心殿。貞妃為其殉葬。康熙二年六月初六日（1663年7月10日），董鄂氏與福臨合葬孝陵[16]。根據康熙九年的底檔記載，太皇太后布木布泰下令將端敬皇后董鄂氏的一些遺物分派給包衣大臣的妻子等人，將端敬皇后生前穿過的袍、褂、朝裙和便袍總共四十件衣物給予各旗大臣以及包衣大臣的妻子們，靴子三十二雙與襪子七十五雙則分給了在內務府當差的婦女們作為遺念。端敬皇后的遺物數量較少，而等待分賞的人卻十分多，許多人因而沒有分到端敬皇后的遺物。太皇太后便把她自己的袍子和靴襪拿出來進行分賞。

姓氏考證

清初滿洲人有一種用漢姓簡稱滿洲姓氏的習慣，而且可能在官方也這樣使用。查看《世祖章皇帝實錄（康熙本）》，在順治十三年八月立賢妃，九月立賢妃為皇貴妃的記錄中，“董鄂氏”均寫作“董氏”。在後來的乾隆本中，“董氏”則規範成了“董鄂氏”。實際上，參考檔案，當時漢文冊文裡的確寫“董氏”，但是同一張紙的滿文冊文即寫作“董鄂氏”。這是當時滿漢文資料各行其事的一種表現。

孤膽騎俠

【我是浮生若淺，很高興和您一起探討！】

董鄂妃是清朝初期順治帝福臨的寵妃，她與順治帝的愛情故事也被拍成了各種影視劇，因此也給董鄂妃這個演繹出各種身世，讓這個獨得順治帝恩寵的女子更添一份神秘色彩。那麼董鄂妃究竟是怎麼樣的出身呢？

正史記載

《清史稿》中記載董鄂妃的家世是這麼寫的：

董鄂妃為內大臣鄂碩之女，家中祖輩與後金開國五大臣之一的何和禮是同族兄弟。鄂碩承襲了父親都職位，跟著皇太極南征北戰，立下不少功勞，到了順治帝時期，已經是鑲白旗滿洲副都統職。可以說董鄂家家族勢力不俗，在董鄂妃進宮前，鄂碩本已是軍功累累的大將。

董小宛

在一些影視劇中，也常將董鄂妃的身世演繹為明末清初的秦淮八豔之一的董小宛。這個說法阿淺個人認為是最不可信的一個。

從史料中記載的時間年紀來看，雖然董鄂妃進宮時間是在董小宛死之後，看起來符合詐死進宮的邏輯，但其實從董小宛的出生時間及嫁與冒闢疆為妾的時間，與順治帝有著近十五歲的年齡差。若非如明憲宗與萬貴妃那般經歷與相處，怕是很難產生共鳴。

襄親王福晉

這怕是最廣為津津樂道的一種說法了。襄親王是順治帝的弟弟，皇太極的第十一子博穆博果爾，生母是麟趾宮貴妃娜木鐘。

這個說法有三個支持依據：董鄂氏進宮年紀已經逾齡、《湯若望傳》中記載佐證董鄂妃進宮前已為人婦、博果爾在沒有政績、軍功加身的情況下，被冊封為了和碩襄親王，成為兄弟中唯一不以軍功尊封的人。

阿淺說

董鄂妃在清宮中的所有特殊恩寵，即便她死後更是被破例追封為皇后，一切打破規矩的逾制之舉，都讓人對這個幸運的女人產生了無限的好奇，也因此引發了許多關於其出身的揣測。雖是紅顏薄命，卻得到了帝王的愛，比起很多女子來說，也未嘗不是另一種幸運。

若淺話史

董鄂妃，乃滿洲正白旗人，大臣鄂碩的女兒，其弟弟是費揚古將軍。董鄂妃17歲入宮，為順治帝寵妃。初為賢妃，一個多月後封為皇貴妃，她父親也加官晉爵。大有可憐光彩生門戶之風。可惜美人命短，21歲便香消玉殞，被順治帝追封為孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后，史稱孝獻端敬皇后。

風雪夜歸狼中狼

孝獻皇后，即歷史上赫赫有名的董鄂妃。董鄂妃為滿洲正白旗，內大臣鄂碩之女。 祖籍在遼寧侈佳江流域，18歲人宮。世祖對其眷之特厚，寵冠後宮。順治十三年（1656 年）八月，立為賢妃。十二月，進為皇貴妃，行冊立禮，破格頒詔大赦，其父亦進為三 等伯。

次年，董鄂氏生皇四子，僅三月夭折，未命名，封和碩榮親王。董鄂氏於順治十七年（ 1660年）八月十九日崩。世祖哀痛至極，親制行狀悼念。追 諡為孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后。康熙二年（1663年）六月，於順治帝合葬在清東 陵的孝陵。

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大家好我是清風明月本無價，我來回答這個問題，董鄂妃是滿清正白旗人，因長的天姿國色，十八歲就被選入宮，進宮內幾個月被選為皇貴妃，順治帝對她非常的寵愛。

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中國歷史向來有避尊者諱，清史稿上沒有明確記載，其實有個叫湯若旺外國人，他在清朝宮廷生活過一段時間，回國以後把他的所見所聞記錄下來，他沒有任何要避諱的地方，所以我認為他的記錄有一定的客觀性。他說董鄂妃是一個滿籍軍人的妻子，進宮以後跟順治皇帝一見鍾情。這個軍人非常氣憤，就跟妻子發生了爭吵。這個妻子把這個情況告訴了順治皇帝，皇帝第2天就打了這個軍人，這個軍人後來就憂憤而死。根據這個記載再結合當時的情況，這個軍人應該就是順治皇帝的弟弟博果兒，這個董鄂妃就是博果兒的妻子。這個在正史上是不能記記載的，可以說是一個宮廷醜聞。

關鍵字: 順治 歷史 清世祖